劉建林

摘要:德育教育的實(shí)現(xiàn)渠道應(yīng)該實(shí)現(xiàn)多元化,單憑政治課跟一些課外活動(dòng)進(jìn)行德育教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)德育教育應(yīng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、個(gè)人遠(yuǎn)大理想的教育;辯證唯物主義基本觀點(diǎn)的教育;愛國主義思想和民族自尊心的教育;熱愛科學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)的教育。

關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)教學(xué) 德育教育 辯證唯物

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:“學(xué)校教育不僅要抓好智育,更要重視德育。”江澤民在第三次全國教育工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)說:“思想政治教育,在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位,任何時(shí)候都不能放松和削弱,思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。”中師以培養(yǎng)初等教育師資為己任,更加重視德育有其特殊重要的意義。

德育教育通過什么渠道來實(shí)現(xiàn)?顯然,僅靠政治課和一些活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,所以各門課程應(yīng)在傳授知識(shí)與培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)的同時(shí),注重德育教育。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)性學(xué)科,它貫穿于學(xué)生三年學(xué)習(xí)的全過程,應(yīng)充分利用這一陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的德育教育,真正做到既教書又育人。

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、個(gè)人遠(yuǎn)大理想的教育

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué),是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不可缺少的基礎(chǔ)科學(xué)和重要工具學(xué)科。它的應(yīng)用十分廣泛,現(xiàn)在越來越多的研究領(lǐng)域用到了數(shù)學(xué)方法。教學(xué)中需要不斷闡明數(shù)學(xué)的重要性,結(jié)合教材的具體內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn),介紹數(shù)學(xué)在當(dāng)前改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)和今后發(fā)展中的作用和地位,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)為現(xiàn)代化服務(wù)的責(zé)任感,具體使學(xué)生明確學(xué)好數(shù)學(xué)是將來從事工作的需要。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義基本觀點(diǎn)的教育

事實(shí)上,數(shù)學(xué)中充滿了辯證唯物主義觀點(diǎn),如對(duì)立與統(tǒng)一、特殊與一般、理論與實(shí)踐、量變與質(zhì)變、肯定與否定、偶然性與必然性等等。由于數(shù)學(xué)表現(xiàn)的是事物的量之間的本質(zhì)關(guān)系,而量之間的本質(zhì)關(guān)系又遵循著辯證的規(guī)

律,所以數(shù)學(xué)最有利于培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。由于大量數(shù)學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系是辯證關(guān)系,一些重要的數(shù)學(xué)方法,如變形、換元、轉(zhuǎn)化、類型分析等,其本質(zhì)也都是辯證的,所以教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中要盡量闡明數(shù)學(xué)的本質(zhì)、來源和發(fā)展,充分揭示數(shù)學(xué)的辯證關(guān)系,用豐富而生動(dòng)的數(shù)學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生形成辯證唯物主義世界觀,并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)反映客觀世界,又反過來為改造客觀世界服務(wù)。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想和民族自尊心的教育

我國數(shù)學(xué)有著非常悠久的歷史,從公元前三世紀(jì)到公元十六世紀(jì)左右,我國的數(shù)學(xué)研究一直在世界上居于領(lǐng)先地位。結(jié)合具體內(nèi)容講一些數(shù)學(xué)史,使學(xué)生知道我們的國家和民族在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中曾有過輝煌的成就,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心,從而加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義思想。

如我國古代在數(shù)的概念及其運(yùn)算上的輝煌成就;我國古代對(duì)數(shù)列的研究和貢獻(xiàn);我國古代對(duì)不定方程的研究有著杰出的成就;楊輝三角形,劉徽的割圓術(shù)等等。

這些閃爍著智慧光輝的偉大數(shù)學(xué)成果,是中華民族對(duì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn),也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育的有力素材。教師在教學(xué)過程中要以真誠的愛國熱情和對(duì)我國古代數(shù)學(xué)成就的自豪感感染學(xué)生,讓學(xué)生樹立民族自尊心與自信心,并逐步使學(xué)生意識(shí)到自己有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的光榮傳統(tǒng)。

四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛科學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)的教育

鄧小平指出,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在科技發(fā)達(dá)的今天,培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)的思想感情是至關(guān)重要的。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,教師應(yīng)結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容,有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。如講集合時(shí),可適當(dāng)介紹德國數(shù)學(xué)家康托爾對(duì)集合論的奠基意義;講函數(shù)部分,可穿插介紹法國數(shù)學(xué)家笛卡爾和德國數(shù)學(xué)家萊布尼茲對(duì)建立函數(shù)概念的作用;講虛數(shù)的引入時(shí),可重點(diǎn)介紹意大利數(shù)學(xué)家卡當(dāng)和德國數(shù)學(xué)家高斯的貢獻(xiàn);在概率教學(xué)中,向?qū)W生強(qiáng)調(diào),為研究概率,歷史上曾經(jīng)有人不惜時(shí)間和精力做過成千上萬次投擲一枚硬幣的試驗(yàn)等等,以激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)的志趣,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)研究的熱情和對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求精神,鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、勇于探索。

最后,值得注意的是:一是在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育不是額外負(fù)擔(dān),而是數(shù)學(xué)大綱的要求。應(yīng)改變只注重教給學(xué)生以一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,培養(yǎng)學(xué)生的各種數(shù)學(xué)能力,而不大注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的做法。二是對(duì)學(xué)生的思想教育要與雙基教學(xué)緊密結(jié)合起來,要在教學(xué)過程中適時(shí)進(jìn)行,使學(xué)生在聽“故事”中受教育、長知識(shí)。這樣,既可以把所謂枯燥的數(shù)學(xué)課變得生動(dòng)有趣,又可以調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí),有利于學(xué)生的身心發(fā)展和精神健康。三是對(duì)學(xué)生的思想教育要緊結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,充分挖掘教材的內(nèi)在思想性,防止脫離實(shí)際的空洞說教和牽強(qiáng)附會(huì)。