徐傳志

語言學(xué)習(xí)主要包括兩方面的內(nèi)容:結(jié)構(gòu)規(guī)則的學(xué)習(xí)及使用規(guī)則的學(xué)習(xí)。結(jié)構(gòu)規(guī)則是指語言能力的培養(yǎng),使用規(guī)則是指語言與所屬社會文化之間的聯(lián)系。在現(xiàn)實學(xué)習(xí)過程中,后者往往被忽視。事實上,在交際中,如果掌握不了語言文化的內(nèi)涵,不懂得語言的使用規(guī)則,常常會在文化沖突中碰壁失敗。因此,語言的使用規(guī)則較之語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則更為重要。

一個外語教學(xué)專家曾經(jīng)說過:“在與外族人交談時,本族人對于外族人在語言和語法方面的錯誤往往比較寬容,與此相反,如違反語言使用規(guī)則,就被認(rèn)為是不夠禮貌的?！比绻闩紶栠`反語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則(如忘記動詞過去式加?鄄ed),對方可以諒解,至少不會影響彼此的感情。但是如果違反了語言的使用規(guī)則,就可能引起不良后果,甚至破壞雙方的關(guān)系。如英美人士之間通常不會說 “How old are you? How much do you earn?”之類中國人見面時極其普通的寒暄話語,否則會侵犯他人的“隱私權(quán)”。

以英語為本族語的人往往認(rèn)為語言結(jié)構(gòu)規(guī)則錯誤只表明說話人使用語言不夠熟練,而語言使用規(guī)則錯誤則表明說話人的品質(zhì)、舉止不良。為避免這種誤解,我們在交際中必須注意語言使用規(guī)則的學(xué)習(xí)和正確運(yùn)用。交際活動中應(yīng)該注意中英語言使用規(guī)則的差異。

1.價值觀的差異導(dǎo)致語義的差異

以”individualism”一詞為例,該詞因中美(英)價值觀念不同而具有不同的內(nèi)涵。英美社會是一個“以自我為中心的社會”(egocenter society),這個社會強(qiáng)調(diào)個人、強(qiáng)調(diào)個人尊嚴(yán)、強(qiáng)調(diào)個人不可剝奪的一些權(quán)利和強(qiáng)調(diào)個人在自己進(jìn)步和成長中所負(fù)的責(zé)任,強(qiáng)調(diào)個人的獨(dú)立性和創(chuàng)造性,并任其自由發(fā)展。人們將廣泛注意個人自由和個人權(quán)利,并將其視為實現(xiàn)自我價值的積極表現(xiàn)。因此,該詞作為這一精神的概括,被賦予積極意義而帶褒義,它成為英美人普遍接受的重要價值觀念。

而中國更主張個人服從集體,崇尚“大公無私”、“毫不利己”、“專門利人”。所以在漢語詞典中“個人主義”定義為:“一切從個人出發(fā),把個人利益置于集體利益之上,只顧自己,不顧別人的錯誤思想。”顯然它是一個貶義詞,可見,同一個“individualism”,由于價值觀的不同而引起語義上的極大差異和內(nèi)涵上的實質(zhì)性區(qū)別,在不同文化的語言交際中,我們必須注意這種差異。

2. 思維方式的差異導(dǎo)致語言表達(dá)、交際觀念的差異

中國人在言談交往中喜歡試探,言辭婉轉(zhuǎn)含蓄,避免直露而給對方難堪,從而維護(hù)和諧的人際關(guān)系。英美人在人際交往中顯示自我,把人際交往看成是一種思想交流、信息傳遞的方法,而把對方的臉面和和諧的人際關(guān)系置于次要地位,強(qiáng)調(diào)直截了當(dāng)?shù)膯栐捄椭苯亓水?dāng)?shù)幕卮?。西方人不像中國人那樣把謙虛看成是一種美德,他們把自尊和自負(fù)看成是個人心理健全的標(biāo)志,因而絕不為了表示謙虛而貶低自己,相反卻常常夸耀自己。

3.生活習(xí)慣的不同導(dǎo)致日常交際活動中語言使用規(guī)則的差異

人們在日常交往活動中(包括稱呼、介紹、寒暄等方面),不同民族均有各自不同的習(xí)俗和模式。例如,在中國,人們見面握手表示友好;而在日本,人們則鞠躬問候;巴西人則奉行吻禮?？梢娫谡Z言交際中我們必須留意差異,以免造成尷尬局面。

4.身體語言導(dǎo)致語言使用規(guī)則的差異

身體語言包括手勢、姿勢、體態(tài)、服飾、眼神、表情、體距、音量以及對時間和空間的利用。身體語言同語言一樣是文化的一部分。與人談話時,我們的表情、手勢、身體的其他部分都向周圍的人傳遞信息,在不同的情景中,身體語言的運(yùn)用會產(chǎn)生不同的功能和效應(yīng),所以在語言交際中,我們所運(yùn)用的身體語言必須適合當(dāng)時的情景、語境和所處的文化背景,不然會引起交際效果的變化。

語言是人類最重要的交際工具和思維工具。人類的語言能力是先天具備的,但要把它轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實掌握某種具體語言的能力,則必須通過后天的學(xué)習(xí)。無數(shù)學(xué)習(xí)語言成功的經(jīng)驗都說明:語言和文化同步并進(jìn)地學(xué)習(xí)才是真正掌握語言的途徑,語言交際能力不僅包括對語言(結(jié)構(gòu)規(guī)則)的了解,還包括對其關(guān)聯(lián)的社會文化的了解,因此,我們在學(xué)習(xí)英語的語言結(jié)構(gòu)規(guī)則時一定要學(xué)習(xí)英語的語言使用規(guī)則——學(xué)習(xí)英語國家、人民的文化。把學(xué)習(xí)語言與學(xué)習(xí)產(chǎn)生和使用該語言的民族文化結(jié)合起來才是學(xué)習(xí)外語的最好方法。

(責(zé)編 周侯辰 黃 曉 )