馬　婷

我們?nèi)绾胃母镂难晕慕虒W(xué),提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí),以真正達(dá)到文言文教學(xué)的目的呢?

新課程對(duì)文言文的教學(xué)要求是“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容,誦讀古代詩(shī)詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣”。評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文,重點(diǎn)在“考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程,考查他們能否借助注釋和工具書理解詩(shī)文大意,而不應(yīng)考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”?；谝陨弦?可以采取如下教學(xué)策略:

一、借助注釋、工具書讀通文本

讓學(xué)生借助注釋和工具書自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),這既是一種很有效的方法,也可以養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣,提高學(xué)習(xí)文言文的能力,又可以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)過(guò)程中,教師可先布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文,著重從背景資料、作者介紹、字詞理解等方面進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí),讓學(xué)生初步感知課文。在預(yù)習(xí)的過(guò)程中,教師要教給學(xué)生一些有效的方法,告訴學(xué)生如何憑借注釋和工具書讀通文章,理解句意文義。如有些是整體注釋的,要根據(jù)注釋自己去落實(shí)關(guān)鍵詞;有些只注釋關(guān)鍵詞就要自己貫通全句的意思;對(duì)文中沒(méi)有注釋,自己又不能理解的就要養(yǎng)成查工具書的習(xí)慣,學(xué)會(huì)根據(jù)上下文的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行分析探究;自己一個(gè)人解決不了的問(wèn)題,也可以向同學(xué)老師請(qǐng)教。這樣,逐步形成自主、合作的學(xué)習(xí)方式,養(yǎng)成良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、加強(qiáng)誦讀,在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感

“讀書百遍,其義自見(jiàn)”,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”,但真正會(huì)讀,能夠在讀中見(jiàn)義卻并不容易。有些教師雖然也讓學(xué)生讀,但常常是為讀而讀,沒(méi)有具體明確的目的,沒(méi)有能使“讀”有效地為理解服務(wù),沒(méi)有能從“讀”中感受文言文獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。文言文的讀最基本的是讀準(zhǔn)字音,了解句讀,這和學(xué)生對(duì)文言文語(yǔ)句表達(dá)的敏感能力和語(yǔ)句的積累有密切關(guān)系。僅僅如此還不夠,還要讀出語(yǔ)氣,讀出節(jié)奏,讀出感情,讀出情味來(lái),要在讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,要有自己的獨(dú)立思考,因此文言文的誦讀不僅要用口,更要用心,這樣才能感受到字里行間的感情,才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。因此對(duì)文言文的誦讀,教師不僅要讓學(xué)生在課前反復(fù)誦讀,在教學(xué)過(guò)程中要給予自由誦讀的機(jī)會(huì),更要指導(dǎo)學(xué)生如何才能讀出韻味來(lái),這樣才能有助于學(xué)生吟詠玩味,體驗(yàn)情味,在誦讀中理解文意。

三、在體驗(yàn)、探究和活動(dòng)中積累、感悟,提高欣賞品味和審美情趣

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的,然而在現(xiàn)實(shí)中我們卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對(duì)話交流,學(xué)生活生生的體驗(yàn)與“自我精神體驗(yàn)”得不到重視和尊重,屬于學(xué)生自己的自由的體驗(yàn)被冷漠無(wú)趣的所謂講解翻譯所代替,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性無(wú)從談起。如學(xué)習(xí)《童區(qū)寄傳》時(shí)我們完全可以讓學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話,通過(guò)想象去體味區(qū)寄的心理活動(dòng),學(xué)生很容易調(diào)動(dòng)起自己的情感體驗(yàn)去理解課文,把自己的感情融入教學(xué)之中,最終達(dá)到與文本的“心靈溝通”。

文言文不僅是形式上,而且內(nèi)容和主題都讓人感到陌生,尤其是教材中所選的文言文大都是名家名篇,主題深邃,難度高。學(xué)生在理解的過(guò)程中必然會(huì)碰到不少問(wèn)題,那就讓學(xué)生自己提出問(wèn)題,從學(xué)生的內(nèi)心需求出發(fā),讓他們?cè)谒伎肌⑻骄恐欣斫夥e累。如《桃花源記》一文,學(xué)生提出“桃花源是否真的存在?”“作者寫桃花源幽美的自然環(huán)境、淳樸的民風(fēng),其目的何在?”“陶淵明:為什么要選擇一條歸隱田園的道路?”等等,在學(xué)生探究這些問(wèn)題的過(guò)程中,不僅理解了文意,而且進(jìn)一步了解了作者“不為五斗米折腰”的錚錚鐵骨,以及他執(zhí)著的人生追求。在這個(gè)過(guò)程中,不僅極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,認(rèn)識(shí)水平、思維水平都得到了提高。此外我們還可以恰當(dāng)運(yùn)用一些新的教學(xué)形式開(kāi)展各種有效的活動(dòng),以幫助學(xué)生理解文章。如教學(xué)《黔之驢》時(shí),讓學(xué)生根據(jù)課文以老虎或驢子的口吻對(duì)它們的下一代講一段話,要求講話要貼近原文,但要有自己適當(dāng)?shù)南胂?以“我”的口吻就是研討融入自己的感受和理解,“對(duì)下一代講”還培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力。

(責(zé)編 雷 艷)