王煥英

在縣級優(yōu)質(zhì)公開課上，授課教師不僅有深厚的教學(xué)功底，而且對文本探究透徹并有自己獨(dú)到的理解、處理，教師有很強(qiáng)的駕馭課堂的能力。但四節(jié)課聽下來，筆者發(fā)現(xiàn)教師上課的模式如出一轍，課堂結(jié)構(gòu)安排大多是簡介作者、背景——檢查預(yù)習(xí)——整體感知——合作探究，一節(jié)課下來，教師指揮順利，學(xué)生按部就班，聽課的感覺就像在看一場一開演就已知結(jié)局的電影，影片中的主角——學(xué)生，完全按導(dǎo)演的要求演繹自己的情感、思想。此時，我不禁想起了市教研組長曾說過的一句話：“語文的最高境界應(yīng)是釋放孩子的思想”。

新課標(biāo)指出：學(xué)生對教材的反應(yīng)往往是多元的，因此，應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，重視教學(xué)內(nèi)容的價值取向。同時，也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。要想讓語文課堂成為學(xué)生釋放思想的平臺，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

一、引導(dǎo)學(xué)生有效參與課堂學(xué)習(xí)活動

有效參與是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的保證，其根本是在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生思維的真正參與。只有思維的真正參與，開發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力才得以實(shí)現(xiàn)。因此，在教學(xué)過程中，教師要采取各種方法，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生有效參與課堂學(xué)習(xí)活動。

一位教師在講普希金的《假如生活欺騙你》時，用現(xiàn)身說法導(dǎo)入課題：“上中學(xué)時，學(xué)校舉行演講比賽，我有幸成為班級選拔的三名選手之一，我很努力地為這次演講作著準(zhǔn)備，并期待自己會成功，為班級爭光。演講這天，我胸有成竹地等待著上臺的這一刻，可是命運(yùn)卻真會捉弄人，直到演講結(jié)束，主持人也沒有點(diǎn)到我的名字，這次，我真的感覺自己被生活欺騙了……同學(xué)們是否也有類似的經(jīng)歷呢？”老師的導(dǎo)入，在學(xué)生中產(chǎn)生了共鳴，大家紛紛敞開心扉，訴說自己類似的經(jīng)歷、心情。在此基礎(chǔ)上，老師再引導(dǎo)學(xué)學(xué)習(xí)這首詩，他們會深切認(rèn)識到，每個人都有傷心的時候，而且傷心的日子總會過去。這樣的導(dǎo)入，把學(xué)生和老師、文本的距離拉近了，從而也打開了學(xué)生思想的閘門。

由此可見，在教學(xué)中，教師應(yīng)以與人為善，和藹可親，與學(xué)生平等相待，這樣才能形成有利于學(xué)生參與的人際關(guān)系氛圍，教師要特別重視性格內(nèi)向、不善表達(dá)的學(xué)生，讓他們克服羞澀感，大膽闡述自己的想法，還要善于抓住機(jī)會，讓學(xué)困生表現(xiàn)，給他們以自信，只有創(chuàng)造出真正平等的學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)生的積極參與才不會落空。我們班上有一個極厭學(xué)的學(xué)生，上課從不回答問題。一次作文課上，我讓學(xué)生構(gòu)思一篇題為《上初二，我多了一份……》的半命題作文，大多數(shù)學(xué)生都補(bǔ)充為：多一份思考，多一份成熟等積極向上的題目。這時我看到這位同學(xué)也在積極思考，就及時把這個發(fā)言的機(jī)會給了他，他很誠懇地說出了自己的命題——《上初二，我多了一份憂郁》，接下來，他用生動的語言，情真意切地描述了自己的心情。他的描述，讓師生看到了一位想好好讀書，但由于長期厭學(xué)導(dǎo)致思想惰性，無可奈何的孩子的內(nèi)心世界。此時，我建議其他學(xué)生對他的表現(xiàn)給予熱烈的掌聲，并鼓勵他戰(zhàn)勝困難，交出一份令自己滿意的答卷。自此，這個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有了很大轉(zhuǎn)變。除此之外，教師還可以結(jié)合文本，結(jié)合學(xué)生的生活、情感實(shí)際，因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造性地組織適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動，讓學(xué)生在獲取知識的同時，也產(chǎn)生自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獲得豐富的情感體驗(yàn)，使課堂成為學(xué)生釋放思想的綠地。

二、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新

質(zhì)疑一般是指學(xué)生就個體發(fā)現(xiàn)及所感覺、所關(guān)注的疑難，向老師提出問題，體現(xiàn)了學(xué)生深入、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。作為教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，這樣才能激活學(xué)生的思維。在教學(xué)古詩《使至塞上》時，學(xué)生對“大漠孤煙直”這句提出質(zhì)疑：空曠的沙漠烽煙四起，無遮無攔，孤煙怎么會是直的呢？這樣寫是否符合實(shí)際呢？我首先對學(xué)生提出的問題及他敢于質(zhì)疑的精神給予肯定，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩的意境美，以及詩中所蘊(yùn)含的作者的心境。這兩句詩的目的在于描繪大漠雄渾的氣勢，同時作者把自己孤獨(dú)感傷的情緒融化于廣闊的自然景象的描繪中。教師在課堂上為學(xué)生提供廣闊的質(zhì)疑空間，有利于學(xué)生積極動腦，將問題引向縱深，從而更深刻感悟這兩句詩描繪的意境。

肯定學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，就會在不斷探索、質(zhì)疑中碰撞出智慧的火花。在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，學(xué)生會對文本有自己獨(dú)特的理解，可謂“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”。聽一位教師講《安塞腰鼓》這一課時，在合作探究這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生對“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！”，展開了熱烈的討論：有的學(xué)生認(rèn)為這句話表明了西北歷史、生活的變遷，有的學(xué)生則認(rèn)為這句話是寫人們聽腰鼓時所產(chǎn)生的對生活的一種感受，一種無欲無求的人生最高境界……一時間眾說紛紜，最后，在授課教師的引導(dǎo)下，聽課教師也融入了討論的熱潮中。由此，我們看到，每個學(xué)生的答案都體現(xiàn)了學(xué)生對文本獨(dú)特的體驗(yàn)，我們應(yīng)尊重學(xué)生的思想。筆者在講《小石潭記》時，引導(dǎo)學(xué)生理解“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂”這句話，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為這句話描繪了魚在水底悠閑自在的生活，而個別學(xué)生卻認(rèn)為，這句話是寫魚受驚時的情態(tài)，因?yàn)樘缎。ㄒ匀癁榈祝┣宜?，魚見到游人無處躲藏，所以驚慌的游來游去，這也正體現(xiàn)了作者當(dāng)時走投無路、施才無門的窘境。對于這樣新穎的說法，教師給予肯定，其他學(xué)生也大加贊賞。這一小小的課堂波瀾，已在許多學(xué)生心中激起了啟迪智慧的千層浪。學(xué)生在不斷質(zhì)疑、創(chuàng)新中放飛了自己的思想。

三、不可忽視教師的導(dǎo)航作用

當(dāng)教師欣慰地看著學(xué)生的思想放飛的同時，千萬不要忽略自己的導(dǎo)向作用，當(dāng)學(xué)生的思想背離文本潛在的規(guī)定性及價值觀時，教師還是要做適當(dāng)?shù)募m錯、點(diǎn)評。我在講授《五柳先生傳》時，一位學(xué)生提議：“老師，我很欣賞五柳先生讀書的方法，讀書只求領(lǐng)會要旨，不在字句解釋上過分深究，那樣讀書該多輕松??！”這時，作為老師應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：“五柳先生已進(jìn)入了讀書的最高境界，有文為證：‘每有會意，便欣然忘食。五柳先生讀書只追求精神上的滿足，我們中學(xué)生還處在讀書的初級階段，只有打下牢固的知識基礎(chǔ)，將來才會享受到讀書最高境界的樂趣。”教師在重視學(xué)生個性感悟基礎(chǔ)上的適當(dāng)引導(dǎo)，將會讓學(xué)生的思想多些理性的光輝。

但愿在教育部門、學(xué)校、教師的群策群力下，課堂能真正成為學(xué)生放飛思想的平臺。