吳文莉

魯迅作品在中學(xué)語文教學(xué)中一直是令很多人頭疼的一個(gè)內(nèi)容,很多學(xué)生甚至教師不喜歡魯迅的作品,認(rèn)為它艱深難懂,且早已過時(shí),他們更愿意看金庸的武俠之類,而排斥魯迅這一類作家作品。這使得許多人以為魯迅作品應(yīng)該淡出中學(xué)語文課堂,以金庸等的作品取而代之。我認(rèn)為這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。而且,我認(rèn)為,魯迅作品在中學(xué)語文課本中的去留問題實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)前某些人教育觀念方面的一些偏差,需要及時(shí)進(jìn)行糾正。

在高中階段的教育中,我們究竟要培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生?要達(dá)到怎樣的教育效果?要學(xué)生的思想水平和文化水平達(dá)到一個(gè)怎樣的程度?普及高中階段教育究竟是要放低要求去遷就學(xué)生,還是要維系教育的原則提高學(xué)生的精神文化層次?對(duì)于這些問題很多人可能已經(jīng)失去了正確的認(rèn)識(shí)。

魯迅寫作的主要背景是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來積貧積弱、深受三座大山壓迫、人民群眾愚昧麻木、愛國知識(shí)階層探求救國救民道路的辛亥革命前后的中國社會(huì),他以深刻的筆觸描摹出當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾生相,思考問題,探究病因,引導(dǎo)我們?nèi)ブ泵嫔鐣?huì)與人生的殘酷,尋求解決的辦法。其作品指向的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)與人生,其所涉及的社會(huì)背景固然已遠(yuǎn)去,但那些社會(huì)人生的問題卻仍未能徹底解決,仍需要我們?nèi)ニ伎?去探究。也許,金庸會(huì)給我們描繪一個(gè)成人的童話世界,給我們平庸的人生增添英雄的幻想,但那終究只是一種精神安慰劑罷了,并不能引導(dǎo)我們深刻地看清現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生。人生的痛苦、社會(huì)的弊端,是我們必須去直面的,也是我們必須教學(xué)生學(xué)會(huì)去直面的,哪怕僅僅是作為一種直面精神的典范和榜樣,我們也決不應(yīng)該丟掉魯迅。

魯迅寫作的目的在于啟發(fā)民知,改善民生,喚醒民魂,他所要做的乃是最基礎(chǔ)的思想啟蒙的工作,正因此,他對(duì)于青年的教育是極其重視也極其耐心的。魯迅本身從事教育工作三十年,在其作品中也多次談到教育在“立人”方面的重要意義,他指出教育的實(shí)質(zhì),即“解放了的社會(huì),就是解放了自己”;他認(rèn)為教育培養(yǎng)“新人”應(yīng)當(dāng)是有“自立能力”的,“是一個(gè)獨(dú)立的人”,而不是“為父母占有的人”。他對(duì)青年的“俯首甘為孺子?！钡木袷潜M人皆知的,他總是竭盡自己的力量來幫助青年成長(zhǎng),幫助青年成為有思想的獨(dú)立的人。他希望青年能夠不再如他作品中的人物那樣麻木愚昧,他竭力在當(dāng)時(shí)的黑暗的中國吶喊,不正是要把千千萬萬的以青年為主的民眾從沉睡中喚醒嗎?

是的,魯迅的作品是有些難讀、難懂,畢竟,他首先是一個(gè)思想家,然后才是一個(gè)作家,他首先是一個(gè)愛國者,然后他才是其他的種種“家”。魯迅的精神高度,魯迅的人生追求與人格魅力,在中國的現(xiàn)代史和現(xiàn)代文學(xué)的長(zhǎng)廊中,絕對(duì)是極其重要的一個(gè)內(nèi)容,作為中學(xué)生,怎么可以對(duì)他沒有基本的認(rèn)識(shí)呢?怎么可以不去學(xué)習(xí)和閱讀他的作品呢?我們現(xiàn)在的很多學(xué)生甚至某些教師,缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知,缺乏對(duì)社會(huì)歷史的基本常識(shí),更缺乏獨(dú)立的理性的思考與判斷。我們的教育,已經(jīng)走了太多的歧路,忘掉了教育不僅僅要教學(xué)生知識(shí)與能力,更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)思考,讓學(xué)生成為民族文化的傳承者這一基本宗旨。只有金庸,沒有魯迅,只有虛幻,沒有真實(shí),只有膚淺,沒有深刻,只有迎合,沒有引領(lǐng),我們的中學(xué)教育還有什么意義呢?恐怕連托兒所都不如了吧?

回過頭來再看看,為何魯迅作品會(huì)遭到如此多的詬病?我認(rèn)為一個(gè)重要的原因是少部分教師本身的知識(shí)文化水平和思想認(rèn)識(shí)水平較低,對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí),不能真正理解魯迅的思想,讀懂魯迅的作品,自然無法對(duì)魯迅及其作品有深刻的理解和認(rèn)識(shí),在教學(xué)中也相應(yīng)地?zé)o法深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生去理解魯迅的作品及思想。此外,不良社會(huì)風(fēng)氣的影響也起到了推波助瀾的作用。經(jīng)濟(jì)社會(huì)急功近利的庸俗價(jià)值觀的過度普及,導(dǎo)致大眾的短視,只要經(jīng)濟(jì),不要文化,只要物質(zhì),不要精神,導(dǎo)致許多學(xué)校乃至教育主管部門失去了本應(yīng)該堅(jiān)守的人文原則,去追求最大的經(jīng)濟(jì)效益,使得教育不僅不能成為社會(huì)正確思想和風(fēng)尚的中流砥柱與風(fēng)向標(biāo),連起碼的知識(shí)分子的培養(yǎng)陣地都失守了。這不能不說是現(xiàn)代中國社會(huì)的一大弊端,魯迅地下有知,一定痛心疾首了。

所以,我認(rèn)為,當(dāng)今的中學(xué)語文教學(xué),正應(yīng)當(dāng)理直氣壯大張旗鼓地去宣傳魯迅思想,倡導(dǎo)人文精神,腳踏實(shí)地地做好文化教育、文化傳承的基礎(chǔ)工作,將魯迅等老一輩思想家的思想啟蒙工作繼續(xù)下去,為民族文化的傳承與復(fù)興,作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(責(zé)編 覃亮生)