袁建娟

摘要：本文借鑒教育心理學(xué)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的啟示，從主體意識(shí)激活、活動(dòng)平臺(tái)搭建、互動(dòng)機(jī)制創(chuàng)設(shè)、問題橋梁架設(shè)等方面探討了在高中語文教學(xué)中如何有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生參與高中語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知發(fā)展規(guī)律；高中語文學(xué)習(xí)；活動(dòng)；引領(lǐng)

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5843(2009)04-0089-02

遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行高中語文學(xué)習(xí)，必須激活學(xué)生的主體意識(shí)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性；激活語文知識(shí)形態(tài)，讓學(xué)生充分感受與理解知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過程；必須激活學(xué)生思維，不斷提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。要讓語文學(xué)習(xí)充滿生命的活力，使教師從中獲得一份生命提升的快感，學(xué)生得到一份求知悟道的享受。

一、通過激活主體意識(shí)引領(lǐng)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)

(一)闡明道理，引導(dǎo)學(xué)生積極參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)

語文教師要善于講道理，在教學(xué)活動(dòng)中，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生明白語文知識(shí)是人類實(shí)踐活動(dòng)長(zhǎng)期結(jié)淀的文化傳承，只有通過自身的思維活動(dòng)、操作活動(dòng)，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)心體驗(yàn)，才能真正掌握；讓學(xué)生明白未來社會(huì)的文盲是不會(huì)學(xué)習(xí)的人，只有在投身學(xué)習(xí)的活動(dòng)中才能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；讓學(xué)生明白語文對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要價(jià)值，為了學(xué)好語文多吃點(diǎn)苦值得；讓學(xué)生明白人人身上蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展?jié)撃埽挥腥硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)活動(dòng)中去，自身潛能才會(huì)開發(fā)出來。

(二)指導(dǎo)學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生有效參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)

一是“言傳”，在教學(xué)活動(dòng)中要有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生閱讀課內(nèi)外書籍，記錄與整理課堂筆記，提高作文水平，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑、反思、尋找恰當(dāng)?shù)膯栴}途徑等；二是“身教”，教師要通過教學(xué)活動(dòng)的精心安排，典型語文問題的討論，讓學(xué)生明白該如何學(xué)習(xí)與運(yùn)用語文知識(shí)，如何將語文知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)生活中，如何在學(xué)習(xí)語文的歷程中發(fā)現(xiàn)新方法、拓展新思路。

(三)適時(shí)鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)

現(xiàn)代中學(xué)生有熱情，愛參與，但堅(jiān)韌性不夠，意志力不強(qiáng)。要使學(xué)生樂此不疲地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，最重要的是要讓學(xué)生不斷獲得成功的情緒體驗(yàn)。經(jīng)過自身努力而取得成功的情緒體驗(yàn)又稱為高峰體驗(yàn)，它可以使學(xué)生看到自己的力量，享受到學(xué)習(xí)的樂趣，從而產(chǎn)生新的、更高的學(xué)習(xí)需求，形成不斷超越自己的強(qiáng)烈愿望。為了使學(xué)生不斷獲得成功，教師必須學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)啟發(fā)、學(xué)會(huì)不露痕跡的幫助、學(xué)會(huì)“如切如磋”的心靈對(duì)流。

二、通過搭建活動(dòng)平臺(tái)引領(lǐng)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)

學(xué)生一旦明白了參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要性，便表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參與欲，教師要善于滿足學(xué)生的心理需求，為學(xué)生提供盡可能多的活動(dòng)機(jī)會(huì)。一是課堂上安排一定時(shí)間讓學(xué)生靜心地閱讀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教材的直接對(duì)話，這不僅有利于學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解感悟，更有利于培養(yǎng)學(xué)生獲取新知的能力；二是課堂上要留給學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，在教師提出問題后，督促學(xué)生獨(dú)立思考，盡量讓學(xué)生說出自己的真知灼見。當(dāng)學(xué)生回答不完整或錯(cuò)誤時(shí)，教師不要指責(zé)，可適當(dāng)啟發(fā)后讓學(xué)生再思考一番，努力讓問題解決最終從學(xué)生頭腦中產(chǎn)生出來；三是課堂上教師要給予學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)。課堂上可安排學(xué)生做一定量的練習(xí)，既有利于知識(shí)的領(lǐng)悟、經(jīng)驗(yàn)的獲得、信息的反饋，也有利于減輕課外作業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有較多的自由選擇學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。四是課堂上教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流的機(jī)會(huì)。認(rèn)知過程是個(gè)探索與群體交流相結(jié)合的過程，課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，組織學(xué)生討論，教師要與學(xué)生平等地參與研究，暴露思維過程，師生共同經(jīng)歷探索的曲折，享受成功的愉悅；五是課堂上教師要有自己歸納整理的機(jī)會(huì)。一個(gè)問題的解決思路分析后，要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生整理思路；一節(jié)課下來，要布置學(xué)生整理筆記；一個(gè)單元下來要指導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)體系，匯集常見錯(cuò)誤等；六是課堂上教師還要給學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。每節(jié)課后布置一兩道新穎的家庭作業(yè)，讓學(xué)生嘗試解決；適當(dāng)選一些研究性學(xué)習(xí)課題，通過小組合作后讓學(xué)生上講臺(tái)，實(shí)行“兵教兵”；一個(gè)單元下來，可布置學(xué)生出一份試卷，抓住學(xué)生討論的熱點(diǎn)問題，組織學(xué)生寫小論文。教師平時(shí)要多鼓勵(lì)學(xué)生“敏于生疑，敢于存疑，勇于質(zhì)疑”，力求做到“見人之未見，思人之未思，行人之未行”。實(shí)踐證明，學(xué)生的活動(dòng)越豐富，則學(xué)習(xí)越主動(dòng)，頭腦越開竅，各方面的發(fā)展越充分。

三、通過創(chuàng)設(shè)互動(dòng)機(jī)制引領(lǐng)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)

任何語文知識(shí)的生長(zhǎng)都是有血有肉、生氣勃勃的，在其發(fā)生發(fā)展過程中必然伴隨著大量生動(dòng)的、富有啟迪性的感性材料。然而教材在呈現(xiàn)這些知識(shí)時(shí)，往往顛倒了知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程，盡可能以完善的演繹形式表達(dá)出來，這是語文知識(shí)的“學(xué)術(shù)形態(tài)”，教師在課上如果只知道照本宣科，學(xué)生根本不知道學(xué)這些語文的價(jià)值。因此，教師的主導(dǎo)作用恰恰就在于如何把語文知識(shí)的“學(xué)術(shù)形態(tài)”激活為學(xué)生容易接受的“教育形態(tài)”。在課堂教學(xué)過程中往往會(huì)出現(xiàn)師生之間或?qū)W生之間的認(rèn)知沖突，教師必須善于捕捉課堂那些細(xì)微之處的有效信息，加以充實(shí)和重組整合，或許可引發(fā)出一場(chǎng)有意義的爭(zhēng)論。例如學(xué)生在讀到《語言與文學(xué)》時(shí)，對(duì)王力先生批評(píng)明世宗的詩《送毛伯溫》所用的語言，看法不一、議論紛紛。筆者抓住這一時(shí)機(jī)發(fā)問，一石投水掀起層層漣漪。整個(gè)課堂頓時(shí)活躍起來。有的學(xué)生認(rèn)為，《送毛伯溫》是一首表現(xiàn)英雄氣概，增長(zhǎng)士兵斗志的好詩，“麒麟”、“螻蟻”的巧妙對(duì)比，更顯出其語言功底和不凡的氣概。有的學(xué)生認(rèn)為，“天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃?更是貽笑后人?！边@樣水平的東西難免被后世恥笑。還有的學(xué)生認(rèn)為，必須從歷史唯物主義角度看問題。就這首詩來說，用“麒麟”、“螻蟻”來比喻敵和我，恰好反映了明世宗的自信和豪氣，符合他作為一個(gè)皇帝的心態(tài)，應(yīng)該說寫得還是比較成功的。因此，教師若能及時(shí)捕捉到課堂的有效信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)程序，充分挖掘出語文的美感，凸顯語文價(jià)值，揭示語文本質(zhì)，感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，這才是美好語文的本真。

四、通過架設(shè)問題橋梁引領(lǐng)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

語文教學(xué)從本質(zhì)上來說，是語文思維活動(dòng)的教學(xué)，搞好語文教學(xué)，歸根結(jié)蒂，就是要使學(xué)生的思維活躍起來，生命中探索的欲望燃燒起來，創(chuàng)造潛力開發(fā)起來，從而使每個(gè)學(xué)生擁有一個(gè)充滿信心的、勇于開拓的積極個(gè)性。思維始于問題，所謂問題，就是新的需要與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間的矛盾。教師在備課時(shí)要在尋找新穎、開放的“好問題”上下功夫，要在研究學(xué)生思維活動(dòng)的“最近發(fā)展區(qū)”上做文章，力求使提出的問題能為學(xué)生開辟出一個(gè)探索的開闊地帶，使學(xué)生的潛在力得到充分地開發(fā)。因此學(xué)必有疑，有疑必有問，有疑問就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，課堂教學(xué)應(yīng)最大限度地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，但質(zhì)疑的方法有很多，或直接依托教材質(zhì)疑，或在知識(shí)的銜接處，或比較中，或重點(diǎn)處質(zhì)疑，只要引導(dǎo)得法，學(xué)生就能提出高質(zhì)量的問題來。例如在對(duì)學(xué)生自學(xué)指導(dǎo)中，筆者采取了以下質(zhì)疑手段：第一，抓文眼質(zhì)疑。不少課文有文眼，起統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)、貫穿情感的作用。在此處質(zhì)疑，容易收到理想的效果。如《荷塘月色》，有學(xué)生通過自學(xué)后提出，作者為什么“心里頗不寧靜”，讀到最后根本找不到原因。學(xué)生能提出這樣的觀點(diǎn)，說明他自學(xué)時(shí)思考得很深；第二，抓“矛盾”質(zhì)疑。邏輯學(xué)要求人的思維遵循一定的思維規(guī)律，不能前后矛盾，但課文中違背這種規(guī)律是存在的。如學(xué)生在自學(xué)《荷塘月色》中發(fā)現(xiàn)，文章前面交待煤屑路說： “這是一條幽僻的路……夜晚更加寂寞，”可是到了后面仍然是這個(gè)晚上，仍然是這條小路旁，一切依舊，可是作者卻寫“這時(shí)候，最熱鬧的要數(shù)樹上的蟬聲和水里的蛙聲”，這是前后矛盾的。此處質(zhì)疑，把學(xué)習(xí)引向了深入；第三，抓難點(diǎn)質(zhì)疑。一篇課文很少?zèng)]有難點(diǎn)，這難點(diǎn)就是質(zhì)疑處。如《胡同文化》一文的教學(xué)，有學(xué)生通過自學(xué)，提出：胡同文化植根于何種文化土壤?北京人賦予大白菜什么樣的文化內(nèi)涵?這些都是學(xué)生在自學(xué)的過程中，在較難的地方提出的質(zhì)疑。這種質(zhì)疑是動(dòng)了腦筋，有一定的質(zhì)量的；第四，抓表達(dá)方式質(zhì)疑。語文教材文體不同，所用的表達(dá)方式也不同，即使同一文體，表達(dá)方式也會(huì)不同。所以圍繞表達(dá)方式質(zhì)疑，也是弄通教材的一條途徑，如教《記念劉和珍君》一文，有學(xué)生讀了有關(guān)材料后提出：本文究竟是敘事散文還是抒情散文。是記事散文，但文中畢竟帶有深深的悲憤；是抒情散文，畢竟文中有大段大段的記敘，這就是針對(duì)表達(dá)方式提出的質(zhì)疑。

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責(zé)任編輯習(xí)詠