申劍飛

語文是一門工具性極強(qiáng)的學(xué)科,它既是人們的思維工具,又是人們進(jìn)行交際的工具。能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo),在培養(yǎng)能力的同時(shí)還要注重情感教育。

語文教學(xué)要打開教室的大門,縮小課堂與生活的距離,讓源頭活水流進(jìn)課堂。聯(lián)系生活進(jìn)行基本訓(xùn)練,既“導(dǎo)流”,又“開源”,有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)學(xué)習(xí),有利于學(xué)生學(xué)以致用,使語文教學(xué)效果顯著提高。

一、加強(qiáng)對(duì)生活的聯(lián)系

聯(lián)系生活進(jìn)行語文閱讀教學(xué),要在用心感受生活的基礎(chǔ)上深入思考生活,實(shí)際體驗(yàn)生活。對(duì)生活的思考涉及方方面面,可以是關(guān)于社會(huì)人生問題,可以是自己身邊的瑣事,也可以是對(duì)人生哲理的領(lǐng)悟。例如在教學(xué)史鐵生的《我與地壇》這課時(shí),要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際設(shè)想自己是一位殘疾人,如何正確對(duì)待自己的生活,學(xué)生們各抒己見。

作家史鐵生在雙腿殘疾后,時(shí)常去地壇,社會(huì)的感覺一直籠罩在他的心頭,也許一般人都考慮過生與死的問題,但是沒有史鐵生這樣貼近死亡,所以他對(duì)死亡的思考比常人更深入、更真切,對(duì)人生也有一種徹底的理解和認(rèn)識(shí)。

教海倫?凱勒的《假如給我三天光明》時(shí),要求學(xué)生拿自己的光明生活與海倫的雙目失明、兩耳失聰?shù)纳钕鄬?duì)照,學(xué)生深有感觸,從而激發(fā)學(xué)生珍惜生命,在光明的世界里努力拼搏,學(xué)習(xí)海倫執(zhí)著的精神、頑強(qiáng)地毅力,最后有所作為。這樣聯(lián)系生活,不僅活躍了課堂氣氛、變難為易,而且便于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行思想教育,能起到一石三鳥的作用。

二、構(gòu)建新型的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下,教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動(dòng)進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式,這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心,以傳授課本知識(shí)為目的。

而在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,在整個(gè)教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者,為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造精神,主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中,實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。

顯然在這種模式下,學(xué)生完全是認(rèn)知的主體,學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對(duì)知識(shí)的記憶,而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力,以及從教師處聯(lián)系社會(huì)獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。

例如教學(xué)《從百草園到三味書屋》一課時(shí),學(xué)生讀完課文后,先找出描寫百草園無限趣味的好詞好句,可根據(jù)自己的理解畫出一幅自己心中的百草園,再按照自己的想法介紹一下三味書屋,并說一說自己小時(shí)候讀書的趣事,教師適時(shí)的加以引導(dǎo)。從而形成師生互動(dòng)的教學(xué)模式。更有效的培養(yǎng)學(xué)生的能力。

三、學(xué)以致用,開展豐富的語文課外活動(dòng)

開展豐富多彩的語文課外活動(dòng),可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),激發(fā)興趣,對(duì)語文課堂教學(xué)效率的提高有著十分重要的作用。因此,語文課外活動(dòng)應(yīng)該成為語文教學(xué)不可缺少的組成部分。寫字活動(dòng)、朗讀比賽、歌詠比賽、書法比賽、智力比賽、即席發(fā)言、參觀訪問、旅游采風(fēng)、故事會(huì)、討論會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、文學(xué)作品欣賞會(huì)、改編排練課本劇等等都是很好的活動(dòng)形式。

四、適時(shí)的補(bǔ)充語文知識(shí)

介紹文學(xué)作品的年代背景,注重學(xué)生對(duì)課文本身的理解,不會(huì)產(chǎn)生時(shí)間上的代溝。例如:《背影》是我國白話文學(xué)上一篇十分著名的作品。許多人都認(rèn)為它所敘的只是一位老父親送兒子上火車的情形。

可是,那永難磨滅的父親的背影,卻使中國人的父子親情,感動(dòng)了全世界的讀者。讀者們讀了本文,多會(huì)產(chǎn)生共鳴,并想到自己的父親對(duì)自己的親情和作者的父親并沒有兩樣?！爱?dāng)時(shí)的中國,軍閥割據(jù),列強(qiáng)勢(shì)力明爭暗斗,混戰(zhàn)不休,百姓生活日益艱難。

作者的家庭,因社會(huì)的黑暗也日趨窘迫,‘光景很是慘淡,‘一日不如一日。在這一背景下,課文通過臨別前父親背影的描寫揭示父子情深的主題,從家庭的境遇,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不景氣;父親的關(guān)切使作者感激,父親的艱難掙扎令作者感動(dòng),這一切都顯示出父子親情的純摯與可貴。”經(jīng)過此番介紹后可讓學(xué)生更加容夠融入課文,為教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際產(chǎn)生實(shí)際感,讓學(xué)生不至于有不著邊際的感覺,對(duì)于讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際有著良性的輔助效果。

五、及時(shí)的進(jìn)行情感教育

我們所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語文教育中的情感教育,意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。

根據(jù)具體的文學(xué)作品及時(shí)的進(jìn)行情感教育對(duì)學(xué)生的個(gè)性形成將會(huì)有很重要的影響。例如在教學(xué)表達(dá)對(duì)祖國、故土、人民的熱愛之情的文章時(shí),依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征,對(duì)說教式的大道理是很容易反感的,常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。

作為教師,應(yīng)抓住他們這一心理,講述一些古今典型事例?，F(xiàn)階段留學(xué)歸來報(bào)效祖國的年輕學(xué)子,名人回報(bào)祖國的具體行動(dòng)、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛祖國,熱愛故土和人民的道理,切忌只講大話。這樣,再結(jié)合讀、講、寫,學(xué)生接受起來是不會(huì)有抵觸情緒的。

總之,通過有效的教學(xué)設(shè)計(jì),先進(jìn)的教學(xué)方法,合理的情感教育,我們可以使現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮,建立行之有效的教學(xué)模式,使教育質(zhì)量得到有效的提高。

這些只是我在平時(shí)教學(xué)工作中的一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)和想法,我想在我們的語文教學(xué)中還應(yīng)該在不斷的積累中進(jìn)步,進(jìn)而適應(yīng)時(shí)代的需求,培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

(河北省張家口市宣化縣文教局)