趙秀玲

中學(xué)語文教材所選古詩(shī)文中,月景的描寫可謂處處珠璣。月亮作為客觀世界中存在的一種常見的自然景物,為什么會(huì)倍受文人雅士青睞呢?“月景”的介入又會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果呢?對(duì)此,筆者略有收獲,愿與大家共享。

在歷史文化的傳承、發(fā)展過程中,月亮經(jīng)過一代代文人雅士的修飾潤(rùn)色,形成了它獨(dú)特的價(jià)值取向和美學(xué)意義。

一、月的陰晴圓缺與人的悲歡離合極為相似?！扒鄻蔷ズ?明月為誰圓?”(羅鄴《秋別》)由月圓而人不圓(團(tuán)圓)生出感慨;“不堪分袂后,殘?jiān)抡玢^。”(唐求《邛州水亭夜送顧非熊之官》)詩(shī)人面對(duì)一鉤殘?jiān)庐a(chǎn)生了“不堪”的感覺,是因?yàn)闅堅(jiān)聠酒鹆怂墓陋?dú)意識(shí)。

二、月光清冷,折射人的凄涼心境。詩(shī)人喜歡引入月亮加以渲染,烘托離愁別緒?！疤扉L(zhǎng)杳無隔,月影在寒水?！?王昌齡《送李十五》)以寒水里的月影來襯托離人的孤寂情懷。

三、月亮與人共存于同一時(shí)空,成為旅人的伴侶,為旅人解悶消愁。“峽里聞猿叫,山頭見月時(shí)。”(李白《送友生游峽中》)夜行峽中聞猿清啼,免不了羈旅之思,但幸有山月相照相隨,總算給人一點(diǎn)慰藉。

四、月亮可以作為傳情的媒介,分隔兩地之人因?yàn)槎寄芤姷教焐厦髟?所以寄情于月。“吳洲如見月,千里幸相思?！?李白《送張舍人之江東》)詩(shī)人將情意寄寓月中,友人一旦見月,便感知到了詩(shī)人的情意,從而激發(fā)起對(duì)詩(shī)人的思念。

五、月亮溫和、柔美,給人以歸附感?！霸鲁鲶@山鳥,時(shí)鳴春澗中?！?王維《鳥鳴澗》)詩(shī)句寓動(dòng)于靜,勾畫出一幅富有情趣的幽雅靜謐的美麗圖景,讓人生發(fā)出身處其中該有多好的感慨!

如此等等,“月景”的存在極大地豐富和拓展了詩(shī)文的內(nèi)容。下面對(duì)中學(xué)教材中出現(xiàn)的“月景”作一個(gè)簡(jiǎn)要分析。

一、營(yíng)造意境

(一)寧?kù)o、美好之境

明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。(王維《山居秋暝》)

皎潔的月光透過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子,星星點(diǎn)點(diǎn),明凈、清幽。在這樣的月光下,在這樣的氛圍中,即使是勞動(dòng)也變成了一種享受。浣女洗衣歸來,漁夫下河捕魚,此所謂“人在畫中游”,人與自然和諧地融為一體。這樣的寧?kù)o、美好之境,令人回味無窮、向往不已。

我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

月光臨水,湖水映月,人在天上飛,影在水中游,月人合一,月亮成了詩(shī)人夢(mèng)游的惟一伴侶,也是最親密的朋友(詩(shī)人一向視月為友,“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”便是最好的例子),親切、溫馨之情溢于言表。“月”不僅交代了詩(shī)人夢(mèng)游的時(shí)間,還營(yíng)造了一種美好、溫馨的意境。

(二)冷寂、傷感之境

醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)

清冷的月光,浸在茫茫的江水之中,又被秋風(fēng)吹碎,反射向無盡的蒼穹,兩岸的楓葉荻花也在秋風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖,滿目凄涼,此情此景,主客“慘將別”,友人近在眼前卻又即將遠(yuǎn)在天邊,怎能不讓人傷感呢!

東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。(白居易《琵琶行》)

一曲終了,所有的一切都陶醉了,月亮也仿佛沉浸在優(yōu)美的旋律之中,靜靜地把月光灑在江面上,泛出點(diǎn)點(diǎn)白光,隨著波紋閃閃而動(dòng),與曲調(diào)余韻相互應(yīng)和著,一同營(yíng)造出曲終之后的冷寂之境。

今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)

這兩句是想象今宵旅途的情景,一舟臨岸,詞人酒醒夢(mèng)回,卻只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳,一彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。整個(gè)畫面充滿了凄清的氣氛 ,客情之冷落,風(fēng)景之清幽,離愁之綿邈,完全凝聚在這畫面中。

二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲。(姜夔《揚(yáng)州慢》)

月兒悄無聲息,沉浸在冰冷的湖水中,隨波蕩漾,天上地下合成一個(gè)凄冷森然的畫面,從前的熱鬧喧嘩、歡歌笑語,一去不返,冷落凄涼,令人傷懷!

畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)珮空歸夜月魂。(杜甫《詠懷古跡》)

月光照耀下的茫茫大漠,傳來玉佩的清脆聲,王昭君的魂魄幽幽歸來,然而“歸魂”終屬空歸、枉歸。生前失寵,死后無依,離家去國(guó),遺恨絕域,寫來凄極、怨極。

(三)闊大、磅礴之境

星垂平野闊,月涌大江流。(杜甫《旅夜抒懷》)

江水浩浩蕩蕩東流,一輪明月映照在江水中,隨著江水的流動(dòng)而浮蕩著。岸上星垂,原野廣闊;舟前月涌,大江東流,形象而細(xì)致地描繪了江上的夜景。 “星垂”、“月涌”是以細(xì)膩寫闊大,塑造了一個(gè)宏闊非凡、寧?kù)o孤寂的江邊夜境。

少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。(蘇軾《赤壁賦》)

“七月既望”,詩(shī)人“泛舟”游赤壁,月亮緩緩地升起,茫茫夜空、茫茫霧氣、茫茫江水在月亮銀輝的浸染下,顯得浩瀚無邊,渾然一片,讓人心曠神怡。

(四)永恒之境

惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物主之無盡藏也,而吾與子之所共適也。(蘇軾《赤壁賦》)

水雖東流長(zhǎng)逝,但川上之水仍源源不斷;月雖有圓缺盈虛,周而復(fù)始,但月亮還是千古不變的那個(gè)月亮。天地萬物同我們一樣都是永恒的,沒有盡頭,這是上天賜予我們的無盡寶藏,我們應(yīng)該拋卻功名利祿,享受大自然所給予的美麗景物,陶醉于大自然的懷抱之中,追求一種精神上的解脫。“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此?！?李白《把酒問月》)亦即此意。

二、傳達(dá)感情

(一)離別感傷之情

春花秋月何時(shí)了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)

春花爭(zhēng)艷,秋月高懸,本是自然界中難得的具有季節(jié)特征的美景,然而在詞人的眼中,這些卻成了打開記憶和感情閘門的導(dǎo)火線,花兒無情地一次又一次地盛開凋零,月兒無情地一次又一次地升起落下,讓他的亡國(guó)噩夢(mèng)一次又一次地浮現(xiàn),讓他的美好憧憬一次又一次地破滅,讓他的脆弱心靈一次又一次地受到打擊,讓他的精神一次又一次地面臨崩潰,其苦之深,其愁之重,讓人不禁掩卷而泣。

料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。(蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》)

詩(shī)人料想長(zhǎng)眠地下的愛侶,在年年傷逝的這個(gè)日子,為了眷戀人世,難舍親人,該是柔腸寸斷了吧?推己及人,詩(shī)人設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境,可謂用心良苦。這番癡情苦心實(shí)可感天動(dòng)地。

(二)懷古傷今之情

淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過女墻來。(劉禹錫《石頭城》)

臨照過六朝豪華之都的“舊時(shí)月”見證了這里的徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂無盡。然而曾幾何時(shí),富貴風(fēng)流轉(zhuǎn)眼成空。如今只有那“舊時(shí)月”仍然從秦淮河?xùn)|邊升起,來照著這座“空城”,在夜深的時(shí)候,“還過女墻來”,依戀不舍地西落,真是多情!這里并不只是發(fā)思古之幽情,詩(shī)人感慨深沉,實(shí)寓有“引古惜興亡”之意。詩(shī)人通過明月這一意象,深寓著對(duì)六朝興亡和人事變遷的慨嘆,悲涼之氣籠罩全詩(shī),讀之愴然。

(三)狂放憤激之情

人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。(李白《將進(jìn)酒》)

得意須盡飲,盡飲須對(duì)月,這樣才有氛圍,才有情調(diào)。月亮是詩(shī)人的知己,所以只有在空曠高潔的月色下,詩(shī)人才能毫無顧忌地縱情豪飲,醉眼望月。如此,狂放之態(tài)飄然而出。然而,狂放之中卻又流露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的極大不滿和憤激之情,月是惟一的聽眾,也是最好的見證人。

(四)無奈苦悶之情

人生如夢(mèng),一樽還酹江月。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

面對(duì)著險(xiǎn)要壯闊的三國(guó)赤壁,聯(lián)想到周瑜少年得志“雄姿英發(fā)”,而自己卻一再受挫“早生華發(fā)”,詩(shī)人苦悶之極,卻苦于找不到傾訴的對(duì)象,只有向“江月”一吐胸中塊壘,傾訴壯志難酬的失落,與月亮同歡同樂,隨月亮同起同落,一起融于無盡的宇宙。

從以上分析我們可以看出,月亮之所以一直受到文人們的喜愛,是有著深層的文化背景和歷史淵源的。它的介入?yún)⑴c,塑造了許多純美的形象,營(yíng)造了許多凄美的意境,給了中國(guó)文人無數(shù)的感傷、無數(shù)的慰藉,也給中國(guó)文學(xué)增添了無限的色彩、無限的光輝。

(作者單位:樂亭縣姜各莊中學(xué))