大學(xué)語(yǔ)文是普通高校所普遍設(shè)置的一門(mén)較為重要的課程。不論對(duì)于大學(xué)生閱讀能力的提高,審美能力的培養(yǎng),還是對(duì)其靈魂和人格的塑造,大學(xué)語(yǔ)文都有其特有的存在價(jià)值。然而,一個(gè)無(wú)法回避和讓人頗感無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)是,大學(xué)生對(duì)該門(mén)課程似乎并沒(méi)有太多熱情和學(xué)習(xí)的積極性。其中的原因很復(fù)雜,全面探討這些原因并非本文的主旨,本文只是想就其中一個(gè)很重要的方面談?wù)劥譁\的看法,即大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式及其改革問(wèn)題。我們認(rèn)為,導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)該門(mén)課程所表現(xiàn)的冷淡態(tài)度的一個(gè)很重要的原因在于,傳統(tǒng)的教學(xué)模式不適應(yīng)當(dāng)下高校教育的發(fā)展現(xiàn)實(shí),即傳統(tǒng)的以“課堂講授”為主要方法的教學(xué)模式難以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)語(yǔ)文的教育教學(xué)現(xiàn)狀。這使得我們不得不思考這樣一些問(wèn)題,大學(xué)階段,大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)面臨著哪些新境域?傳統(tǒng)教學(xué)模式在哪些方面不適應(yīng)這些新情況?如何改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式?

一、當(dāng)代大學(xué)語(yǔ)文教育所面臨的新境域

我們可以從兩個(gè)方面簡(jiǎn)單地探討一下當(dāng)代大學(xué)語(yǔ)文所面臨的新境域,即審美教育所面臨的共同境遇以及大學(xué)語(yǔ)文所面臨的特殊境域。

就前者而言,大學(xué)語(yǔ)文作為大學(xué)進(jìn)行審美教育的重要途徑之一,它與其它類(lèi)似審美教育課程如音樂(lè)、美術(shù)等課程一樣面臨著一些共同的社會(huì)與時(shí)代境域,這個(gè)境域便是,對(duì)科學(xué)的重視與對(duì)市場(chǎng)的強(qiáng)調(diào)是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)主題。由于過(guò)去對(duì)這兩個(gè)領(lǐng)域的漠視,我們?cè)诂F(xiàn)時(shí)代重新提倡它們,并把它們放在極其重要的地位上顯然順應(yīng)了當(dāng)今歷史發(fā)展的潮流,這本沒(méi)有什么問(wèn)題。然而,對(duì)這兩個(gè)領(lǐng)域的過(guò)分強(qiáng)調(diào)卻將人類(lèi)另一個(gè)極其重要的領(lǐng)域擠兌向了極其邊緣的位置,那就是審美領(lǐng)域。其導(dǎo)致的惡果之一便是,實(shí)用功利價(jià)值觀大行其道,而對(duì)世界與人生的審美觀照卻淡之又淡。許多大學(xué)生甚至研究生曾不止一次地問(wèn)筆者,學(xué)這些文學(xué)藝術(shù)之類(lèi)的課程有什么用。這說(shuō)明他們?cè)谟靡环N很實(shí)用功利的眼光看待審美與藝術(shù)。我們當(dāng)然要學(xué)會(huì)務(wù)實(shí),但倘若完全務(wù)實(shí),沒(méi)有一點(diǎn)務(wù)虛和超越性的眼光,一個(gè)人能否會(huì)有一顆健全的心靈就大成問(wèn)題。大學(xué)作為培育自由精神、獨(dú)立人格、高尚情操的地方,在一定程度上理應(yīng)對(duì)此有所回應(yīng)。而大學(xué)語(yǔ)文作為大學(xué)中進(jìn)行審美教育的重要一環(huán),其對(duì)美麗靈魂的塑造、高尚人格的養(yǎng)成有著不可忽視的重要作用。包括大學(xué)語(yǔ)文教育在內(nèi)的所有審美教育課程如何在這種時(shí)代境域中有所作為,是我們不得不思考的問(wèn)題。

就后者而論,與高中語(yǔ)文教育相比,大學(xué)語(yǔ)文也面臨著一些特殊境域,這突出的表現(xiàn)在與高中語(yǔ)文作為日常教學(xué)、高考的主要課程不同,大學(xué)語(yǔ)文是門(mén)公共課程,這對(duì)高校的語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)有利亦有弊。就其利而言,大學(xué)生的心態(tài)可能因此而更放松,以輕松自由的心態(tài)接受語(yǔ)文審美的教育,可以最大限度發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的審美教育功能;就其弊來(lái)說(shuō),由于是公共課程,大學(xué)生也可能會(huì)產(chǎn)生不重視的心理,以為其可有可無(wú),尤其是當(dāng)大學(xué)教師繼續(xù)以高中教師主要側(cè)重于知識(shí)傳授的教學(xué)模式教學(xué)時(shí),甚至可能導(dǎo)致他們的反感和厭學(xué)心理。事實(shí)不容樂(lè)觀,大學(xué)生厭學(xué)語(yǔ)文,厭倦傳統(tǒng)的教學(xué)模式是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。如何應(yīng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文面臨的特殊局面,改變過(guò)去那種將語(yǔ)文變成知識(shí),將審美變成認(rèn)知的教學(xué)模式,也是我們應(yīng)當(dāng)思考的重要問(wèn)題。

二、傳統(tǒng)教學(xué)模式的三個(gè)弊端

由上可知,大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的冷淡態(tài)度,既有宏觀原因,也有特殊原因。我們重點(diǎn)來(lái)看特殊原因,即傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。概括起來(lái)講,傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面,以“求知”而非“審美”為主的教學(xué)目的;以“講”為主的單一化的教學(xué)手段;以教師為主,學(xué)生為輔的教學(xué)格局。

事實(shí)上,以“求知”而非“審美”為主的教學(xué)目的,以及在該目的支配下所形成的教學(xué)思維既是高中階段語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn),也是高校語(yǔ)文教育的基本特征?！扒笾迸c“審美”是兩種不同的活動(dòng),從心理特征看,前者主要受思維等理性心理能力的支配,后者則主要發(fā)生在人類(lèi)的情感領(lǐng)域;從終極目標(biāo)看,前者的目標(biāo)是求真;后者的目標(biāo)是求美。盡管大學(xué)語(yǔ)文具有認(rèn)知功能,例如識(shí)文斷字、標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用、公文書(shū)寫(xiě)等,但在我們看來(lái),它首當(dāng)其沖的功能應(yīng)當(dāng)是審美功能,即在對(duì)古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品的欣賞與學(xué)習(xí)中,感受語(yǔ)言的美、情感的美、靈魂的美。如果教授語(yǔ)文僅僅是為了考試,僅僅是為了獲得某個(gè)知識(shí)點(diǎn),如分段分節(jié)、提煉主題、概括思想等,那么這樣的教學(xué)與科學(xué)的教學(xué)無(wú)異,這樣的教學(xué)便背離了人文教育的初衷。學(xué)生們?cè)谧髌分兴@得的不再是情感的激動(dòng),靈魂的震顫,對(duì)語(yǔ)言之美的體驗(yàn),而是一個(gè)個(gè)冰冷的知識(shí)。這是一種沒(méi)有靈魂的教育,對(duì)其厭之,甚或憎之,實(shí)在是情有可原。

在這種教學(xué)目的支配下,必然會(huì)形成以“講”為主的單一化的教學(xué)手段和以教師為主,學(xué)生為輔的教學(xué)格局,因?yàn)閭魇谥R(shí)最簡(jiǎn)潔和有效的方法便是直接告訴他知識(shí),這也必然帶來(lái)教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位,而學(xué)生就變成了僅僅是被告知的對(duì)象,是接受知識(shí)的容器。但這種教學(xué)手段和教學(xué)格局并不符合審美教育的規(guī)律。在審美教育中,學(xué)生面對(duì)的不應(yīng)是一個(gè)個(gè)冷血的知識(shí)點(diǎn),更應(yīng)該或首先應(yīng)該是一個(gè)個(gè)鮮活的形象,是一朵朵語(yǔ)言開(kāi)出的花蕾,是一幕幕只可意會(huì)不可言傳的美妙意境。教學(xué)的主體應(yīng)當(dāng)是在教師引導(dǎo)之下,將自己的情感、想象力、人格等審美心理要素盡情釋放的學(xué)生。在這種釋放中,學(xué)生可以暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)的煩惱、認(rèn)知的枯燥,在美輪美奐的意境中,體驗(yàn)一種純凈的超越之美,感受一種源于生命的語(yǔ)言之美。然而,在傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式下,這些效果根本無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。

三、如何改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式

改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式至少應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面入手。

第一,大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)更新教育理念,深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)語(yǔ)文所具有的審美功能,以美育為基本原則實(shí)施教學(xué)。為此,教師首先應(yīng)當(dāng)具備一定的美學(xué)與美育知識(shí)素養(yǎng),深悉審美之道,以理論自覺(jué)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐;其次,教師應(yīng)當(dāng)勤練筆,養(yǎng)成對(duì)文字敏銳的語(yǔ)感,提高對(duì)語(yǔ)言之美的感受力;最后,教師應(yīng)當(dāng)有一顆自由的心靈,超越的情懷,高尚的人格,在對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴傳授中,在審美欣賞中,甚至在日常言行中,語(yǔ)之,熏之,染之。這是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師提出的一個(gè)很高的要求,但不如此,便很難達(dá)到大學(xué)語(yǔ)文的教育效果。

第二,充分利用大學(xué)生校園生活自由、寬松的特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的多樣化,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。大學(xué)生的校園生活與高中階段相比,自由寬松的多。既沒(méi)有升學(xué)的壓力,可支配的時(shí)間又相對(duì)較多,同時(shí)大學(xué)的硬件設(shè)施也較多樣齊全,各種社團(tuán)活動(dòng)亦很豐富,這使學(xué)生思維的活躍性以及活動(dòng)的主體性大大加強(qiáng)。大學(xué)語(yǔ)文教師可以充分利用這些特點(diǎn),改變過(guò)去單純以“講”為主要手段的教學(xué)方式,結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文的特點(diǎn),分門(mén)別類(lèi)實(shí)施多樣化教學(xué)。例如,對(duì)于詩(shī)歌、散文的教學(xué),以開(kāi)朗誦會(huì)的形式實(shí)施;對(duì)于戲劇,可以嘗試讓同學(xué)們自寫(xiě)、自編、自演;另外,還可以充分利用多媒體,實(shí)施影像教學(xué)等。

第三,實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式改革是一個(gè)綜合工程,需要學(xué)校各部門(mén),尤其是行政部門(mén)的通力配合。比如教學(xué)管理部門(mén),制定符合審美教育規(guī)律的評(píng)價(jià)體系,既包括對(duì)教師也包括對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系;再比如,財(cái)務(wù)部門(mén)也需要拿出一定的財(cái)務(wù)補(bǔ)貼支持教學(xué)手段多樣化的各種嘗試。

(任華東 江西省景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院社科系333001)