關(guān)四平　關(guān)　玲

摘 要:《裴航》的文本內(nèi)涵除公認(rèn)的有情人終成眷屬的喜劇型婚戀故事而外,其中還蘊(yùn)涵著更為深廣的文化意蘊(yùn)與獨(dú)特的審美價(jià)值;裴航形象的審美價(jià)值也需要進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。裴航在追求過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)了四層超越:即超越了門(mén)第觀(guān)念、金錢(qián)、科舉仕途、始亂終棄的怪圈,因此可視之為唐人小說(shuō)乃至中國(guó)文學(xué)史上男人形象畫(huà)廊中的佼佼者。若再深入思考,他的成功不僅在婚戀領(lǐng)域有啟迪意義,在人生事業(yè)等其它領(lǐng)域也有多方面的借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞:唐代小說(shuō) 《裴航》 審美價(jià)值

裴铏所作《裴航》[1]是唐代文言小說(shuō)中的杰出篇章。小說(shuō)寫(xiě)書(shū)生裴航愛(ài)上了女主人公云英,向云英祖母求婚,祖母及云英均提出苛刻條件對(duì)他進(jìn)行考驗(yàn),裴航皆以不達(dá)目的決不罷休的執(zhí)著精神盡心盡力而為之,難度愈大愈見(jiàn)出其心誠(chéng)意堅(jiān),最終攻克了一個(gè)個(gè)難關(guān),經(jīng)受住了考驗(yàn),感動(dòng)了女方,最后有情人終成眷屬。表面看這是一個(gè)喜劇型的愛(ài)情故事,學(xué)界一般也這樣認(rèn)為,這已毋庸贅言,但若深入一層看,其中還蘊(yùn)涵著更為深廣的文化意蘊(yùn)與獨(dú)特的審美價(jià)值,更值得讀者關(guān)注。此前,學(xué)界對(duì)裴航形象審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)似乎還不到位,有鑒于此,筆者擬在學(xué)界已有成果的基礎(chǔ)上,再申說(shuō)一二,以達(dá)“奇文共欣賞”之目的。

從作者的主觀(guān)命意說(shuō),裴铏有弘揚(yáng)求仙學(xué)道的思想傾向。他早年曾隱于鐘陵郡西山,道號(hào)谷神子,這就是他求仙學(xué)道思想的實(shí)踐。因此,他在小說(shuō)中“自神其教”的創(chuàng)作意圖是顯而易見(jiàn)的。其小說(shuō)集《傳奇》中的作品多與道教有關(guān),本篇即是代表作之一。作者將女主人公云英寫(xiě)成仙女,男主人公也被寫(xiě)成“自是清冷裴真人子孫,業(yè)當(dāng)出世”,最后成仙得道“將妻入玉峰洞中,瓊樓珠室而居之,餌以降雪、瓊英之丹,體性清虛,毛發(fā)紺綠,神化自在,超為上仙”。這方面的意蘊(yùn)毋需贅言。雖然如此,但若透過(guò)這層神仙外衣,立足于文本多層意蘊(yùn)的解讀,著重看其虛構(gòu)的愛(ài)情故事的客觀(guān)效果,其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、情感規(guī)律與審美價(jià)值,至今仍有其認(rèn)識(shí)意義。筆者在此即側(cè)重從這些層面探討其超時(shí)空的認(rèn)識(shí)意義與審美價(jià)值。

裴航的婚戀追求歷程包含相互關(guān)聯(lián)的四個(gè)階段:一是愛(ài)情的實(shí)習(xí)階段,二是愛(ài)情的爆發(fā)階段,三是愛(ài)情的考驗(yàn)階段,四是愛(ài)情的收獲階段。

裴航出場(chǎng)時(shí)的身份是秀才,境遇是“因下第,游于鄂清”。這說(shuō)明裴航同唐代士人群體的人生目標(biāo)與人生道路是一致的,即試圖由科舉而進(jìn)入仕途。而他出場(chǎng)時(shí)的境遇已是一位舉業(yè)上的失敗者,但又不甘心,因此他“謁故舊友人崔相國(guó)。值相國(guó)贈(zèng)錢(qián)二十萬(wàn),遠(yuǎn)挈歸于京”。有了這筆錢(qián),他便可以重整旗鼓,再戰(zhàn)文場(chǎng),這也是大多數(shù)落第文人的人生目標(biāo)追求歷程中的循環(huán)圈。歸京舟上,為同載樊夫人之“國(guó)色”所吸引,裴航送詩(shī),獻(xiàn)果,大獻(xiàn)殷勤。會(huì)面時(shí)“愕眙良久之”,分別后“航遍求訪(fǎng)之”等表現(xiàn),說(shuō)明他是個(gè)重情之人,但因樊夫人“操比冰霜,不可干冒”,且“有夫在漢南”,已是名花有主,故裴航只有“空愧佩而已”。這個(gè)情節(jié)從作者主觀(guān)命意說(shuō),是為后面的神仙故事框架預(yù)設(shè)一個(gè)伏筆,先設(shè)置一個(gè)懸念,以增加情節(jié)建構(gòu)上的奇美之趣。若透過(guò)其神仙外衣,讀者可初見(jiàn)裴航重情真誠(chéng)的性格特征。這就為后文追求云英而預(yù)演的一個(gè)序幕,以作為一個(gè)鋪墊,一種襯托,進(jìn)而由此及彼,前后呼應(yīng),相得益彰,這就使得整個(gè)婚戀故事在感情演進(jìn)上更自然,更合情合理,也更符合人物的性格邏輯。這也使后文表現(xiàn)裴航視愛(ài)情重于功名的精神追求更加真實(shí)可信。

以上可視為裴航感情演變的第一階段,姑且名之為愛(ài)情的實(shí)習(xí)階段。至下一階段才進(jìn)入正題。第二階段,是愛(ài)情的爆發(fā)階段。其愛(ài)情的爆發(fā)是因渴甚求漿偶睹云英美貌而引發(fā)的。作者以詩(shī)化的語(yǔ)言,從裴航眼中寫(xiě)出女主人公云英的驚人艷麗:

俄于葦箔之下,出雙玉手捧瓷甌,航接飲之,真玉液也。但覺(jué)異香氤郁,透于戶(hù)外。因還甌,遽揭箔,睹一女子,露裛瓊英,春融雪彩,臉欺膩玉。鬢若濃云,嬌而掩面蔽身。雖紅蘭之隱幽谷,不足比其芳麗也。航驚怛,植足而不能去。

作者采用內(nèi)視點(diǎn)的方法,從男主人公的眼中寫(xiě)出女主人公給對(duì)方的震憾,這是感情的沖擊,是美的征服力。這里由嗅覺(jué)到視覺(jué)再到感覺(jué),依次寫(xiě)來(lái),共同作用于裴航的審美心理,產(chǎn)生了“驚怛,植足”的強(qiáng)烈效果。這種征服力是由云英的外貌之超凡美麗,氣質(zhì)之高雅脫俗,神情之?huà)尚吆畹榷喾矫鎱R集而成的,在瞬間引發(fā)了裴航從心底里爆發(fā)出的感情波濤。這種愛(ài)情固然也是一見(jiàn)鐘情,但作者在藝術(shù)處理上并未落俗套,而是實(shí)現(xiàn)了四層超越,因而具有了特殊的審美價(jià)值。

一、超越了門(mén)第觀(guān)念。云英家境在裴航見(jiàn)時(shí)即可知,只有祖母與孫女二人,顯系寒門(mén),無(wú)門(mén)第可言,但裴航并未考慮這點(diǎn)。這說(shuō)明他超越唐人婚姻重門(mén)第的世俗文化觀(guān)念,顯出他不同流俗的高潔美質(zhì)。

二、超越了金錢(qián)。在裴航眼中,“見(jiàn)茅屋三四間,低而復(fù)隘。有老嫗緝麻苧”。這正如杜荀鶴《山中寡婦》所寫(xiě):“麻苧衣衫鬢發(fā)焦?！憋@然是一貧民之家,云英乃一貧女耳。若是金錢(qián)至上的勢(shì)利文人,即使女子主動(dòng)追求,恐怕也是避之唯恐不及?？梢?jiàn)裴航超越了一般士人的思維模式與價(jià)值觀(guān),充分說(shuō)明裴航的審美追求是超功利的。按莊子的觀(guān)點(diǎn),審美就應(yīng)該是超功利的,因而裴航愛(ài)情的追求完全是傾倒于云英的內(nèi)外綜合之美,不帶世俗的功利色彩,具有令人嘆賞的男性美。

三、超越了科舉仕途。在唐代乃至往何時(shí)代的男人心目中,往往是功名第一,愛(ài)情第二。反之,就值得贊賞,就應(yīng)視為追求真愛(ài)者。裴航就是如此,他為了這份可遇而不可求的真愛(ài),放棄了本來(lái)要去追求而也正在追求途中的科舉功名,這在文中“及到京國(guó),殊不以舉事為意”的描述中,已經(jīng)明白道出。同時(shí)他全力訪(fǎng)求玉杵臼的行為更足可證明之。這又使裴航形象閃現(xiàn)出超凡脫俗的光彩。

四、超越了始亂終棄的怪圈。裴航在愛(ài)上云英之后,一往情深,不可改易。先是請(qǐng)求“憩于此”,然后便明確向老嫗提出:“愿納厚禮而娶之?！北硎驹腹餐呷牖橐鰵?共度終生。這表明裴航對(duì)愛(ài)情是認(rèn)真而又嚴(yán)肅的,是鄭重其事的,是尊重云英這個(gè)所愛(ài)對(duì)象的。因?yàn)樵诨閼兕I(lǐng)域中,如果真正愛(ài)上一個(gè)人,必然想要走入婚姻,換句話(huà)說(shuō)即是否想與之結(jié)婚,可以作為檢驗(yàn)是否追求真正愛(ài)情與永恒愛(ài)情的標(biāo)準(zhǔn)之一。裴航完全符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),他并非僅是漁美獵色,以偶然艷遇中的偷香竊玉的占有為滿(mǎn)足,他也不是始亂之、終棄之的自私男人。這就凈化了他們的愛(ài)情,提升了其追求的層次,進(jìn)入到真美與純美的至高境界。

有了這四層超越,裴航就遠(yuǎn)比《鶯鶯傳》中的張生,《霍小玉傳》中的李益高潔得多,成了唐人小說(shuō)乃至中國(guó)文學(xué)史上男人形象畫(huà)廊中的佼佼者。從女方思維的角度看,裴航的求婚是否出于真情,是否心誠(chéng),是否能長(zhǎng)久,那還是需要嚴(yán)格檢驗(yàn)的,不然,偶然路遇,何以證明其誠(chéng)信?于是老嫗提出了苛刻的考驗(yàn)條件,情節(jié)也隨之進(jìn)入到第三個(gè)階段:即愛(ài)情的考驗(yàn)階段。

在考驗(yàn)期,裴航要過(guò)兩關(guān),第一關(guān)是老嫗關(guān),第二關(guān)是女子關(guān)。第一關(guān)中老嫗提出:“君約取此女者,得玉杵臼,吾當(dāng)與之也,其余金帛,吾無(wú)用處耳?！睏l件是明確的,可見(jiàn)老嫗對(duì)待子女的婚姻也是超越金錢(qián)的,這應(yīng)是雙方超越世俗的共識(shí),為此男女雙方才能成為知音。這說(shuō)明金錢(qián)不能作為考驗(yàn)的條件,有金錢(qián)并不能買(mǎi)來(lái)真正的愛(ài)情,必須于不懈努力的行為中方可知對(duì)方的誠(chéng)心真情。面對(duì)這種令人望而生畏的考驗(yàn)條件,裴航的表現(xiàn)也不同凡響,他既不反感,也未面露難色,而是毫不猶豫答應(yīng)下來(lái),并且“拜謝”之,自定“百日為期”,以不容置疑的口吻堅(jiān)定地表示:“必?cái)y杵臼而至,更無(wú)他許人?！边@表現(xiàn)出他的自信、執(zhí)著與不可改易等性格特征。然后,作者通過(guò)他在市井間“高聲訪(fǎng)其玉杵臼”,“或遇朋友,若不相識(shí),眾言為狂人”等一系列異于常人的表現(xiàn),說(shuō)明此時(shí)在裴航心目中,追求愛(ài)情、信守諾言是第一位的,其它皆置之度外,視而不見(jiàn),無(wú)所謂了。如此堅(jiān)持“數(shù)月余日”,他的“懇求如此”感動(dòng)了“貨玉老翁”,給他提供了信息,“航乃瀉囊,兼貨仆貨馬”,才湊足了錢(qián)數(shù),“遂步驟獨(dú)契而抵藍(lán)橋”。這一系列訪(fǎng)求過(guò)程的描寫(xiě),渲染出裴航執(zhí)著、專(zhuān)注,重情,無(wú)暇他顧,不達(dá)目標(biāo)不止息等心靈之美。這終于感動(dòng)了老嫗,她大笑曰:“有如是信士乎?吾豈愛(ài)惜女子,而不酬其勞哉?”老嫗的感嘆表明:在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中,如裴航這樣的誠(chéng)信之士,乃是鳳毛麟角,不可多得;拓展思考看去,在當(dāng)今更是少之又少。因此,老嫗喜出望外,欣然應(yīng)允,并且答應(yīng)裴航的求婚,視為對(duì)他誠(chéng)信的酬勞。但隨后女主人公云英又設(shè)一關(guān):“女亦微笑曰:‘雖然,更為吾搗藥百日,方議姻好?！闭媸沁^(guò)了一關(guān)又一關(guān),若云老嫗一關(guān)是訪(fǎng)求之難,云英一關(guān)則是勞累之苦,皆為從中驗(yàn)證其心是否誠(chéng),情是否真?而后者更需耐心、恒心和毅力。前一關(guān)詳敘,后一關(guān)則略寫(xiě),點(diǎn)到意明即止:“航即搗之,晝?yōu)槎瓜??！笨梢?jiàn)裴航是欣然應(yīng)允,勤勉為之,并無(wú)推托和為難表示,是心甘情愿接愛(ài)考驗(yàn),因后面有了婚姻的希望。這種誠(chéng)心的真情,促使裴航闖過(guò)一關(guān)又一關(guān),雖然老嫗前言“渠已許嫁一人,但時(shí)未就耳”,裴航還是靠真誠(chéng)和愛(ài)情戰(zhàn)勝了競(jìng)爭(zhēng)者,取得了最后的婚戀成功,收獲到了愛(ài)情與婚姻的勝利果實(shí)。

若再深入一層思考,裴航的成功不僅在婚戀領(lǐng)域有啟迪意義,在事業(yè)等其它領(lǐng)域均有借鑒價(jià)值。第一,人生應(yīng)該有追求目標(biāo),沒(méi)有追求的人生是灰暗的渾渾噩噩的虛擲光陰的人生。第二,人生的追求目標(biāo)可以轉(zhuǎn)換,但有一點(diǎn)必須堅(jiān)持,一旦確立追求目標(biāo),就應(yīng)該全力以赴去爭(zhēng)取,而不能半途而廢。第三,無(wú)論做什么,只有百折不撓、一以貫之者,方能取得最后的勝利。第四,應(yīng)該弘揚(yáng)言行信果的精神,做任何事必須講誠(chéng)信,一諾千金,承諾也是一種約束力,一種追求的動(dòng)力。第五,在感情層面要講求真情,在任何層面皆要講求真誠(chéng),而不能把功利置之首位。裴航做到了這五者,因此他成功了,其他任何人,無(wú)論他想做成什么事,都應(yīng)該堅(jiān)持這五個(gè)方面。這就是裴航給我們的啟示,也是這篇杰作具有當(dāng)代價(jià)值的文化意蘊(yùn)。

這類(lèi)“心誠(chéng)志堅(jiān)型”的小說(shuō),較之“為愛(ài)赴死型”、“死而復(fù)生型”與“離魂相隨型”,現(xiàn)實(shí)性增強(qiáng)了,具有了可望而又可及的特點(diǎn)。既有理想的婚戀目標(biāo),要求男女主人公心誠(chéng),情真,意濃,志堅(jiān);又是人人經(jīng)過(guò)努力皆可以達(dá)到的。雖然《裴航》有神仙色彩,但若僅就考驗(yàn)的條件說(shuō),仍然是心誠(chéng)志堅(jiān)者即可做到。這樣看來(lái),“心誠(chéng)志堅(jiān)型”這類(lèi)小說(shuō)就具有了更加普泛的現(xiàn)實(shí)意義,為更多的后代讀者提供了思考與借鑒。

注釋:

[1]本篇出自裴铏所作《傳奇》?！短綇V記》卷五十引,題為《裴航》。李時(shí)人先生編?！度莆宕≌f(shuō)》卷六三(陜西人民出版社,1998年第1版,第1795頁(yè))收入本篇,以談愷刻本《太平廣記》為底本校錄。

(關(guān)四平 哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院 150025;關(guān)玲 哈爾濱師范附屬學(xué)校 150080)