薛曉光

識(shí)字不僅是閱讀和寫作的基礎(chǔ),而且是學(xué)好其他各門課程的基礎(chǔ)。識(shí)字的方法和途徑是多種多樣的,哪一種是最根本的呢?世間萬(wàn)事萬(wàn)物,順其規(guī)律而行則興,逆其規(guī)律而為則敗。大量的教學(xué)實(shí)踐證明,識(shí)字教學(xué)最主要的應(yīng)是字理為本,多元識(shí)字。

字理為本

著名的語(yǔ)言文字學(xué)家袁曉園說(shuō)過(guò):“世界上唯有漢字有字理?！彼^字理,就是漢字的構(gòu)形理?yè)?jù),也就是漢字的“六書”,這是漢字與生俱來(lái)就有的最本質(zhì)的屬性。古老的漢字,濃縮了遠(yuǎn)古真實(shí)豐富的生活畫面,保存了中華民族珍貴的悠遠(yuǎn)記憶。這是漢字的表意性使然,我們的祖先對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物細(xì)膩的觀察、豐富的聯(lián)想、縝密的思考和入微的描摹,都沉淀在這字形中。字理教學(xué)就是將這些有據(jù)可查、有章可循、有理可說(shuō)的漢字規(guī)律作為識(shí)字的基本學(xué)理和根本方法,在科學(xué)析解、有效識(shí)記的同時(shí),享受博大精深的漢字帶給我們民族的豐厚滋養(yǎng)。

一、神奇而理性的漢字,生動(dòng)形象的造字心理機(jī)制和井然有序的科學(xué)建構(gòu)體系,有助于學(xué)生洞察漢字規(guī)律,提高識(shí)字效率。

1.字形藏理,圖文對(duì)照,學(xué)好象形字?，F(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教材,識(shí)字的編排都是從構(gòu)字率較強(qiáng)的獨(dú)體象形字開始的,而且常常是圖字結(jié)合,篆楷比照,目的是讓學(xué)生形象地感知漢字的“象形”特點(diǎn)。如學(xué)習(xí)“木”“禾”“瓜”三個(gè)字就相應(yīng)地配置了圖。一般來(lái)說(shuō),初始的象形字可按如下步驟施教(以“木”為例):

①出示“木”的圖片→古文字“木”→楷書“木”(也可以反向?yàn)橹?,讓學(xué)生畫一畫,找一找象形字與圖畫之間的聯(lián)系,哪一筆像樹干,哪一筆像枝杈,哪一筆像樹根。

②總結(jié)提升兒童對(duì)漢字的認(rèn)識(shí):漢字中有很多字都是根據(jù)自然生活中的具體事物描畫出來(lái)的,這樣的字我們稱為象形字,引導(dǎo)學(xué)生在觀察感知中潛移默化地認(rèn)識(shí)漢字的特點(diǎn),還可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己認(rèn)識(shí)的帶“木”字旁的字。

③在對(duì)“木”字整體感知的基礎(chǔ)上,進(jìn)行筆畫筆順及漢字間架結(jié)構(gòu)的分析指導(dǎo),把寫字的要求落在實(shí)處。

通過(guò)這樣對(duì)“木”的學(xué)習(xí),就能對(duì)雙“木”并排成“林”,三“木”相疊成“森”以及與樹木有關(guān)的字都用木字旁的組構(gòu)規(guī)律理解了。再推而廣之,學(xué)生的漢字知識(shí)就得以科學(xué)地建構(gòu),為后面學(xué)習(xí)合體字打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.聯(lián)系猜想,分解組合,學(xué)習(xí)會(huì)意字。會(huì)意字的學(xué)習(xí),將會(huì)把學(xué)生帶入一個(gè)更加神奇的漢字王國(guó),其基本的教學(xué)要?jiǎng)t就是要把握好“分解”與“組合”的方式。請(qǐng)看一教師教學(xué)“看”字的教例:

(出示孫悟空腳踩云朵、手搭涼棚遠(yuǎn)看的圖片,再對(duì)比楷書的“看”字)

師(分解):誰(shuí)說(shuō)說(shuō)“看”字是由哪兩個(gè)字組成的?

生:“看”是由“手”和“目”組成的。

師(組合):為什么上面用一只斜手(≠),下面用“目”表示“看”呢?

生:因?yàn)楣饩€很刺眼,把手斜放在眼睛上面,就可以看得清楚。

生:把手遮在眼睛上,就好像一把小陽(yáng)傘,能夠擋住強(qiáng)烈的光線。

師:說(shuō)得非常好,擋住強(qiáng)烈的光線就能睜大眼睛看得很遠(yuǎn),“看”字最初的意思是往遠(yuǎn)處看?，F(xiàn)在它的用途越來(lái)越寬泛了,既可以用于遠(yuǎn)看,也可以用于近看。我們一起來(lái)做做“看”的動(dòng)作,體會(huì)體會(huì)這個(gè)“看”字。

(學(xué)生高興地模仿孫悟空做手搭涼棚狀,體會(huì)看的動(dòng)作,而后進(jìn)行寫字指導(dǎo),特別強(qiáng)調(diào)上面“手”字變寫成“≠”的原因)

從上面的教例可以看出,會(huì)意字本身就是由兩個(gè)部件會(huì)合表意而成的,所以,我們就可以依據(jù)“先分解,再組合”的方式引導(dǎo)學(xué)生析解,這樣就能比較形象地理解其會(huì)意的特點(diǎn)了。

3.對(duì)比辨析,舉一反三,學(xué)習(xí)形聲字。形聲字占據(jù)了漢字的83%以上,依據(jù)其形旁表意的特點(diǎn),學(xué)會(huì)了一個(gè)偏旁就能帶起一串形聲字,不同的形旁又組構(gòu)成了不同類別的形聲字,掌握了形聲字的特點(diǎn)就掌握了一種多快好省的識(shí)字方法。下面是一教師教學(xué)《堯字歌》的教例:

相傳古代有位堯,他是帝王本領(lǐng)高。日出東方天破曉,糧食滿倉(cāng)真富饒。

有水可以把田澆,動(dòng)手才能撓一撓。絲線多了要纏繞,大火熊熊在燃燒。

猴子表演踩高蹺,小鳥尾巴向上翹。堯字一共有六筆,請(qǐng)你一定要記牢。

在講《堯字歌》一課時(shí),教師先出示古代帝王堯的畫像,講了堯治理國(guó)家的故事,畫像中的堯高大威嚴(yán),教師順勢(shì)告訴學(xué)生:“堯的繁體字是堯,上面是三個(gè)土表示很高的土山,簡(jiǎn)化后三個(gè)土變成了橫、斜勾、撇三筆,下面是突兀的兀,還有高的意思,高上加高說(shuō)明堯很了不起?！惫糯弁醯拿趾凸Φ率箤W(xué)生肅然起敬,“堯”字也就記得分外清楚。講清了標(biāo)音的“堯”字后,后面的“曉、饒、澆、撓、繞、燒、蹺、翹”學(xué)生就能按照不同的形旁找出其相應(yīng)的事理來(lái)理解字義了。這些字除讓學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)不同形旁的表意特點(diǎn)外,其中一些字還可以讓學(xué)生演示和體驗(yàn)一下,如用準(zhǔn)備好的絲線、噴壺和孩子們自己的小手,體驗(yàn)纏繞的“繞”、澆水的“澆”和撓一撓的“撓”的動(dòng)作情態(tài)。

這是由聲旁組字的方式,而形旁組字更是一種基本的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練方式。如:學(xué)了“雨”字頭后,學(xué)習(xí)“霜、雪、雷、霧、雹、靄”等字時(shí)就能與氣象聯(lián)系起來(lái);學(xué)了“頁(yè)”字旁的字懂得“頁(yè)”的繁體是“頁(yè)”,而“頁(yè)”就是“首”的變寫,于是學(xué)到“頂、額、顴、頰、頜、顏、顧”等字時(shí)就會(huì)想到它們都與頭部有關(guān)。掌握常見的偏旁部首的含義,做到學(xué)一個(gè)帶一串,漢字系統(tǒng)的理?yè)?jù)和結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)就會(huì)逐漸顯現(xiàn),兒童思維的科學(xué)性和有序性也就能有效地提高。

二、恢弘的漢字,超越時(shí)空承載的科學(xué)文化信息,是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)取之不盡的源泉。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出,“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。而語(yǔ)文素養(yǎng)的形成,需要知識(shí)的啟蒙,文明的教化,高尚情趣的審美滋養(yǎng)。所以,在識(shí)字教學(xué)中,我們不僅要關(guān)注識(shí)字的數(shù)量,更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn),開掘漢字?jǐn)y帶的人文因素。

在學(xué)習(xí)中,學(xué)生常常提出問(wèn)題:法律的“法”為什么是三點(diǎn)水旁呢?冶煉的“冶”,應(yīng)該是火字旁,怎么反倒是兩點(diǎn)冰呢?類似的問(wèn)題常會(huì)碰到,而這正是開掘漢字文化的好時(shí)機(jī)和好素材?！胺ā钡淖中瓮敢暢鑫覀兊淖嫦仍趧?chuàng)造法律的初期,對(duì)其祛除邪惡、公平如水的期盼。而冶煉金屬需要高溫,通過(guò)高溫使其熔化,這一情景很難直接描畫,于是古人用冰塊遇熱溶化成水的隱喻方式造出“冶”字,從中透視出我們的祖先掌握冶煉技術(shù)的真知灼見。這樣的字理揭示,豐富了學(xué)生的科學(xué)文化信息。漢字中還有大量的字蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵,如“仁”從二從人,內(nèi)含著人與人之間要和諧相處,正如孔子所言“仁者,愛(ài)人也”;“信”從人從言,意為人之所言必須誠(chéng)信,這也是做人的基本準(zhǔn)則。像這樣的字,析解其字理,感悟其內(nèi)涵,就能有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

多元識(shí)字

漢字的特點(diǎn)主要指的就是它的構(gòu)字理?yè)?jù),即字理。從這個(gè)意義上講,可以說(shuō)依據(jù)字理識(shí)字已不是一種微觀的教學(xué)方法,而應(yīng)是一種基本的教學(xué)原則,它必須借用多種識(shí)字方法來(lái)呈現(xiàn)。另外,由于時(shí)代的發(fā)展變遷和漢字的演化簡(jiǎn)化,一些字的象形性模糊了,表意性消失了,況且一些假借字從來(lái)就無(wú)字理可說(shuō),因此,面對(duì)漢字這樣的現(xiàn)實(shí)以及學(xué)生不同的心智面貌和心理認(rèn)知特點(diǎn),這就決定了識(shí)字教學(xué)的策略一定是多元的,方法也應(yīng)是多樣的,比如隨文識(shí)字、韻語(yǔ)識(shí)字、歌謠識(shí)字、奇特聯(lián)想識(shí)字、更換偏旁識(shí)字,等等。

作為研究者和教師,都應(yīng)該有包容的心胸和互補(bǔ)的智慧,欣賞不同的識(shí)字流派,并運(yùn)用不同的識(shí)字方法于自己的教學(xué)中。(作者系全國(guó)字理識(shí)字教學(xué)研究中心秘書長(zhǎng),教授)