屠錦紅　徐　梅

語文學(xué)習(xí)外延等于生活的外延,而語文課外活動則充分彰顯了這一理念。通過考察中國語文教育史,我們會發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代語文教育從“小課堂”逐步走向了“大語文”,語文課外活動在這一過程中可謂立下了汗馬功勞。本文對20世紀(jì)前期中國語文教育中語文課外活動這一領(lǐng)域進(jìn)行了梳理與思考。

從1904年語文單獨(dú)設(shè)科至1920年前,從整體上而言,中國語文教育對語文課外學(xué)習(xí)活動的關(guān)注是極其少的。在《奏定學(xué)堂章程》頒布以后,中小學(xué)實(shí)行了分科教學(xué),諸多學(xué)科都大量引進(jìn)新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,而唯獨(dú)語文學(xué)科沒有因這一新章程的頒布和實(shí)施發(fā)生根本性的改變。當(dāng)時的課程名稱主要有三,即中國文字、中國文學(xué)以及讀經(jīng)講經(jīng),其教學(xué)內(nèi)容主要是以讀古文、學(xué)古文為主。《奏定學(xué)堂章程》中明確指出,讀經(jīng)、講經(jīng)的教材是“四書”、“五經(jīng)”、《爾雅》、《左傳》等儒家經(jīng)典;而中國文字、中國文學(xué)科目所說的日用常見之字、四民通用之文理也是指向淺近的文言文而言的。當(dāng)時編制的比較有影響力的語文教材,譬如劉師培的《中國文學(xué)教科書》、吳增祺的《國文教科書》等,雖編寫體制有別,但其內(nèi)容均為古文詩賦。一言以蔽之,在這一階段里,中國語文教育基本上是傳統(tǒng)語文教育的延續(xù),即脫離語言實(shí)際、脫離運(yùn)用實(shí)際;課堂教學(xué)方法仍以評點(diǎn)串講為主,學(xué)生則主要靠記憶與模仿。由于課堂所學(xué)與實(shí)際所用的背離——課堂學(xué)的是文言,生活中用的是白話,在這樣的情形下,語文教學(xué)是很難“開放”(事實(shí)上也無需“開放”)其教學(xué)場地的,也更難做到“語文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延”。如此,語文課外學(xué)習(xí)活動自然提不上議事日程,期間所頒布的各種文件對語文課外學(xué)習(xí)活動也無任何提及。

辛亥革命后,臨時政府于1912年頒布了《普通教育暫行標(biāo)準(zhǔn)》,此課程標(biāo)準(zhǔn)廢除了中小學(xué)的“讀經(jīng)講經(jīng)”一科,并將此前的“中國文字”科和“中國文學(xué)”科均改為“國文”科。這個“國文”科的教學(xué)內(nèi)容其實(shí)也主要是以文言文為主。同年頒布的《小學(xué)校教則及課程表》指出,初等小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是:“簡單文字之讀法、書法、作法,漸授以日用文章,并使練習(xí)語言。”高等小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是:“普通文之讀法、書法、作法,并使練習(xí)語言?！蓖觐C布的《中學(xué)校令施行規(guī)則》則指出:“國文首宜授以近世文漸及于近古文,并文字源流、文法要略及文學(xué)史之大概,使作實(shí)用篇目之文字,兼課習(xí)字?！憋@然,這兩份文件均未提及與課文相關(guān)的任何語文學(xué)習(xí)活動。從語文教科書來看,民國之初由商務(wù)印書館出版、吳增祺編選的《重訂中學(xué)國文教科書》,1913年由商務(wù)印書館出版、許國英編、張元濟(jì)等校訂的《共和國教科書國文讀本》,以及1914年由中華書局出版、謝無量編的《新制國文教本》等,均是清一色的古文選編。教學(xué)內(nèi)容制約著教學(xué)方法,無疑,這些古文的教學(xué)方法依舊是以課內(nèi)評點(diǎn)串講為主,語文課外學(xué)習(xí)活動依舊缺乏存在的理由。值得注意的是,隨著西學(xué)東漸的影響,介紹國外教學(xué)方法的文章逐漸增多,如自學(xué)輔導(dǎo)法、自動輔導(dǎo)法等。既然是“自學(xué)”,教學(xué)主體必將開始由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移,而教學(xué)場地則開始由課內(nèi)向課外拓展,因此,語文課外學(xué)習(xí)活動在這些新的教學(xué)思想的催生下也就自然開始萌發(fā)了。

從20世紀(jì)二十年代起,語文課外學(xué)習(xí)活動逐漸顯露端倪。當(dāng)然,這種“顯露”主要存在于教學(xué)實(shí)踐中,在語文課程標(biāo)準(zhǔn)層面還沒有得到正式的認(rèn)可。

“五四”時期,全社會廣泛要求“言文一致”、“國語統(tǒng)一”,在此大背景下,1920年北洋政府教育部明令改“國文”為“國語”。至此,現(xiàn)代白話文逐漸開始進(jìn)入中國語文教育。白話文教學(xué)不像文言文教學(xué),它不需要逐句逐字地講解,換言之,白話文在語言文字方面能被多數(shù)學(xué)生理解,因此,當(dāng)時的語文教師的教學(xué)重心是教材文本的思想內(nèi)容。由于倡導(dǎo)白話文的初衷是開啟民智,當(dāng)時教材所選的文本內(nèi)容大多是關(guān)于社會、人生、“主義”等問題,即和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系非常緊密,這就為語文課外學(xué)習(xí)活動的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)可能性。由于教學(xué)內(nèi)容的改變,教學(xué)方法也必將作相應(yīng)的調(diào)整,當(dāng)時西方的教育新理念不斷涌入,其中關(guān)于調(diào)動學(xué)生自主性、主動性方面的思想尤為有識之士所倡導(dǎo)。語文教學(xué)也受其影響,當(dāng)時就有人主張:“蓋課內(nèi)教授,僅為指導(dǎo)課外自讀之預(yù)備。國文之主課,宜于課外自讀求之,不當(dāng)斤斤于課內(nèi)求之也”。甚至認(rèn)為:“對于國文教授之希望,在費(fèi)課本而代以課外自讀,課內(nèi)之任務(wù),僅為指示訂正而已”。孫良工、沈仲九在《初級中學(xué)國文讀本》(1922年商務(wù)印書館出版)中說:“國文教授,專在指導(dǎo)學(xué)生以研究的門徑,使他們養(yǎng)成自己研究的能力和習(xí)慣。無論讀本和其他書籍,都要學(xué)生自己閱看,做成讀書錄……”顯然,這些思想和陶行知先生當(dāng)年大力提倡的“生活教育”、“教學(xué)做合一”等理念是一致的?？傊?從20世紀(jì)二十年代起,語文教學(xué)就開始有意識地關(guān)注課外學(xué)習(xí)活動了。

在這一階段的教學(xué)實(shí)踐中,對語文課外學(xué)習(xí)活動關(guān)注尤為突出的要屬當(dāng)時譽(yù)滿全國的名校——春暉中學(xué)。春暉中學(xué)由當(dāng)時的前浙江第一師范校長、著名教育家經(jīng)享頤先生于1921年創(chuàng)辦,創(chuàng)辦伊始便進(jìn)行了語文教學(xué)改革,主持教學(xué)改革的是夏丏尊先生。在閱讀教改方面,春暉中學(xué)特別注重學(xué)生的課外閱讀,專門開列了一份廣泛涉及自然科學(xué)、人文社會科學(xué)在內(nèi)的古今中外的優(yōu)秀書目,當(dāng)時的《語絲》、《新青年》、《創(chuàng)造季刊》等新文學(xué)刊物,都深受學(xué)生喜愛。在寫作教改方面,春暉中學(xué)大力倡導(dǎo)學(xué)生要和社會生活相聯(lián)系來寫自己身邊的人和事,強(qiáng)調(diào)從生活中學(xué)會觀察和思考。學(xué)校還創(chuàng)辦了《春暉》半月刊供學(xué)生們發(fā)表文章,學(xué)生們自己也創(chuàng)辦了《春暉學(xué)生》和《白馬嘶》兩個文學(xué)刊物,專門發(fā)表自己的習(xí)作?？傊?“春暉中學(xué)重視學(xué)生的課外語文學(xué)習(xí),認(rèn)為要學(xué)生學(xué)好語文,必須把課內(nèi)和課外的學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來。學(xué)生的課外學(xué)習(xí)小組,都有專門的國文教師輔導(dǎo)。學(xué)生的課外學(xué)習(xí),也有必要的考核?！?/p>

從1929年起,除了在教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)對語文課外學(xué)習(xí)活動積極關(guān)注,語文課外學(xué)習(xí)活動的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求也開始于語文課程標(biāo)準(zhǔn)中逐漸呈現(xiàn),語文課外學(xué)習(xí)活動逐步取得了“法定性”地位。

1929年頒布的《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)國語》在“教學(xué)方法要點(diǎn)”中就指出:“利用課外的表演,講演會,讀書會,展覽會,作文比賽會,寫字競進(jìn)會,刊物投稿等,以增加學(xué)習(xí)的效率?！蓖觐C布的《初級中學(xué)國文暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教法要點(diǎn)”的“作文練習(xí)”之“野外寫生”一項中也指出:“這是借用圖畫的習(xí)語。分學(xué)生為幾組,由教師率領(lǐng),到郊外實(shí)地描寫景物。教師即就地指示觀點(diǎn)的遷移,景物的遠(yuǎn)近及色彩的濃淡等,以定敘述先后的方法?！蓖觐C布的《高級中學(xué)普通科國文暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》在“作業(yè)要領(lǐng)”中指出:“作文練習(xí)包括讀書筆記,專題研究,游覽參觀的記錄和各種文學(xué)體裁的試作,等等。教員應(yīng)于課外指導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)練習(xí)演說和辯論?！痹凇敖谭ㄒc(diǎn)”中則指出:“教員應(yīng)隨時用種種方法鼓勵學(xué)生課外自習(xí),并隨時考查學(xué)生的讀書成績,如檢閱筆記,輪流報告及討論,臨時測驗等?！?932年頒布的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)國語》在“教學(xué)要點(diǎn)”中指出:“略讀的圖書,須欣賞的、實(shí)用的、參考的三項并重,但依年級而異其分量。除課內(nèi)指導(dǎo)外,應(yīng)督勵兒童課外閱讀,并作讀書報告?！蓖觐C布的《初級中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施方法概要”中指出:“口語練習(xí),于課外行之?；蛴山虇T命題指定學(xué)生演說,或由學(xué)生自由發(fā)表意見,或組織辯論會分組辯論?！薄皶ň毩?xí),除于課內(nèi)略為說明用筆結(jié)構(gòu)等外,應(yīng)注重課外行楷之練習(xí)與臨摹?！痹摗稑?biāo)準(zhǔn)》在“教材大綱”中的“略讀”一項中指出:“學(xué)生各就其性質(zhì)及興趣,由教員指導(dǎo),選取整部或選本之名著,散見各書之單篇作品,及有價值之定期刊物?！?941年頒布的《小學(xué)國語科課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教法要點(diǎn)”中指出:“教科書為課內(nèi)精讀的教材,須另編國語科補(bǔ)充讀物,使兒童課外略讀,課外閱讀的補(bǔ)充讀物,須和課內(nèi)精讀的教材配合?！薄白魑捻毰c各科(如筆記各科的講述等)聯(lián)絡(luò),并須與課外活動(如學(xué)校新聞、學(xué)級新聞的擬稿等)聯(lián)絡(luò)?！?/p>

這一階段,在課程標(biāo)準(zhǔn)的倡導(dǎo)下,國內(nèi)許多著名的中小學(xué),無論私立、公立,都比較重視語文課外學(xué)習(xí)活動的開展。當(dāng)時以語文課外學(xué)習(xí)活動為主的社團(tuán)形式多種多樣,譬如詩業(yè)社、文學(xué)社、戲劇社、合唱團(tuán)等。許多學(xué)生自辦刊物、自編自導(dǎo)自演節(jié)目。

綜上所述,從1904年語文獨(dú)立設(shè)科到建國前,語文課外學(xué)習(xí)活動經(jīng)歷了一個從無到有、由少漸多的過程。語文課外學(xué)習(xí)活動,從某種意義上講,它反映的是一種教學(xué)方法的取向問題,而教學(xué)方法從根本上講主要是由教學(xué)內(nèi)容決定的。從1904年語文獨(dú)立設(shè)科至1920年北洋政府改“國文”為“國語”前,由于語文教學(xué)內(nèi)容主要是文言文,這就直接決定了其教學(xué)方法的運(yùn)用,即以課堂教學(xué)為主、以串講評點(diǎn)為主。課堂所學(xué)的文言與課外生活實(shí)際所用的白話之間的背離,致使語文課外學(xué)習(xí)活動難有存在的理由。從1920年起,教學(xué)內(nèi)容逐步向現(xiàn)代白話文轉(zhuǎn)移,使得教學(xué)方法也開始作相應(yīng)的調(diào)整。與此同時,在國外相關(guān)教學(xué)思想的宣傳與倡導(dǎo)下,語文課外教學(xué)活動終于開始嶄露頭角,嗣后,語文課程標(biāo)準(zhǔn)也對其作了認(rèn)可。當(dāng)然,這種“認(rèn)可”還沒有形成一個自足的獨(dú)立體系,課程標(biāo)準(zhǔn)層面對語文課外學(xué)習(xí)活動的敘述還比較零散,換言之,這一階段的語文課外學(xué)習(xí)活動還是作為一種“手段”依附于語文課內(nèi)教學(xué)活動,這與21世紀(jì)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中的作為一個“課程目標(biāo)”而存在的“語文綜合性學(xué)習(xí)”是無法相提并論的。

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