郭亞瓊　孫　虎

摘 要:隨著旅游業(yè)的發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國各地都受到了高度重視,對其的保護(hù)工作也日趨完善和成熟,如何使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游業(yè)的發(fā)展互相促進(jìn),相輔相成,是各地非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)該重視的一個(gè)問題。文章以山西省晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開發(fā)研究為題,敘述了旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系,分析了晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀和存在的問題,并提出了如何從旅游的角度科學(xué)開發(fā)晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對策。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù) 旅游開發(fā)

中圖分類號(hào):F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4914(2009)09-270-02

一、旅游開發(fā)對非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的積極作用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有多種形式,如展館陳列式保護(hù)、命名式保護(hù)、研究性保護(hù)、宣傳式保護(hù)以及開發(fā)式保護(hù)等。其中開發(fā)式保護(hù)主要就是指旅游開發(fā),這里的開發(fā)與商業(yè)性開發(fā)不同,它在開發(fā)之初就具有了保護(hù)的意識(shí)和措施。通過旅游開發(fā),來促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與壯大。其積極作用主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

1.有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和推廣。文化旅游是宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑之一,通過文化旅游可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值。近幾年,我國連續(xù)在民間文化上做國際旅游的大文章,使各地具有特色的民間文化得到了展示、傳播和弘揚(yáng)。如2002年我國旅游的國際促銷主題為“中國民間藝術(shù)游”,2003年為“中國烹飪王國游”,2004年為“中國百姓生活游”,可見非物質(zhì)遺產(chǎn)文化在旅游中占有舉足輕重的地位。旅游開發(fā)使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了展示的平臺(tái)和宣傳的空間,同時(shí)實(shí)現(xiàn)了應(yīng)有的文化價(jià)值。

2.有利于實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在旅游開發(fā)中,深度挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵,根據(jù)其特點(diǎn)研發(fā)合乎需求的旅游產(chǎn)品,一方面滿足了旅游者的需求,同時(shí)又獲得了經(jīng)濟(jì)利益,體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。將特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入旅游開發(fā)中,可以增強(qiáng)旅游目的地的知名度,提高競爭力,吸引更多的旅游者前來旅游,從而擴(kuò)大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾群體。同時(shí),一些國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)受到了眾多專家學(xué)者的重視,而旅游開發(fā)的實(shí)施,將會(huì)吸引更多的業(yè)內(nèi)人士加入,這就使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值得以體現(xiàn)。

4.有利于增強(qiáng)非物質(zhì)文化屬地群眾文化自信心和自豪感。在旅游開發(fā)中,為了迎合旅游者的興趣,開發(fā)者需要挖掘、整理和提煉當(dāng)?shù)刈钣械胤教厣拿耖g文化,而旅游者的接受和贊賞,會(huì)使當(dāng)?shù)厝罕娨庾R(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值,從而增強(qiáng)文化自信心和自豪感。

5.有利于全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)。旅游的過程就是一個(gè)文化消費(fèi)的過程,通過旅游使得旅游者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)增強(qiáng),同時(shí)旅游對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)生的效益也會(huì)使政府增強(qiáng)對此的保護(hù)意識(shí)。如旅游開發(fā)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益會(huì)激發(fā)政府重新投資進(jìn)一步保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)。

二、山西省晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀和存在的問題

1.山西省晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀。晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)引起了各級(jí)政府的重視,被提上了議事日程。晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式多樣,主要有民間文學(xué)類、民間舞蹈類、傳統(tǒng)戲劇類、手工技藝類、民俗類、曲藝類等。截至目前,晉城市已有58項(xiàng)遺產(chǎn)被列入非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。其中,國家級(jí)的有“上黨八音會(huì)”、“上黨梆子”、“陽城生鐵冶鑄技藝”等。省級(jí)的有“上黨二簧”、“陽城道情”、“焙面娃娃”、“舜王傳統(tǒng)祭祀文化”等。

而山西省目前有96個(gè)項(xiàng)目入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,省級(jí)301個(gè)項(xiàng)目。有國家級(jí)傳承人27名,省級(jí)傳承人228名。全省11個(gè)市已建立了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄237項(xiàng),縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄665項(xiàng)。從數(shù)量上來看,晉城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄在全省所占比重還比較小;從級(jí)別上看,國家級(jí)和省級(jí)的也比較少。所以說我們雖然在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做了一些工作,但與整個(gè)山西省的保護(hù)工作來比還是有差距的。

2.晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問題。(1)手工技藝類面臨失傳的危險(xiǎn):如大陽手工制針業(yè),城區(qū)泥塑等,因?yàn)槭止め樅湍嗨茉谌藗兊纳钪泻孟罂捎锌蔁o,所以導(dǎo)致制作者難以以此為生,長此以往,后果將不堪設(shè)想,這也是整個(gè)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中面臨的一個(gè)共性問題。(2)文學(xué)類和曲藝類未得到推廣:少數(shù)傳說故事是家喻戶曉的,如愚公移山,女媧補(bǔ)天等,而大多數(shù)故事只是少數(shù)人知道,或者是只了解其中的一點(diǎn)內(nèi)容,如玨山吐月、白馬拖韁、孔子回車等故事,很多人都知道有這樣的故事,但具體內(nèi)容是什么卻不知道,即使是晉城本地人也有很多都不清楚。(3)保護(hù)工作沒有完全到位:很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,但真正對其進(jìn)行保護(hù)的行動(dòng)卻不是很盡如人意。(4)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的宣傳力度不夠:盡管現(xiàn)在政府從上到下都很重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),但在基層人民群眾中很多人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有概念,甚至一些知識(shí)分子也還搞不清到底哪些東西是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(5)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)沒有與旅游開發(fā)結(jié)合起來:很多列入名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有在保護(hù)的同時(shí)進(jìn)行旅游開發(fā),這就使得非物質(zhì)遺產(chǎn)是為保護(hù)而保護(hù),無形中忽視了它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,從而失去了旅游開發(fā)中進(jìn)一步保護(hù)和傳承的機(jī)會(huì)。

三、山西省晉城市發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的前景很好

山西省旅游業(yè)的重點(diǎn)是佛教旅游、大院旅游以及根祖旅游,但對于晉城而言,這些旅游資源并不突出。鑒于晉城市佛教、大院旅游文化的不足,可從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源方面來深入挖掘晉城市的特色旅游資源,為晉城市提出新的具有地方特色的旅游形象,豐富晉城市現(xiàn)有的旅游項(xiàng)目,提高旅游開發(fā)的層次,為晉城市旅游帶來新的活力,從而促進(jìn)晉城市旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。隨著旅游者消費(fèi)水平的提高,他們已經(jīng)不再滿足于僅僅是參觀旅游產(chǎn)品,而是追求親自參與的旅游體驗(yàn)。晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的文化本質(zhì)和豐富性等特點(diǎn),正好能滿足旅游者參與體驗(yàn)等多方面的需求,有著巨大的客源市場。

由于晉城市各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源各自有著不同的特點(diǎn),其旅游價(jià)值也是不同的。具體分析如下:

1.手工技藝類資源旅游開發(fā)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值較好。傳統(tǒng)技藝類旅游資源主要可以應(yīng)用于旅游紀(jì)念品的開發(fā),是旅游購物的對象,正好可以彌補(bǔ)晉城市旅游紀(jì)念品市場沒有地方特色的空白,在旅游收入中占有舉足輕重的地位。如陽成生鐵冶鑄技藝、城區(qū)泥塑、高平黑陶工藝、陽城琉璃、陵川磚雕工藝等都可以做成有當(dāng)?shù)靥厣募o(jì)念品來銷售,一方面突出了地方特色,能夠激發(fā)旅游者的興趣和購買欲望,同時(shí)又能夠帶來不菲的經(jīng)濟(jì)效益。

2.表演藝術(shù)類資源的旅游開發(fā)價(jià)值較高。旅游開發(fā)中,表演藝術(shù)類遺產(chǎn)是優(yōu)勢遺產(chǎn)資源,其本身的藝術(shù)效果很好,很引人喜愛,這就使旅游客源市場得到了保證?？砷_發(fā)的旅游產(chǎn)品類型有觀賞型、參與型兩大類旅游產(chǎn)品。如上黨八音會(huì)、高平九蓮燈、土沃老花鼓、上黨梆子等在本區(qū)域內(nèi)的影響力就很大,在老百姓的生活中占有重要地位,如果結(jié)合其他旅游資源進(jìn)行綜合開發(fā)或應(yīng)用于具體的旅游活動(dòng)中的話,將會(huì)增強(qiáng)游客在旅游活動(dòng)過程中的愉悅度。

3.民俗類資源中有些資源的旅游開發(fā)市場規(guī)模較大。在這類資源中,沁水舜王傳統(tǒng)祭祀文化和柳氏家族人生禮俗的旅游開發(fā)價(jià)值較大,在全國乃至海外都有一定的影響力,旅游開發(fā)后的旅游效應(yīng)相對較高,可加大宣傳的力度。而像城區(qū)水陸院廟會(huì)、澤州中秋習(xí)俗則具有很大的群眾基礎(chǔ),旅游開發(fā)后市場規(guī)模也很大。

4.民間文學(xué)類資源對晉城市旅游業(yè)有很大的輔助作用。這類資源里面有部分在國內(nèi)享有一定的知名度,如圍棋起源的傳說、愚公移山的故事、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、舜的傳說等,在全國都是幾乎老少皆知的,這類資源本身不具備獨(dú)立的旅游價(jià)值,但與當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^或自然景觀一聯(lián)系,就能形成聯(lián)動(dòng)的旅游價(jià)值,產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng),從而增強(qiáng)影響力。

四、山西省晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的對策

1.晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的原則。(1)開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合的原則。聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出:“‘保護(hù)指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興”。從這一概念中我們可以看出來保護(hù)的目的就是防止被同化和消亡。除了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身保護(hù)外,還要對遺產(chǎn)的生存環(huán)境進(jìn)行保護(hù),以維持其活態(tài)性。而開發(fā)就是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品化、市場化,目的是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)、傳承服務(wù),為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),為改善人民生活服務(wù),為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游服務(wù)。由此可以看出,保護(hù)和開發(fā)有著密切的關(guān)系,開發(fā)必須以保護(hù)為前提,以保護(hù)為基礎(chǔ),只有保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),開發(fā)才具有意義。否則,破壞性的開發(fā),即使開發(fā)了,也不能持續(xù)發(fā)展,所以要進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。(2)堅(jiān)持本真性原則。堅(jiān)持本真性原則,有助于提高對文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí),堅(jiān)持正確的保護(hù)理念和實(shí)踐,有效地防止“偽民俗”和“偽遺產(chǎn)”占用可貴的保護(hù)資源和財(cái)富(3)。旅游開發(fā)中,對本真性的追求,指對旅游資源本真性的追求和旅游產(chǎn)品本真性的追求。

2.晉城市非物質(zhì)遺產(chǎn)旅游開發(fā)的對策。(1)利用行政法律手段來規(guī)范開發(fā)。這就要求晉城市政府盡快出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性開發(fā)相關(guān)的政策法規(guī),實(shí)行政府監(jiān)管,加強(qiáng)非物質(zhì)文化旅游保護(hù)方面的立法,杜絕破壞性開發(fā),正確利用本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源,保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)有良好的法制環(huán)境。(2)在旅游紀(jì)念品的開發(fā)上做文章。晉城市如今的旅游紀(jì)念品市場可以說是幾乎沒有地方特色的,所以在旅游紀(jì)念品上做文章是有很大的開發(fā)潛力的,開發(fā)前景也相當(dāng)樂觀。像陽成生鐵冶鑄技藝、城區(qū)泥塑、高平黑陶工藝、陽城琉璃、陵川磚雕工藝、高平刺繡、剪紙等可以與晉城當(dāng)?shù)氐膫髡f故事、名人軼事結(jié)合起來,將這些故事情節(jié)或人物展現(xiàn)在相關(guān)的手工藝品上面,這不僅能夠讓游客欣賞到技藝的精湛,同時(shí)又能感受到晉城市民間文學(xué)的深厚底蘊(yùn)。從另一方面來看,在贏得經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí),又對晉城的旅游資源起到了宣傳的作用。(3)積極開發(fā)參與式旅游產(chǎn)品。結(jié)合晉城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色,可以創(chuàng)造適宜的客觀條件,開發(fā)一些參與式的旅游產(chǎn)品,如上黨梆子科考游、柳氏尋根祭祖活動(dòng)、趙樹理文學(xué)科考游、圍棋文化考察游等,同時(shí)也可以開展一些有意義、影響力大的節(jié)慶活動(dòng),如舜王傳統(tǒng)祭祀文化節(jié)、澤州中秋節(jié)等,讓旅游者親身體驗(yàn)晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生環(huán)境和文化氛圍,提高晉城市文化旅游的知名度,同時(shí)將旅游者的食、游、購、娛等有機(jī)結(jié)合到相關(guān)的旅游活動(dòng)中。(4)旅游飲食方面突出地方風(fēng)味。將高平燒豆腐、大陽饌面、晉城面塑、高平面塑等手工技藝方面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做成實(shí)物,擺上各大旅游酒店、旅游餐飲點(diǎn)的餐桌,讓游客切實(shí)感受這些傳統(tǒng)工藝的精湛,享受這些具有地方特色的傳統(tǒng)食品。

以上是筆者對晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)方面的一點(diǎn)認(rèn)識(shí),相信在晉城市政府和全市人民的共同努力下,晉城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)性旅游開發(fā)將會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階。

參考文獻(xiàn):

1.王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006

2.韓雙斌.江西撫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)研究.碩士學(xué)位論文,2007(5)

(作者單位:陜西師范大學(xué)旅游與環(huán)境學(xué)院,晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游與酒店管理系 山西晉城 048000;陜西師范大學(xué)旅游與環(huán)境學(xué)院 陜西西安 710062)

(責(zé)編:賈偉)