谷　巖

摘要:詩歌鑒賞是一個審美的過程。在古代詩歌教學中,教師如何更好地培養(yǎng)學生的審美情趣和審美能力是一個重要問題,也是教師經(jīng)常遇到的難點問題。針對這種情況,教師可以通過詩歌鑒賞拓展學生的閱讀空間,對學生進行適當引導,教會他們合理歸納,將學生的感性認識上升到理性認識。

關(guān)鍵詞:詩歌藝術(shù);比較閱讀;鑒賞技巧

閱讀和鑒賞的關(guān)系應(yīng)該是互動的,所以,教師要讓學生在閱讀中學會鑒賞,在鑒賞中拓展閱讀空間。教師應(yīng)該明確一點,學生詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的,而是一個漸進的過程。古代詩歌鑒賞教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話,是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的心靈交流應(yīng)指向每一個學生的個體閱讀,教師應(yīng)充分關(guān)注學生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性,尊重學生個人的閱讀見解?！皾M堂灌”和大量做題的方法強化了教師指導者的地位,而學生勢必處于被動的、從眾的狀態(tài),這種學生閱讀主體意識的削弱直接導致了他們閱讀興趣和創(chuàng)造力的減退,使他們與文本之間缺少了思想碰撞和心靈交流,很難提高鑒賞水平。教師應(yīng)該鼓勵學生去批判、質(zhì)疑文本,發(fā)表自己的獨立見解。每一個人對文本的理解都是有差異的,不同的理解本身就是一種思想碰撞。教師所要做的就是對學生進行適當引導,教會他們合理歸納,將學生的感性認識上升到理性認識。

一、重視文本整體閱讀,提高學生感悟能力

很多教師在上古代詩歌鑒賞課時,往往就詩論詩,就人論人。學生當時似乎都明白了,但換一首詩、換一個詩人,又是不知所云。這種單一取向的教學方式很容易造成學生視野狹窄,直接影響他們鑒賞能力的培養(yǎng)。為此,教師首先應(yīng)該重視學生對文本的整體閱讀,通過對作品藝術(shù)形象的總體感悟,提高學生個性化和創(chuàng)造性閱讀的能力。同時,在方式上可以采用比較閱讀模式。 “比較不過是人們用來鑒別事物的優(yōu)劣真?zhèn)?、更好地把握事物本質(zhì)的一種普遍的方法,是任何嚴肅的科學研究事物的優(yōu)劣真?zhèn)?、更好地把握事物本質(zhì)的一種普遍的方法,是科學研究都離不開的方法?！?《比較文學》)其實,古人早已使用過這一方法。曹丕在《典論·論文》中品評當時的作家時就用了這樣的方法。宋人對蘇軾和柳永詞不同風格的評價也是一種比較。古代詩歌的比較閱讀,是把內(nèi)容或形式相近、相對的兩首詩歌或一組詩歌放在一起,進行對比閱讀。然后,在不斷地比較、鑒別中,看到差異,把握特點,提高鑒賞能力。比較閱讀的方法是多樣的,既有對同一作者不同時期用相同創(chuàng)作方法創(chuàng)作的作品進行比較的縱向比較法,又有對同一流派不同作者的作品、同一時期不同作者同一題材的作品進行比較的橫向比較法,還有對詩歌的立意比較、語言風格比較、表達方式比較、文體比較、結(jié)構(gòu)比較等。在實際教學中,教師要重點抓住題材內(nèi)容和藝術(shù)風格的比較。如在講授王維的《山居秋暝》時可以和他的《山中》相比較,讓學生體會其以自然的語言和形象的描述創(chuàng)造出的“詩中有畫”的境界。在學習蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時,也可和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》相比。兩首詞都是懷古,但觸發(fā)的媒介不同。蘇軾被貶黃州,到過當?shù)匾惶幗凶龀啾诖壍牡胤綉{吊。詩人以歷史的回顧、英雄的偉業(yè)反襯出自我的失意。而辛棄疾登上京口北固亭,從孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵,聯(lián)想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安,京口北固亭就是觸發(fā)詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安和自己的報國無門就是詩人引發(fā)思考的現(xiàn)實原因。兩首詞都是把史實與現(xiàn)實聯(lián)系在一起,或是感慨個人遭遇,或是抨擊社會現(xiàn)實。甚至我們還可以把這兩首詞和同為豪放派的南宋詞人陳亮的《念奴嬌·登多景樓》進行對比。該詞作于鎮(zhèn)江多景樓,同樣縱橫慷慨,指點江山,借諷刺“六朝”“王謝諸人”尚空談,憑長江天險而不知進取,抨擊南宋小朝廷的茍且偷安。和辛詞相比,其藝術(shù)手法、思想內(nèi)容上有不少相似之處。

二、挖掘詩歌思想深度,提高學生審美能力

鑒賞詩歌的思想內(nèi)容首先要從詩題入手。題目往往揭示詩歌的內(nèi)容或題材,例如:王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》等送別詩,李白的《望廬山瀑布》、王維的《山居秋暝》、陶淵明的《歸園田居》等山水田園詩。看到這些題目,人們對內(nèi)容即可有大致的了解。還有邊塞詩、懷人詩、詠物詩等,這些又不是以題材標準來分類了。其次是從詩眼入手。詩眼就是一首詩最精練傳神的字,它有豐富的內(nèi)涵,往往集中反映了詩歌的思想內(nèi)容。例如:賈島有一首《題李凝幽居》,其中“幽”字就非常凝練,且含義豐富?！坝木印奔蕊@示了李凝居住環(huán)境的幽靜,又貫穿全詩;既點出了李凝的隱居身份,又暗示了自己對隱居生活的向往。再次是從典故入手。古代詩歌以凝練含蓄取勝,因此,擅長用典也是古人寫詩的獨特之處。無論是化用前人詩句,還是引用歷史人物、故事,都是作者表達思想情感的途徑。因此,了解典故本身并不是閱讀重點,分析體會作者運用典故的目的才是詩歌鑒賞時所應(yīng)當注意的。例如:辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞用典很多,但都非常恰當貼切,一方面都是取材于眼前景象;另一方面都是圍繞作品思想內(nèi)容。最后是從創(chuàng)作意旨入手。詩歌是個體的創(chuàng)作,每一首詩都帶有鮮明的個性色彩。因此,了解詩人的資質(zhì)秉性、生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、性情愛好等對于深入了解詩作的思想情感很有幫助。同時,個人又是社會時代的產(chǎn)物,每個時代都會在個人身上打上深深的烙印。所以,詩歌要求高度集中地概括、反映社會生活。詩貴深曲,即詩人的創(chuàng)作意旨經(jīng)常隱藏在詩句的表面意義之下。人們要想理解詩歌,除了認真分析作品外,還需要去了解詩歌產(chǎn)生的時代背景,聯(lián)系社會現(xiàn)實,這些常常是理解詩歌思想內(nèi)容的捷徑。例如:在講授《歸園田居》時,教師要先讓學生詳細了解陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。

三、注重詩歌形象分析,提高學生詩歌賞析能力

詩歌通過形象來反映生活,因此,從形象入手是了解詩人豐富的思想感情、領(lǐng)悟作者對社會的認識和感悟的基本方法。鑒賞詩歌形象,首先要了解以下幾個方面的內(nèi)容:形象是什么,形象有什么特征,形象的寓意是什么。古代詩歌的形象一般包括物體形象、景物形象和人物形象。詩人的思想情感就是借助這些形象得以充分抒發(fā)的。鑒賞詩歌的形象首先應(yīng)把握物體形象和景物形象。在古代詩歌中,詩人常用一些特定的事物來表達主題及感情。在歷史長河中,這些事物已經(jīng)被賦予了某種特定的內(nèi)涵,具有一定的穩(wěn)定性,我們稱之為“傳統(tǒng)意象”。例如:月亮象征懷人和思鄉(xiāng),鴻雁象征游子的思鄉(xiāng)之情和羈旅傷感。由此可見,把握景物的特征就是開掘詩人內(nèi)心思想感情的鑰匙。其次是把握人物形象。人物形象包括詩中所表現(xiàn)的—般人物形象和抒情主人公自己的形象。例如:李賀的《李憑箜篌引》向我們展示了一位有著精湛樂藝的天才少女形象;柳宗元的《江雪》則勾畫了一位不畏嚴寒、遺世獨立、清高孤傲的漁翁形象。這些人物形象都被寄予了作者的思想情感。

另外,還要教會學生賞析古代詩歌的語言和手法技巧。對詩歌的語言賞析包括對有豐富內(nèi)涵的字詞的推敲把握。古人講究煉字,所以人們進行詩歌賞析就是要把精練又蘊涵深意的字進行深層解讀。 “紅杏枝頭春意鬧”的一個“鬧”字把詩人心頭感到的蓬勃春意寫出來了,“云破月來花弄影”的一個“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風中舞動的美寫出來了。對詩歌的語言賞析還包括賞析語言的風格,有直白與含蓄、質(zhì)樸與綺麗、沉郁與豪邁等。直白語言近于口語,特點是淺近如話,通俗易懂;而含蓄則委婉、曲折,不直接表情達意,借助景物或借助典故起到含蓄、蘊藉的效果。質(zhì)樸詩風如陶淵明等,自然率直,不事雕琢;綺麗風格如李商隱等。另外,婉約派詞人大多用語華麗、風格纖巧。沉郁頓挫常用來形容杜甫的詩風,豪邁雄健常用來形容邊塞詩人的詩風。當然,這兩方面在李白、蘇軾等具有博大胸襟和豪情壯志的詩人的詩歌中也有明顯顯現(xiàn)。另外,學生對古代詩歌的賞析還可以從修辭方法、抒情手段、表現(xiàn)手法、表達方式等角度進行。

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