樊寶紅

所謂“以人為本”,就是要把教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿落實在學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展上。為了適應(yīng)新的課程改革的需要,思想品德課教學(xué)必須由過去的學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以人的全面發(fā)展為本?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出:“積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德、思想品德課教學(xué)方法和形式,采用未成年人喜聞樂見、生動活潑的方式進(jìn)行教學(xué),把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來。”

關(guān)于思想品德以人為本教學(xué)思想的滲透談以下幾點(diǎn)認(rèn)識。

一、教學(xué)目標(biāo)滲透以人為本的思想

目標(biāo)是激發(fā)動機(jī)的誘因和調(diào)節(jié)行為的標(biāo)準(zhǔn)。有目標(biāo)才有方向,目標(biāo)中滲透人文思想、情感的氛圍。

列寧說過,沒有人的情感,便沒有對真理的追求。要把書本上的理論融入常情的生活中,離不開以人為本的思想。政治教育不僅是一種知識、方法的傳授,更是一種情感的交流、一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀和人文精神的體現(xiàn)。政治課學(xué)科理論本身有較為豐富的人文知識,可以通過明“理”、動“情”、導(dǎo)“行”實現(xiàn)人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高;政治教學(xué)的根本目的在于促進(jìn)人的思想發(fā)展,提高人的素質(zhì),政治教學(xué)的價值就在于造就勇于進(jìn)取、善于創(chuàng)造、人格健全、個性鮮明的一代新人。這不僅是政治教學(xué)以人為本的價值,也是政治教學(xué)以人為本的目標(biāo)。

新修訂后的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)就體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》注重以中華民族優(yōu)秀的文化和民族精神培養(yǎng)學(xué)生,關(guān)注學(xué)生成長需要與生活體驗,尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律,不斷豐富學(xué)生的思想情感,引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神,促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。

二、教學(xué)過程滲透以人為本的思想

新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動共同發(fā)展的過程。思想品德教學(xué)過程以人為本設(shè)計的主題要關(guān)注人、關(guān)注人類的生活環(huán)境和生活方式,內(nèi)容緊跟時代發(fā)展脈搏。用設(shè)計的語言去表達(dá)人文思想。要讓學(xué)生獨(dú)立地表達(dá)見解,學(xué)會和他人的良性溝通,正是政治教學(xué)以人為本的良好體現(xiàn),也是政治課培養(yǎng)學(xué)生以人為本的一個重要方面。作為政治課教師,應(yīng)該認(rèn)識到隨著多元開放社會的形成,形形色色的價值觀念也紛至沓來,引發(fā)課堂的開放與多元,這正是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動人們主體意識覺醒的必然結(jié)果,是社會進(jìn)步的象征和趨勢。因而,在教學(xué)過程中要強(qiáng)化師生互動,充分體現(xiàn)人性的平等。

要抓住課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行以人為本教育的切入點(diǎn)。一是要積極挖掘教材,尋找以人為本的切入點(diǎn)。在教學(xué)活動中要科學(xué)地把課文知識納入到以人為本的教育中。比如,在講授初二教材中的“依法維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益”這一課內(nèi)容時,從以人為本教育角度看,人類的經(jīng)濟(jì)活動同時也是一種以人為本活動。市場經(jīng)濟(jì)中的平等、公平、自由、誠實信用等原則,實際上屬于倫理道德的范圍。怎樣處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的誠實與信用原則,體現(xiàn)了一種極具人文價值的社會思潮,這種人文價值只有成為以人為本才能體現(xiàn)社會的進(jìn)步。這樣理解與實踐不僅達(dá)到了對知識的傳授,讓學(xué)生了解現(xiàn)實,培養(yǎng)解決、正視現(xiàn)實問題的能力,而且基本達(dá)到了以人為本教育的目的。

二是運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,善于提供問題鏈接,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。在教學(xué)過程中,要合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,通過互聯(lián)網(wǎng)的有關(guān)教育資源,開拓學(xué)生的視野,激發(fā)學(xué)生的好奇心,創(chuàng)造問題情境。愛因斯坦說過“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！蔽覀円e極倡導(dǎo)學(xué)生提問,誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,鼓勵學(xué)生發(fā)表與眾不同的見解,哪怕是有一點(diǎn)“標(biāo)新立異”或“脫離實際”,都應(yīng)給予充分肯定。從而培養(yǎng)質(zhì)疑解疑,積極開拓人性力量。

構(gòu)建教學(xué)過程師生之間的以人為本合作。把學(xué)生從讀死書、死讀書中解放出來,激發(fā)和促進(jìn)其學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮;把學(xué)生從單純接受知識中解放出來,界定其作為知識加工者的角色。我們應(yīng)該把學(xué)生在學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗、基礎(chǔ)、潛能、積極性和主動性作為師生合作的起點(diǎn),讓學(xué)生在課堂上具有積極發(fā)表自己見解的勇氣和技能,并展現(xiàn)其學(xué)習(xí)的潛力。

三、教學(xué)模式滲透以人為本的思想

以人為本的教學(xué)模式改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,重視師生之間、學(xué)生之間的多項交流,克服以往教學(xué)模式中教師講條條、學(xué)生背條條的現(xiàn)象。例如:講授初二教材中的環(huán)境問題,如果用“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——明了道理——實踐應(yīng)用”的模式指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),讓學(xué)生課余通過書本學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)檢索、實地觀察、調(diào)查訪問等途徑,以探索的目光去關(guān)注我們生存的空間,去發(fā)現(xiàn)存在的問題,鍛煉學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力;通過課堂交流、討論等形式探究造成環(huán)境問題的原因,考察環(huán)境問題給我們帶來的遺患,從而真正明白保護(hù)環(huán)境的重要意義及其迫切性,使保護(hù)環(huán)境成為學(xué)生自身的行動追求。最后,根據(jù)所收集的資料,以及發(fā)現(xiàn)的問題,所得出的結(jié)論、感受的內(nèi)容撰寫完整的調(diào)查報告,學(xué)習(xí)如何選取為己所用的知識,并學(xué)會如何將這些知識排列組合出新的陣容,使自己的歸納整理能力得到鍛煉。而更為重要的意義在于學(xué)生的創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)之際,更是塑造了學(xué)生健康的人格,正確的價值觀,科學(xué)的生活態(tài)度,學(xué)生正向人性得到了有效的培養(yǎng)。常言道:“教學(xué)有法,教無定法,貴在得法?！庇懻撌?、圖表法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法和手段,辯論會、座談會、時事報告會等多種課堂形式都可以被我們充分使用。

四、自結(jié)互測中滲透以人為本的思想

新修訂的初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)也明卻指出:教學(xué)要注重提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識,激發(fā)道德情感,指導(dǎo)道德行為。要把傳遞知識同陶冶情操、提高覺悟有機(jī)的結(jié)合起來。為此,課堂教學(xué)的最后,要求學(xué)生在對知識檢測,通過交流體會、寫小論文等形式來明確學(xué)生自身具體的思想行為轉(zhuǎn)變計劃,以達(dá)到言行一致,知行統(tǒng)一,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,以達(dá)到以人為本的教育目的。

總之,思想品德課教學(xué)中滲透“以人為本”的思想,將充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,激發(fā)學(xué)生的主動參與意識,提高學(xué)生的自學(xué)能力和自我教育能力,使師生之間在知識信息、價值觀念、情感、態(tài)度、興趣等方面實現(xiàn)平等交流,做到共識、共享、共進(jìn)。

作者單位:河北省秦皇島市青龍滿族自治縣三星口初級中學(xué)