夫臺(tái)灣固海上之荒島爾!篳路藍(lán)縷，以啟山林，至于今是賴。顧自海通以來，西力東漸，運(yùn)會(huì)之趨，莫可阻遏。于是而有英人之役，有美船之役，有法軍之役，外交兵禍，相逼而來。——連橫(1919)
　　
　　連橫(1 878～1 936)·清末臺(tái)灣遺民，是連戰(zhàn)的祖父。他在《臺(tái)灣通史》序中有以上的描述，其大意是：臺(tái)灣本來是大洋上的一座荒島，閩南與客家人先到此移民，開墾經(jīng)營。自從海上航路開通以后，西方努力逐漸東來，臺(tái)灣成了東西方海上群雄競(jìng)逐的場(chǎng)所，而帶來了不少的外交與戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)禍。連橫對(duì)臺(tái)灣開拓史的描述雖然言簡(jiǎn)意賅，卻也扼要地勾勒出臺(tái)灣如何開發(fā)，且快速地融入世界資本體系當(dāng)中的事實(shí)。
　　
　　全球化1.0與貿(mào)易的臺(tái)灣
　　
　　近代資本主義崛起于西歐，其擴(kuò)張與海路的發(fā)現(xiàn)息息相關(guān)——大航海時(shí)代不但拉近了世界各地彼此間的距離，而且也開啟了“全球化1.0”的序幕。全球化1.0始自哥倫布揚(yáng)帆西行的1492年，一直持續(xù)到1800年。
　　在海權(quán)興盛的時(shí)代，作為太平洋島鏈上的臺(tái)灣，自然無法置身度外，不但吸引許多海權(quán)國家的目光，而且逐漸成為海上貿(mào)易的一座明亮燈塔。事實(shí)上，在歐洲人東來之前，鄭和下西洋之后，中國人已在東海與南海地區(qū)進(jìn)行頻繁的海上活動(dòng)，并促使了海上貿(mào)易的蓬勃發(fā)展：16～17世紀(jì)，華人在東亞水域的貿(mào)易已初具規(guī)模，而任鄭成功父子的努力之下，更形成了一個(gè)廣大的貿(mào)易網(wǎng)，此貿(mào)易網(wǎng)遠(yuǎn)非歐洲努力所可以壟斷的。
　　既然區(qū)域間的貿(mào)易活絡(luò)，則貿(mào)易勢(shì)必引發(fā)投資：有了交易機(jī)會(huì)之后，廠商就會(huì)構(gòu)筑生產(chǎn)設(shè)備，并建立營銷體系。以臺(tái)灣而言，當(dāng)荷蘭商人于1 624年確立在臺(tái)灣殖民之后，就千方百計(jì)收購鹿皮、開發(fā)金礦、種植甘蔗，并以提升臺(tái)灣的生產(chǎn)力為主要目標(biāo)，且將之作為中國、日本及歐洲間貿(mào)易的遠(yuǎn)東據(jù)點(diǎn)。根據(jù)分析，荷蘭人所移植于臺(tái)灣的制度大多與“商品生產(chǎn)”與“商品流通”有關(guān)，而帶有濃厚的重商主義性格，這種性格也影響了漢人移民，并學(xué)會(huì)采取外銷為主的生產(chǎn)方式，且更進(jìn)一步強(qiáng)化了“重利”的特色。事實(shí)上，也因此，臺(tái)灣的開拓史帶有十分濃厚的商業(yè)氣息。
　　在荷蘭占臺(tái)時(shí)期，臺(tái)灣南部就已經(jīng)是糖的重要產(chǎn)地。由于糖的產(chǎn)銷攸關(guān)農(nóng)作物的種植、加工制造，以及產(chǎn)品營銷，因此已具有當(dāng)代產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷體系的雛形。同時(shí)，制糖工場(chǎng)的種種設(shè)施與生產(chǎn)流程，也反映出一種當(dāng)代臺(tái)灣小型工廠的基本原型。
　　蔗糖的種植與產(chǎn)銷過程除了所需要的動(dòng)力是獸力而非機(jī)器之外，制糖工場(chǎng)的人力配置、制造過程，以及工作內(nèi)涵，都與當(dāng)代的小型食品制造工廠無異。因此，必然涉及許多管理學(xué)上的規(guī)劃、組織、用人、領(lǐng)導(dǎo)及控制等的功能，只是規(guī)模較小、功能較為簡(jiǎn)單而已。
　　顯然地，這種小型工場(chǎng)亦頗適合家庭經(jīng)營，而且有助于家族的擴(kuò)大。就像楊慶壁所指出的：華人的家庭像一只氣球，當(dāng)有財(cái)產(chǎn)使其膨脹時(shí)，會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備擴(kuò)張。只要有足夠的土地或其他形式的生產(chǎn)來容納那些已婚的兒子，他們將留在父親的家戶中，在父母的權(quán)威與領(lǐng)導(dǎo)下，共同處理財(cái)產(chǎn)與收入，由小家庭擴(kuò)張成大家庭。因此，家族主義長(zhǎng)期與臺(tái)灣企業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，自有其歷史淵源。
　　
　　全球化2.0與工業(yè)的臺(tái)灣
　　
　　全球化2.0大約由1800年持續(xù)至2000年，進(jìn)一步促使了全球更緊密地結(jié)合在一起，其動(dòng)力主要是來自于跨國公司：前期(18～19世紀(jì))在荷屬與英屬東、西印度公司的開道之下，再加上蒸汽機(jī)與火車的發(fā)明，而縮短了全球各地往來的時(shí)間，并且大幅降低了運(yùn)輸成本；后期(19～20世紀(jì))則由縱橫四海的多國籍企業(yè)主導(dǎo)，加上電報(bào)、電活、衛(wèi)星、個(gè)人計(jì)算機(jī)及光纖的發(fā)明，而使得通訊技術(shù)一日千里，訊息無遠(yuǎn)弗屆，使得全球的經(jīng)濟(jì)更緊密結(jié)合在一起，且逐漸形成全球市場(chǎng)。
　　19世紀(jì)，海權(quán)國家的英國逐漸崛起，接收了荷蘭人在東方的許多據(jù)點(diǎn)。臺(tái)灣自然也不可避免地成為英國人在遠(yuǎn)東的重要據(jù)點(diǎn)與商業(yè)伙伴，其中茶的產(chǎn)銷十分關(guān)鍵。
　　透過英國的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，臺(tái)北茶葉成為當(dāng)時(shí)臺(tái)灣外銷的熱門產(chǎn)品。茶的外銷與蔗糖的種植與產(chǎn)銷如出一轍，當(dāng)有國際貿(mào)易機(jī)會(huì)時(shí)，臺(tái)商是很善于把握的，再透過國際貿(mào)易網(wǎng)，進(jìn)入國際市場(chǎng)。從1895年至1945年，臺(tái)灣由日本直接統(tǒng)治。于是，臺(tái)灣與大陸、歐洲的緊密貿(mào)易關(guān)系逐漸松動(dòng)，并慢慢被日本取代，成為日本國內(nèi)市場(chǎng)的一環(huán)。日本人統(tǒng)治臺(tái)灣之后，在“工業(yè)日本與農(nóng)業(yè)臺(tái)灣”的政策指導(dǎo)下，首先將臺(tái)灣界定為農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)地區(qū)。
　　機(jī)械化工廠與現(xiàn)代企業(yè)組織的引入，使得農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量倍增。但當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的農(nóng)村社會(huì)組織與生產(chǎn)方式并未發(fā)生根本改變，基本的生產(chǎn)單位仍是家庭農(nóng)場(chǎng)與工場(chǎng)，土地與工具的所有權(quán)仍然屬于地主與農(nóng)民，使得家族主義仍能保持其巨大的影響力。
　　就貿(mào)易而言，日本人的占臺(tái)，也使得兩岸間的貿(mào)易逐漸轉(zhuǎn)由臺(tái)灣人主導(dǎo)。因?yàn)?，臺(tái)商畢竟占有文化、語言、習(xí)俗等有利條件，不但以華語、閩南活及客家活為母語，而且深諳華人傳統(tǒng)文化，能夠深耕兩岸各種人脈關(guān)系，所以日商除了掌握兩岸航權(quán)之外，其余部分都未能取得優(yōu)勢(shì)，而使得臺(tái)商在兩岸貿(mào)易中顯得突出，并且逐漸在閩南地區(qū)擴(kuò)張其經(jīng)濟(jì)影響力，也開啟了當(dāng)前臺(tái)灣資本與技術(shù)流入大陸的歷史起點(diǎn)。
　　到了20世紀(jì)50年代末期，狹小的島內(nèi)市場(chǎng)已經(jīng)飽和，生產(chǎn)設(shè)備過剩，于是當(dāng)局決定進(jìn)一步擴(kuò)大出口，拓展輕工業(yè)產(chǎn)品的海外市場(chǎng)；另外，在工業(yè)部門則爭(zhēng)取外來投資，以提升工業(yè)水平，期由輕工業(yè)轉(zhuǎn)向重工業(yè)，由勞動(dòng)密集型轉(zhuǎn)為資本密集型。
　　20世紀(jì)70年代全球深受糧食短缺與石油危機(jī)之影響，國際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，臺(tái)灣的基礎(chǔ)建設(shè)又逐漸過時(shí)，當(dāng)局乃于1974年開始推動(dòng)十大建設(shè)，包括公路與機(jī)場(chǎng)改造、鐵路電氣化、核能發(fā)電、港口現(xiàn)代化、石化工業(yè)、鋼鐵廠及造船廠之設(shè)立等的交通與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而進(jìn)入所謂的垂直進(jìn)口替代時(shí)期，其主要目標(biāo)是透過基礎(chǔ)工業(yè)與基本設(shè)施，把臺(tái)灣主要的出口部門垂直地串聯(lián)起來，另一方面促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，一方面提高其附加值，使內(nèi)部工業(yè)更為縱深化與多元化。
　　由于1980年科學(xué)園區(qū)的設(shè)立與半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功，破除了“后進(jìn)地區(qū)無法發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)”的神話。截至2000年，臺(tái)灣已經(jīng)成為一個(gè)重要的技術(shù)出口地區(qū)。
　　
　　企業(yè)家的臺(tái)灣
　　
　　由于個(gè)人計(jì)算機(jī)、光纖、因特網(wǎng)及工作軟件的發(fā)明，全球信息快速流通，全球于是有了更進(jìn)一步的整合，而于千禧年邁入全球化3.0的時(shí)期。
　　在臺(tái)灣，由于冷戰(zhàn)結(jié)束，也基于地緣、文化及移民關(guān)系。在沒有政治力的干預(yù)下，開始與大陸恢復(fù)既有的緊密關(guān)系。臺(tái)商不但成為大陸的重要投資者，也開啟了另外一波的反向移民潮，于是人民、技術(shù)、資本及產(chǎn)品大量進(jìn)出海峽兩岸。在國際化與自由化政策的指導(dǎo)下，民間企業(yè)家已有自己的主張，不必完全聽命于當(dāng)局。
　　本質(zhì)而言，臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)其實(shí)是一個(gè)資源短缺的島嶼如何快速嵌入全球資本體系之過程的故事。在此背景下，我們認(rèn)為臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)之所以可貴，是因?yàn)槠浔澈蟠嬗幸粋€(gè)更根本的終極價(jià)值，也許可稱之為“臺(tái)商精神”。
　　針對(duì)資本主義的流弊，早在20世紀(jì)初期，馬克斯·韋伯就已指出，資本主義的經(jīng)濟(jì)秩序就像是一個(gè)龐大的宇宙，當(dāng)代每個(gè)人都將生入其中，每天的生活都將無所遁逃于這個(gè)小宇宙之外，所以這將是一個(gè)牢不可破的鐵籠。如果缺乏崇高的基本精神，則人在嵌入資本主義的職業(yè)體系之后，必將喪失自由。對(duì)a1324c3849489f3668527763afa43441這種資本主義的歷史必然，臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)有何因應(yīng)之道?或是臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)所賴以證成的臺(tái)商基本精神為何呢?
　　首先，強(qiáng)調(diào)做事努力、生活節(jié)儉的勤儉敬業(yè)精神。這種精神反映了對(duì)享樂欲望的節(jié)制，這種精神反映了儒家與釋家的基本理念。例如，禪宗的百丈懷海說“一日不做，一日不食”；而孟子則主張“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣!”換言之，勤儉的精神不但可以獲得財(cái)富，而且可以保證財(cái)富不致肆意揮霍，而有更多的積累，且可大可久。以當(dāng)代臺(tái)商的人物而言，也許臺(tái)塑集團(tuán)的王永慶先生是此類精神的主要典型。
　　其次，講求信義的精神。雖然經(jīng)商牟利是工商業(yè)的本質(zhì)，但利潤(rùn)的取得需要在合理的范圍之內(nèi)，不能謀求暴利或貪取非分之財(cái)；而且在進(jìn)行各種財(cái)貨勞務(wù)的交易時(shí)，也要能以利他的道義原則對(duì)待關(guān)系人，講求信用，使能共存共榮。否則，見利忘義，必然兩者皆空；而急功近利的結(jié)果，亦常常使得企業(yè)無法永續(xù)，甚至禍延子孫。
　　最后，是貨殖利生的精神。經(jīng)商生產(chǎn)雖然講求利潤(rùn)，但終極目的卻是在造福鄉(xiāng)梓、富國裕民。改善全體人類生活的質(zhì)量。為了達(dá)到此項(xiàng)使命，才需要獲得合理的利潤(rùn)；如果對(duì)人類福祉沒有真正的貢獻(xiàn)，則企業(yè)的存在即失去了意義，手段與目的是絕對(duì)不能錯(cuò)置的。商人在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程中，必然會(huì)與許多直接關(guān)系人發(fā)生接觸，經(jīng)營者不但不能為了自己本身的發(fā)展，而漠視或犧牲了人類社會(huì)其他關(guān)系人的福祉，反而要以造福人類社群為職志，努力修養(yǎng)自己，發(fā)揮人之內(nèi)圣外王的高貴潛能。誠如《中庸》所言：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！逼婷兰瘓F(tuán)的創(chuàng)辦人許文龍，也許是將此類精神發(fā)揮得最淋漓盡致的臺(tái)灣商