[摘 要] 語文教學(xué)不但要傳授知識,更要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀、判斷體系和價(jià)值實(shí)踐體系;在增進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)的同時(shí),教師應(yīng)注意充分利用教材資源,注意激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,陶冶高尚情感,培養(yǎng)道德觀念,增強(qiáng)責(zé)任意識,強(qiáng)化人格價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 語文教學(xué);語文素質(zhì);人格價(jià)值

語文教學(xué)以其豐富厚重的思想人文資源吸引感染學(xué)生,對學(xué)生道德品質(zhì),健全人格,高尚情感,頑強(qiáng)意志及價(jià)值觀念的形成有著巨大的直接的教育影響。在增進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)的同時(shí),教師如何充分利用教材資源,陶冶高尚情感,培養(yǎng)道德觀念,增強(qiáng)責(zé)任意識,強(qiáng)化人格價(jià)值是經(jīng)常遇到的重要課題。事實(shí)上,課文的選編中,編者常會選進(jìn)大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品,而這些作品也以豐富深刻的思想內(nèi)容弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)道德和文化,激發(fā)中學(xué)生的愛國熱情,增進(jìn)生命意識的榮辱觀念,培育人格尊嚴(yán)及價(jià)值取向,成為對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑。

激發(fā)愛國熱情。戰(zhàn)國時(shí)期大詩人屈原的《離騷》震撼了多少人的心魄。楚懷王輕信讒言,放逐屈原。使詩人飽嘗辛酸,顛沛流離,在沅湘一帶大概生活了九年之久。詩人遠(yuǎn)離故國,形單影只,對國家,民族之事只有悲嘆而已,空懷一腔報(bào)國熱情,回楚都已不能,遠(yuǎn)游,求賢又不可成,這時(shí)他“被發(fā)行呤澤畔,顏色憔悴,形容枯槁?！钡廊徊桓膶ψ鎳囊黄嗾\,時(shí)時(shí)思念著自己的祖國和人民,終于在秦攻陷楚都城時(shí),屈原悲憤不已,投江自盡,以此表現(xiàn)自己忠貞愛國之懷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索,”這是他對理想不懈追求的表現(xiàn),“淚余若將不及兮,恐年少之不吾與”這是他勤勉修行,自強(qiáng)不息精神的見證;“指天以為正兮,夫唯靈修之幫也”這是他赤膽忠心,胸懷熾熱之心的形象化;“唯夫黨人偷樂兮,路出味以險(xiǎn)隘”這是他嫉惡如仇,鄙視群小人格的概括,“豈余身之憚殃兮”恐惶輿之?dāng)】?”這是他為實(shí)現(xiàn)理想,不懼怕個(gè)人危難的表現(xiàn)等等。這種激情沖擊著學(xué)生內(nèi)心深處,洗滌著學(xué)生的心靈。我向?qū)W生提出這樣的問題;我們從屈原身上學(xué)到了什么?同學(xué)們的回答是多樣的。要學(xué)習(xí)詩人的愛國主義精神;要學(xué)習(xí)對理想,真理的執(zhí)著追求;學(xué)習(xí)他出淤泥而不染的高尚品格;學(xué)習(xí)他剛直不阿的品德等等。這無疑是對學(xué)生進(jìn)行了一場愛國主義以及人格的教育。

明未張溥在《五人墓碑記》中,闡述了自己的生死觀,人生觀。即“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也?！薄凹ぐ捍罅x,蹈死不顧”。我注意延伸教材內(nèi)容,讓學(xué)生明白:人活著,只有把祖國人民的利益放在首位,這樣才能超越自我,把自己的利益融于祖國和人民的大事中去,這是一種大寫的自我,這樣人生才是無愧的,偉大的。

珍惜親情。李密的《陳情表》被稱為“天下第一至文”實(shí)為不過。當(dāng)時(shí),晉朝剛剛建立,急需人才,晉武帝征召急迫,祖母有病在床。忠、孝這一重大問題嚴(yán)肅的擺在了他的面前。是選擇前者,還是選擇后者,李密作出了果斷的回答?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短也,烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)?！奔聪缺M孝,后盡忠。多么的懇切,感人。和那些熱衷于功名的人相比,他是那的淡然,至真。他的孝心,親情打動了晉武帝,特許了他的請求,這是何等的難得。學(xué)完此文,我適時(shí)的讓同學(xué)談自己的忠孝觀。同學(xué)結(jié)合自身,談到許多真實(shí)的想法,與青春期的盲目反叛,學(xué)生的思考顯出了理性的鋒芒,其實(shí),也得益于李密對親情的看重。同學(xué)們談到要孝敬父母;如果工作在外,就經(jīng)常打電話問候父母,常寄錢給父母;將父母接到身邊,讓父母幸?？鞓返陌捕韧砟?好好讀書,考上理想的大學(xué),為祖國貢獻(xiàn)力量,是實(shí)實(shí)在在的一份大孝。同學(xué)們談的很實(shí)在,很可愛,令人感動。我想,經(jīng)過這翻討論,使同學(xué)明白了中華民族的傳統(tǒng)美德不但不能丟,而更應(yīng)該讓其發(fā)揚(yáng)光大,課程也在《?；丶铱纯础返母杪曋薪Y(jié)束。

尊重生命。青年文學(xué)家史鐵生,在20歲如花的年齡,雙腿癱瘓,十分痛苦,找尋不到工作,他錘打自己的殘腿,摔碎東西,他甚至想到死。是地壇,地壇的花草樹木,飛鳥爬蟲明星辰月讓他明白:“死是一件不必求成的事,死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日”。出生不可選擇,生命的長短我們無法掌握,但是我們可以掌握它的寬度。我要珍愛生命,好好的活著。史鐵生苦苦的追尋,他開始了文學(xué)創(chuàng)作,并且頻頻獲獎。事實(shí)證明,要創(chuàng)出一條生活之路,就需要勇氣,需要頑強(qiáng)拼搏,需要堅(jiān)韌的意志,需要恒心。史鐵生戰(zhàn)勝了命運(yùn),戰(zhàn)勝了自己,他終于成功了,他成功的偉大,讓讀者懂得了生命的價(jià)值,生命的可愛。他是不平凡的,勇于面對困難、挫折,讓自己的生命精彩紛呈。學(xué)生紛紛表示:作為21世紀(jì)的中學(xué)生,不但要尊重人類自己的生命,還應(yīng)敬畏動物、植物,凡是有生命的東西,讓人與自然、社會和諧美好,生生不息,和睦相處。

磨礪意志。越王勾踐,為了復(fù)仇,臥薪嘗膽十余年,處在別人的鄙視、侮辱之中,仍矢志不移,不忘報(bào)仇雪恨。他的行為是眾人所非能為也;他的志向是眾人所非能至也,他的勝利是眾人所能非成也。這是對學(xué)生進(jìn)行恒心、毅力、意志磨礪的超越教材,教師要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí),聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際,激勵(lì)他們以此類人物為榜樣,嘗試挫折,戰(zhàn)勝厄運(yùn),從失敗中找回自我,重塑自己輝煌的人生。

大文豪蘇軾,為了弄清石鐘山命名的原因,夜泊絕壁,這種探求真知的精神,追求知識的頑強(qiáng)意志,多么值得稱道。富有開拓精神的宰相王安石深知:“世之奇?zhèn)?瑰怪,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”磨礪意志,方能領(lǐng)略險(xiǎn)遠(yuǎn)的無限風(fēng)光,學(xué)業(yè),事業(yè),人生無不如此,勾踐,蘇軾,王安石是踐行者,是我們的光輝典范,前進(jìn)燈塔,引領(lǐng)我們前進(jìn)。

弘揚(yáng)個(gè)性?！犊兹笘|南飛》、《羅密歐與朱麗葉》是為人們傳唱千年的凄美的愛情悲劇。劇中男女主人公劉蘭芝與焦仲卿,羅密歐與朱麗葉雙雙殉情而死。故事雖然產(chǎn)生在不同的地域,但他們的愛情卻十分激動人心,絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為他們死得值;生命誠可貴,愛情價(jià)更高;見證了他們愛情的忠貞;能和自己愛的人長眠一起是幸福的;尋護(hù)他們的愛情,捍衛(wèi)他們的愛情,也少數(shù)同學(xué)認(rèn)為不值;他們一旦死了,什么也沒有了。活著做兩方面家長的工作,征得他們的同意,然后幸福地生活在一起;兩人私奔,當(dāng)然后者是現(xiàn)代人的觀念,意識,但在當(dāng)時(shí)人類最黑暗的時(shí)期,人們視愛情為伊甸園的禁果,絕不允許青年人采擷,羅密歐與朱麗葉,為了他們的愛情自由、做人的最基本的權(quán)力,他們偷食了愛情的禁果,最后雙雙殉情而死,釀成了愛情的悲劇。劉蘭芝與焦仲卿,生不能做夫妻,死也要化蝶比翼翩翩飛舞,向世人昭示他們不渝的愛情。但是,作為今天的青年們,要忠于愛情,更要熱愛生命。隨著社會的發(fā)展、進(jìn)步,家長們是民主的,開明的,理解孩子,尊重他們的感情,為了孩子的幸福,距離、名譽(yù)、地位、金錢都會給愛情讓路的。要大膽追求、弘揚(yáng)個(gè)性、活出自我。

語文教學(xué),不但要傳授知識,更要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀、判斷體系和價(jià)值實(shí)踐體系。讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智,以健全的人格,豐富的情感,高尚的思想,去追求健康輝煌的人生,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。

[作者簡介]

吳正龍(1968-)男,陜西戶縣人,戶縣職教中心教師,中教一級職稱