〔摘要〕 社會(huì)主義核心價(jià)值體系寓于大學(xué)生思想道德教育的關(guān)鍵在于提高教育的實(shí)效性。為此,要制訂全方位、全過程融入整體規(guī)劃,樹立共育理念,暢通主輔渠道,創(chuàng)新教育載體,強(qiáng)化踐行環(huán)節(jié),構(gòu)建長效機(jī)制。

〔關(guān)鍵詞〕 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 大學(xué)生 思想道德教育

〔中圖分類號〕 D648 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A 〔文章編號〕 10071539(2009)06008704

社會(huì)主義核心價(jià)值體系最集中、最鮮明地體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求,是指導(dǎo)廣大社會(huì)成員價(jià)值選擇和行為取向的基本標(biāo)尺,有利于打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ),因而黨的十七大報(bào)告明確提出了“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”的任務(wù)。大學(xué)生是我國的未來,無論是全面建設(shè)小康社會(huì)還是在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,當(dāng)代大學(xué)生都是所依賴的中堅(jiān)力量,他們的思想道德素質(zhì)如何關(guān)系甚大!在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中,高校如何提高教育的實(shí)效性,使之真正入耳入心,凝結(jié)為社會(huì)所需要的當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì),亟須加強(qiáng)研究,本文就此作些探討。

一、制訂全方位、全過程融入整體規(guī)劃

科學(xué)合理的規(guī)劃是完成任務(wù)的保證。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,如何在教育理念、教育內(nèi)容、教育方式、教育載體、教育機(jī)制、體制諸方面全方位、全過程地融入、寓于大學(xué)生思想道德教育之中,需要全面規(guī)劃、整體設(shè)計(jì)。筆者認(rèn)為,在教育理念上,要牢固確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想道德教育的重要性和迫切性,既要注意社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)組成部分如何全方位地寓于大學(xué)生思想道德教育的整個(gè)過程,又要研究細(xì)化各個(gè)組成部分的具體指標(biāo),把抽象的理論具體化,并注意其中的相互滲透;在教育教學(xué)體系上,既要通盤設(shè)計(jì)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)活動(dòng)、進(jìn)學(xué)生頭腦的方案,又要在政治理論課、思想品德課、形勢政策課教學(xué)中加強(qiáng)合作;在教育方式上,既要在教學(xué)主渠道融入中講深、講透、講活、講新,又要著力拓展素質(zhì)教育和社會(huì)實(shí)踐教育的途徑,努力強(qiáng)化大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐體驗(yàn)。這些都要整體謀劃,方能收到相輔相成、全員育人的最優(yōu)效果。

二、樹立共育理念,暢通主輔渠道

將社會(huì)主義核心價(jià)值體系寓于高校思想道德教育,發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用的途徑必須堅(jiān)持、毫不動(dòng)搖,但是教學(xué)方式亟待改革創(chuàng)新。尤其是單純講授法,整體看來因弱啟發(fā)、少互動(dòng)而已經(jīng)嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。據(jù)筆者前不久主持進(jìn)行的江蘇、山東、山西、安徽、北京五省市大學(xué)生價(jià)值觀教育調(diào)查結(jié)果顯示,30.5%的大學(xué)生評價(jià)所在學(xué)校的理論課課堂教學(xué)“太死板,滿堂灌”,而認(rèn)為“教學(xué)方式新穎多樣”的學(xué)生只有10.4%。另一數(shù)據(jù)表明,多媒體教學(xué)、課堂討論互動(dòng)和專題講座是師生們喜歡的幾種教育手段,其中認(rèn)為多媒體教學(xué)對提高高校思想理論課的教學(xué)效果“很有幫助”的就有65.9%的教師和48.8%的學(xué)生?？梢?只有充分發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)硬件有效結(jié)合的作用,讓學(xué)生喜歡聽、聽得進(jìn),才能增強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的更多認(rèn)同,才有利于全面理解和掌握其深刻內(nèi)涵。

另外,當(dāng)代信息社會(huì)中大學(xué)生主體性大為增強(qiáng),且社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容都是易于理解和接受的。這就要求社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中理論課教師和學(xué)生管理工作者,應(yīng)該更新教育理念,充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性和獨(dú)立思考能力,增加互動(dòng)性,引導(dǎo)他們在尋求答案中自我教育。反之,如果將其視為一種被灌輸?shù)摹叭萜鳌?就不僅不易引起共鳴,甚至還會(huì)產(chǎn)生逆反心理。比如對改革開放時(shí)代精神的講解,如果讓學(xué)生自我收集資料、討論比較30年前后中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),結(jié)合探索我國高速發(fā)展的動(dòng)力,從而化枯燥乏味為情趣盎然,化被動(dòng)接受為主動(dòng)求索,顯然既有利于滿足大學(xué)生求知求新、模塑科學(xué)價(jià)值觀的愿望,又易形成價(jià)值認(rèn)同,從而主動(dòng)接受以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基本內(nèi)容的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。

改善教學(xué)主渠道的同時(shí),也要注意采用大學(xué)生樂于接受的教育方式,整合利用校園文化資源、社會(huì)德育資源等其他課外教育資源,凝成合力,使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活,使其在潛移默化中由外在理論形態(tài)內(nèi)化為他們的自覺意識(shí)。

三、創(chuàng)新教育載體

高校思想道德教育中寓于社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,就是要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀,而活動(dòng)載體則是溝通社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與學(xué)生思想實(shí)際實(shí)現(xiàn)“進(jìn)頭腦”的橋梁。而且大學(xué)生具有思想活躍、喜愛集體活動(dòng)的特點(diǎn),因而寓社會(huì)主義核心價(jià)值體系于大學(xué)生思想道德教育中,就要努力探索,創(chuàng)新教育載體,寓教于活動(dòng)、寓教于樂趣之中。要通過學(xué)校各級黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、群眾社團(tuán)開展諸如以弘揚(yáng)愛國主義、社會(huì)主義、集體主義主旋律為內(nèi)容的演講會(huì)、報(bào)告會(huì)、演唱會(huì)、朗誦會(huì)、愛國影片展播等豐富多彩的校園文化活動(dòng);結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育組織進(jìn)行一些革命紀(jì)念館、烈士墓的參觀祭掃活動(dòng)和紅色旅游;舉辦中華傳統(tǒng)文化系列講座、形勢政策專題講座以及重大紀(jì)念日主題活動(dòng)等。另外,利用各種“典禮”活動(dòng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育也是一種卓有成效的方法。“典禮”是特定禮節(jié)的儀式或儀式過程,往往場面隆重、主旨明確、內(nèi)涵豐富。在高校德育中引領(lǐng)和倡導(dǎo)廣大學(xué)生參與這些集知識(shí)性、娛樂性于一體的文化活動(dòng),使學(xué)生如沐春風(fēng),自然受到熏陶感化,收到陶冶愛國情操、樹立正確觀念、升華道德境界、塑造高雅氣質(zhì)之效。

學(xué)生日常管理工作雖然重在穩(wěn)定生活、學(xué)習(xí)秩序,但也有在日常教育管理中滲透正確價(jià)值觀念教育的責(zé)任。從事學(xué)生管理工作的部門要通過建立健全有效的規(guī)范制度和獎(jiǎng)懲機(jī)制,在日常管理中體現(xiàn)、貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,幫助大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中逐漸養(yǎng)成相關(guān)思想道德觀念和行為習(xí)慣。

構(gòu)筑利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通信等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的陣地。目前高校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)普遍較為完善,網(wǎng)站論壇、博客、播客、MSN、QQ及QQ群、E-mail等交流方式多樣,再加上移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展尤其是手機(jī)短信平臺(tái),更擴(kuò)大了信息覆蓋面。這些新穎時(shí)尚、方便快捷的交流傳播平臺(tái)已成為大學(xué)生們的基本信息交換手段。其中網(wǎng)絡(luò)更是拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要資源。因而高校要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè),加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管,優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別能力,有效抵御各種不良信息和錯(cuò)誤思潮的侵蝕,真正使網(wǎng)絡(luò)成為開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要手段^[1]。利用現(xiàn)代科技,努力使弘揚(yáng)主旋律、張揚(yáng)社會(huì)正氣、塑造美好心靈、倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的主流輿論更加深入┤誦摹＊

需要注意的是,高校利用各種活動(dòng)載體進(jìn)行“寓于”、“融入”教育,一定要規(guī)范化、制度化、系列化、 注重實(shí)效,不走過場,使現(xiàn)實(shí)生活與教育培養(yǎng)相互滲透、相互促進(jìn)、相得益彰,收到良好效果。

四、強(qiáng)化踐行環(huán)節(jié)

要使外在的教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的思想品德素質(zhì),從根本上說,必須通過他們與外在社會(huì)活動(dòng)的相互作用才能實(shí)現(xiàn),而社會(huì)實(shí)踐這一重要環(huán)節(jié),對于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的現(xiàn)實(shí)感、吸引力和感染力尤為重要。因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)是思想觀念轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的橋梁和基礎(chǔ),只有在踐行思想道德規(guī)范要求的實(shí)踐中,才能深化感受,強(qiáng)化體驗(yàn),提高行為能力,從而實(shí)現(xiàn)由知到信、從信到行的兩次飛躍,讓學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大課堂中接受鍛煉、完善自我,逐漸樹立起相應(yīng)的社會(huì)主義價(jià)值觀念。我們的五省市調(diào)查結(jié)論也佐證了增加社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的必要性和緊迫性。調(diào)查發(fā)現(xiàn),71.9%的學(xué)生和83.5 %的教師認(rèn)為“在高校思想政治理論課中增加社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)”“很有必要”。

有必要強(qiáng)調(diào)的是,強(qiáng)化大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐體驗(yàn)環(huán)節(jié),應(yīng)將教育者的指導(dǎo)作用和學(xué)生主體性的發(fā)揮較好地結(jié)合起來,從事學(xué)生思想工作、管理工作的輔導(dǎo)員尤其是思想政治理論課教師要予以指導(dǎo),以提高實(shí)踐教育的質(zhì)量。在實(shí)踐內(nèi)容上,堅(jiān)持貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的原則,組織他們下企業(yè)、農(nóng)村,進(jìn)軍營、社區(qū),開展社會(huì)調(diào)查、訪問英模、參與社會(huì)服務(wù)等活動(dòng);在活動(dòng)方式上,可采取分散與集中相結(jié)合、組織與自發(fā)相結(jié)合等多種形式。使他們在實(shí)踐中了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情,通過親身體驗(yàn)加深對社會(huì)主義核心價(jià)值體系豐富內(nèi)涵的理解和掌握,以提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)問題、解決問題的能力,掌握觀察和處理現(xiàn)實(shí)生活問題的思路和方法,從而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力、感染力,增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心和使命意識(shí),激發(fā)以愛國主義為核心的民族精神和改革開放的時(shí)代精神,樹立正確的善惡、榮辱觀念。

五、構(gòu)建長效機(jī)制

大學(xué)生思想道德教育中寓于社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容不是權(quán)宜之策,而是需要長期堅(jiān)持、努力做好的重要工作,因而要認(rèn)真研究、構(gòu)建教育的長效機(jī)制,使得這項(xiàng)工作能夠可持續(xù)發(fā)展,不斷將社會(huì)主義核心價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺追求。

一是構(gòu)建大學(xué)生思想道德教育過程中雙向“良性互動(dòng)”機(jī)制。教育中的互動(dòng)就是指施教受教雙方對對方的言行作出的相關(guān)反映活動(dòng)。這種反映活動(dòng)造成的互動(dòng)既有良性互動(dòng),也有不良互動(dòng)(雙方或一方不良),要努力爭取施受雙方良性互動(dòng)的正效應(yīng),避免不良互動(dòng)的負(fù)效應(yīng)。良性互動(dòng)機(jī)制既包括施教和受教雙方教育中的相互作用,協(xié)調(diào)配合,良性互動(dòng);也包括構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系寓于大學(xué)生思想道德教育系統(tǒng)工程的各部分、各環(huán)節(jié)之間相互作用的良性互動(dòng)。沒有前者的互動(dòng),就不能變“要我知”為“我要知”;沒有后者的互動(dòng),就無法使影響大學(xué)生相關(guān)思想道德素質(zhì)生成鞏固的各環(huán)節(jié)、要素在相互聯(lián)系、彼此交織、共同作用中形成最佳效能。這就要求高校注意整合各種德育資源,調(diào)動(dòng)各種德育主體的力量,特別是需要擔(dān)負(fù)教書育人、管理育人、服務(wù)育人的機(jī)構(gòu)和人員充分發(fā)揮各自優(yōu)勢,加強(qiáng)配合,凝聚工作合力,以創(chuàng)造更好的德育條件和德育環(huán)境,共同促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成和鞏固。

二是構(gòu)建教育培養(yǎng)的內(nèi)化與養(yǎng)成相互作用的機(jī)制。“寓于”教育中的內(nèi)化是將其轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個(gè)體思想道德素質(zhì)的過程,而養(yǎng)成則是通過對受教育者施行有計(jì)劃、有組織的訓(xùn)練、實(shí)踐、體驗(yàn),使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣,從而逐漸將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容要求內(nèi)化、凝聚為自身的思想道德品質(zhì)。道德養(yǎng)成是道德內(nèi)化的基礎(chǔ),道德內(nèi)化是道德養(yǎng)成的深化;道德內(nèi)化重在“知”,道德養(yǎng)成重在“行”。因而應(yīng)該在“寓于”教育和養(yǎng)成實(shí)踐中,堅(jiān)持知行統(tǒng)一、意識(shí)和行為均衡發(fā)展。既要抓緊理想、信念、情操和榮辱觀教育,又要抓好良好行為尤其是良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只有這樣,才能不斷地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求內(nèi)化為個(gè)人的自我需求及自覺遵循的行為準(zhǔn)則,逐漸在行為整體中表現(xiàn)出穩(wěn)定的特征和一貫的傾向,即凝結(jié)為相關(guān)的思想道德素質(zhì)。

三是構(gòu)建全面融入的保障機(jī)制?！叭嫒谌搿苯^非朝夕之功,而是一個(gè)長期建設(shè)的宏偉工程,因而需要體制、機(jī)制的保障。體制、機(jī)制保障主要由制度保障、組織保障、物質(zhì)保障等相關(guān)部分組成。制度是明文規(guī)定的辦事規(guī)程或行為準(zhǔn)則,建立體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)章制度,對其寓于高校思想道德教育各階段、各環(huán)節(jié)的工作進(jìn)行規(guī)范,有利于促進(jìn)教育沿經(jīng)?；⒁?guī)范化軌道良性發(fā)展,為“融入”提供有力保障。社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想道德教育還是一項(xiàng)整體工作,必須有健全的組織保障才能有條不紊地實(shí)施、扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn),完成預(yù)期目標(biāo)。在組織保障體系中,尤其要加強(qiáng)學(xué)校各級黨團(tuán)組織保障機(jī)制建設(shè),以做好領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)工作,確保教育實(shí)效。此外,社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育屬于意識(shí)形態(tài)建設(shè),不可能脫離物質(zhì)條件而存在。因而在教育中應(yīng)該避免出現(xiàn)“口頭硬,行動(dòng)軟”的問題,虛功實(shí)做,尤其要重視物質(zhì)保障的落實(shí),學(xué)校、政府和社會(huì)都有責(zé)任加大資金投入,為大學(xué)生“融入”、“寓于”教育提供更好的載體、場所和實(shí)踐基地。

四是構(gòu)建教育效果的評價(jià)激勵(lì)機(jī)制。當(dāng)代美國著名心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯姆說:“現(xiàn)代教育評價(jià)的目的是為了改善和優(yōu)化教育過程,提供信息和依據(jù),是改善教育過程和學(xué)習(xí)過程的手段?！?sup>[2]科學(xué)評估社會(huì)主義核心價(jià)值體系寓于大學(xué)生思想道德教育的效果,固然是為了了解教育現(xiàn)狀,檢測認(rèn)知和行為水平,但更重要的是為了掌握教育活動(dòng)的效果,以便及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),有針對性地改進(jìn)工作,更好地鞏固成效、積淀素質(zhì)。為此,要細(xì)化、分解融入教育的指標(biāo),探索建立較為科學(xué)的評測模型和量化方法,并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、改進(jìn),以便真實(shí)測評大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知能力和行為表現(xiàn)。在評估的基礎(chǔ)上,還要結(jié)合實(shí)施評價(jià)激勵(lì)機(jī)制。這種機(jī)制一般包括主體的自我評價(jià)激勵(lì)和客觀外在的評價(jià)激勵(lì)兩種。評價(jià)激勵(lì)可以是精神的,也可以是物質(zhì)的或二者兼有。無論是正面評價(jià)的獎(jiǎng)賞激勵(lì)還是反面評價(jià)的懲戒和警示,正確加以運(yùn)用不但有利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,而且還能激勵(lì)其向更高層次的思想道德境界攀登。運(yùn)用評價(jià)激勵(lì)機(jī)制提高教育效果,尤其要注意發(fā)揮輿論評價(jià)的作用和功能,特別是導(dǎo)向功能。最基本的是要通過各種輿論機(jī)構(gòu)、輿論工具,開展多種形式的正面導(dǎo)向。傳播與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相適應(yīng)的積極的、正確的輿論,遏制不相適應(yīng)的消極的、錯(cuò)誤的輿論,從而營造教育的良好輿論氛圍,促進(jìn)大學(xué)生思想道德觀上的正確取向。

總之,高校思想道德教育中寓于、滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,要以實(shí)效性為第一要?jiǎng)?wù)。始終做到體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性,以理念創(chuàng)新為先導(dǎo),以內(nèi)容融入為關(guān)鍵,以載體輔助為依托,以體制、機(jī)制建設(shè)為保障,不斷將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺追求,使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者,成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的“青年馬克思主義者”和德才兼?zhèn)涞闹袊厣鐣?huì)主義事業(yè)的高素質(zhì)建設(shè)者。

(作者:陳延斌 徐州師范大學(xué)倫理學(xué)與德育研究中心主任、教授,江蘇徐州 221116)

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