葉 潔

【摘 要】 當(dāng)前,學(xué)生心理健康問(wèn)題越來(lái)越多,越來(lái)越嚴(yán)重,如何有效地開(kāi)展心理健康教育,已成為迫在眉睫的問(wèn)題。我們要充分利用教材中文質(zhì)兼美的文章所傳達(dá)的深刻的內(nèi)涵和塑造的豐富的形象,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生揣摩、體驗(yàn),辨別其中的真善美和假丑惡,吸取文章積極向上的精神,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、悅納自己,提高他們對(duì)生活的適應(yīng)能力,培養(yǎng)他們健康向上、樂(lè)學(xué)合群、自信自主和開(kāi)拓創(chuàng)新的健康人格,建構(gòu)自己完善的精神世界。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文教學(xué) 心理健康教育 中學(xué)生 課文

一、在中學(xué)生中開(kāi)展心理健康教育的重要性和必要性

中學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期,隨著生理的發(fā)育,社會(huì)閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化,特別是面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力,他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)、就業(yè)和自我意識(shí)等方面,會(huì)遇到各種各樣的心理困惑。只有解決這些困惑和問(wèn)題,才能從根本上保證青少年的健康成長(zhǎng),使之成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)棟梁。對(duì)此,江澤民同志曾指出:“一個(gè)民族的新一代,沒(méi)有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì),這個(gè)民族就沒(méi)有力量,就不能屹立于世界民族之林?！?994年的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的意見(jiàn)》和1999年下達(dá)的《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決議》、《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見(jiàn)》中都強(qiáng)調(diào)了要重視學(xué)生的心理健康問(wèn)題。2006年10月,中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決議》中明確指出:“在以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就四有新人的素質(zhì)教育中,要針對(duì)新形勢(shì)下青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn),加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志,艱苦奮斗的精神,增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力?！奔磁囵B(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我,調(diào)控自我,承受挫折,適應(yīng)環(huán)境的能力,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和積極、樂(lè)觀、向上等良好的心理品質(zhì)。

二、在語(yǔ)文學(xué)科中進(jìn)行心理健康教育的可行性

對(duì)中學(xué)生開(kāi)展心理健康教育除了心理輔導(dǎo)、心理咨詢(xún)、心理訓(xùn)練等專(zhuān)門(mén)途徑外,學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育是一舉兩得的途徑和方法。

語(yǔ)文學(xué)科是人文性和工具性相統(tǒng)一的學(xué)科,可以說(shuō)對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生健康的心理有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。作為文化之學(xué)、靈魂之學(xué)的語(yǔ)文,是培養(yǎng)人們情感、人性、人格的最重要的學(xué)科,它豐富的人文內(nèi)涵要求發(fā)揚(yáng)民主、尊重人格、尊重差異、思想自由、個(gè)性解放、自知自律、自主發(fā)展,這必將對(duì)中學(xué)生的精神領(lǐng)域,獨(dú)特的個(gè)性,完善的人格和創(chuàng)造的精神產(chǎn)生深廣的影響。將語(yǔ)文學(xué)科與心理健康教育緊密地結(jié)合起來(lái),可以使學(xué)生樂(lè)在其中,在培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)和技能的同時(shí),還能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德感、理智感和美感,一舉多得。因此我們要充分利用教材中文質(zhì)兼美的好文章所傳達(dá)的深刻的內(nèi)涵和塑造的豐富的形象,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生揣摩、體驗(yàn),辨別其中的真、善、美、假、丑、惡。相信長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化和感染熏陶,學(xué)生們會(huì)不知不覺(jué)地吸取文章賦予人物的積極情感,從而使自己的情操得到不斷升華,建構(gòu)自己完善的精神世界。

三、以高中第一冊(cè)課文為例分析在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育的可行性

怎樣利用語(yǔ)文教材中豐富多彩的文本對(duì)中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育呢?在此以人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)中的文章為例,結(jié)合中學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的四個(gè)維度:即生活目標(biāo)與理想,自我認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)感,學(xué)習(xí)適應(yīng)性和人際關(guān)系和諧度,試作分析:

(一)有生活目標(biāo)和理想

遵守社會(huì)道德規(guī)范,相信自己的存在對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有價(jià)值、有意義,因此,確定遠(yuǎn)大理想,為了實(shí)現(xiàn)自己的理想,能從自己的實(shí)際情況出發(fā),制定切實(shí)可行的生活目標(biāo),努力地把自己鍛煉成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。包括兩方面:

1.熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族,樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

穆旦在《贊美》中抒發(fā)的對(duì)苦難深重的祖國(guó)深沉的愛(ài)戀之情,對(duì)“一個(gè)民族已經(jīng)站起來(lái)”的贊美之情。聞一多的《死水》通過(guò)反諷的手法怒斥腐爛不堪的舊社會(huì),渴望充滿(mǎn)生命力的新社會(huì)。學(xué)習(xí)《〈吶喊〉自序》中魯迅不斷追求真理,探索救國(guó)救民道路的革命精神。感受《毛澤東詞二首》中革命前輩以革命實(shí)踐回答“誰(shuí)主沉浮”的博大情懷和革命壯志。學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》中燭之武在國(guó)家危難之際,不計(jì)個(gè)人安危,顧全大局,只身說(shuō)服秦王,維護(hù)了國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。江澤民主席《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話(huà)》更是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)高度的歷史使命感,樹(shù)立振興中華的遠(yuǎn)大理想有著重要的作用。這一切都能深深激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)偉大祖國(guó),熱愛(ài)中華民族,奮發(fā)向上,以振興中華為己任。

2.放眼世界,樹(shù)立為全人類(lèi)服務(wù)的理想

通過(guò)《在馬克思墓前的講話(huà)》,學(xué)生除了了解馬克思對(duì)共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)的偉大功績(jī),更重要的是學(xué)習(xí)馬克思堅(jiān)定、無(wú)私地為人類(lèi)解放而斗爭(zhēng)的崇高精神。通過(guò)《我有一個(gè)夢(mèng)想》體悟馬丁路德·金的那種生命不息,為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。閱讀《我的呼吁》,可以體會(huì)“敬畏生命”的思想和高尚的人道主義情懷,培養(yǎng)平等、博愛(ài)與和平的精神。

這些文章使學(xué)生關(guān)注國(guó)家,關(guān)注世界,從“小我”的桎梏中掙脫出來(lái),追求自由、平等、民主,樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

(二)熱愛(ài)生活,珍惜生命,有積極的生活態(tài)度

熱愛(ài)自然,熱愛(ài)生命,熱愛(ài)生活。心理健康的學(xué)生,對(duì)自己的相貌、體型、健康狀況、思想品德、認(rèn)識(shí)能力、學(xué)習(xí)狀況、性格氣質(zhì)、情緒情感、興趣愛(ài)好等等方面,都有比較全面的了解,而且清楚地知道自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。既不自我欣賞,也不自慚形穢,不論性別男女、相貌美丑、智力高低,都能悅納自己;不管周?chē)h(huán)境優(yōu)劣、條件好壞,都能從實(shí)際出發(fā),努力適應(yīng)。包括兩個(gè)方面:

1.熱愛(ài)自然。熱愛(ài)自然的文章有:飄著淡淡荷香的《荷塘月色》,李樂(lè)薇建在山上的《我的空中樓閣》,徐志摩“揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”的《再別康橋》,以及教會(huì)大家發(fā)現(xiàn)美、感受美的《花未眠》。

2.珍愛(ài)生命。通過(guò)《我與地壇》對(duì)生命的感悟及對(duì)生與死的思考,激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的珍愛(ài)?！?名人傳>序》體味英雄的偉大之處——擁有崇高的心靈,超越自身苦難。學(xué)習(xí)《勾踐滅吳》中勾踐在逆境中不氣餒、不沉淪,刻苦自勵(lì)、臥薪嘗膽、戰(zhàn)勝困難的精神。要經(jīng)得起挫折與磨難的考驗(yàn)。體味《致大?！分衅障＝饘?duì)自由生活的向往和熱愛(ài)與積極奮進(jìn)的精神。學(xué)習(xí)《籬笆那邊》對(duì)美好事物、美好生活的不懈追求。通過(guò)《面朝大海,春暖花開(kāi)》開(kāi)始對(duì)陷于苦難中的人的關(guān)注,擁有“大愛(ài)”“博愛(ài)”。學(xué)習(xí)《我的呼吁》培養(yǎng)珍愛(ài)一切生命的意識(shí)。

(三)樂(lè)于學(xué)習(xí)

知道學(xué)習(xí)是自己的重要任務(wù),把學(xué)習(xí)看成是一種樂(lè)趣,不把學(xué)習(xí)看成負(fù)擔(dān)。愿意學(xué)習(xí),努力掌握知識(shí)技能,自覺(jué)完成學(xué)習(xí)任務(wù),經(jīng)刻苦努力取得優(yōu)秀的成績(jī)。能從自己實(shí)際情況出發(fā)、不斷地追求新的學(xué)習(xí)目標(biāo),獲得成功的感受。

《勸學(xué)》說(shuō)明“學(xué)不可以已”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理?！肚锼氛f(shuō)明個(gè)人的知識(shí)見(jiàn)解是很有限的,不能驕傲自滿(mǎn)。懂得“山外有山,天外有天”的道理,學(xué)無(wú)止境,力戒驕傲。

(四)情緒穩(wěn)定,充滿(mǎn)朝氣,與人友好相處

情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀、表現(xiàn)適度,做情感的主人而不是奴隸。不為一時(shí)沖動(dòng)而違犯守則規(guī)范,不為學(xué)習(xí)的困難而焦慮重重。不僅尊重自己,也尊重別人,樂(lè)于與人交往,能與周?chē)娜吮３至己玫娜穗H關(guān)系。對(duì)師長(zhǎng)尊敬、有禮貌;對(duì)同學(xué)信任,互敬、互愛(ài)、互助、互讓;對(duì)弱勢(shì)群體同情、尊重和熱心幫助。包括三方面:

1.對(duì)親人——感受親情,學(xué)會(huì)感恩。體會(huì)史鐵生在《我與地壇》中對(duì)母親深摯的感情,以及那深撼人心的偉大而深切的母愛(ài)。

2.對(duì)愛(ài)人——拋棄《錯(cuò)誤》中那種依附的愛(ài),選擇《致橡樹(shù)》中獨(dú)立、平等又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛(ài)情觀,或者是《我愿意是急流》中那種對(duì)愛(ài)的無(wú)私的奉獻(xiàn)。這種感情對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種崇高的精神熏陶。

3.對(duì)朋友和一般人——《〈寬容〉序言》可讓學(xué)生深刻體會(huì)到待人處世要有寬容之心。《燭之武退秦師》里燭之武說(shuō)服秦伯的方法——善于抓主要矛盾,與人交往中要多站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。《子路、曾■、冉有、公西華侍坐》從一個(gè)側(cè)面告訴我們尊重他人的理想、志向?！多u忌諷齊王納諫》啟發(fā)學(xué)生應(yīng)從善如流,善于接受別人的批評(píng)、意見(jiàn),不做“召公諫厲王弭謗”的厲王;以及提意見(jiàn)應(yīng)講究方式方法。從《觸龍說(shuō)趙太后》中學(xué)習(xí)處理事情應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,以國(guó)家利益為重,個(gè)人利益服從集體利益,交往中用溫和的態(tài)度、暖心的話(huà)語(yǔ),讓對(duì)方心悅誠(chéng)服。

綜上所述,教師只有充分深入地挖掘教材內(nèi)容,才能培養(yǎng)中學(xué)生良好的心理素質(zhì)。這一篇篇文章如珠玉、如明星熠熠生輝,滋養(yǎng)學(xué)生的情操,凈化學(xué)生的心靈,使他們?cè)跐撘颇械玫浇】敌睦斫逃?。幫助他們認(rèn)識(shí)自我,悅納自我,提高對(duì)生活的適應(yīng)能力,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,培養(yǎng)健康向上、樂(lè)學(xué)合群、自信自主、開(kāi)拓創(chuàng)新的健康人格。

參考文獻(xiàn):

[1]《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》

[2]《高中語(yǔ)文第一冊(cè)》(人教版)

[3]《高中語(yǔ)文第一冊(cè)教學(xué)參考》(人教版)

(責(zé)編 李 曄)