於德甫

近年來，特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，不少致力于語文教學(xué)研究的人，在不斷的實(shí)踐和反思后，對語文教學(xué)的本質(zhì)特征進(jìn)行了全新意義的界定，由此帶來了當(dāng)前語文教學(xué)生機(jī)勃勃的局面。可是，由于傳統(tǒng)的慣性以及對新課程標(biāo)準(zhǔn)的誤讀，很多人在對語文教學(xué)特性的認(rèn)識上還沒有調(diào)整到位，從而導(dǎo)致執(zhí)行時嚴(yán)重的變形與走樣。本文擬對當(dāng)前語文教學(xué)中普遍存在的幾種錯誤認(rèn)識作必要的澄清，并試圖提出相應(yīng)的矯正策略。

一、以為表面熱鬧的課才是好課

當(dāng)前語文教學(xué)在片面追求“熱鬧”方面存在兩大問題：（1）過度采用現(xiàn)代教學(xué)手段。聲光電樂，惟恐不用其極。很多老師形成了一種非?？膳碌腻e覺，似乎語文課上沒有了多媒體華麗的包裝，就課將不課了。我們不否認(rèn)現(xiàn)代教學(xué)手段在創(chuàng)設(shè)情境、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容方面的積極作用，但同時我們又必須認(rèn)識到，語文學(xué)習(xí)的本真狀態(tài)應(yīng)由紙本（區(qū)別于電子本）、粉筆和黑板架構(gòu)而成，語文課——用新語文教育領(lǐng)軍人物韓軍先生的話說——應(yīng)該“樸素一點(diǎn)，安靜一點(diǎn)”。讓學(xué)生在安靜的氣場中沉潛文本，在樸素的場域中表達(dá)感悟也許才是語文教學(xué)的“真義”。我們應(yīng)該看到，有些影像和圖畫束縛了學(xué)生的想象，有些音樂和聲響干擾了學(xué)生的思考。對過度使用多媒體，我們更應(yīng)該警惕的是：一旦師生淪為多媒體中的元素，本應(yīng)鮮活的情感就可能被異化和技術(shù)化。果真如此，學(xué)生遂淪為多媒體演示流程中活躍的零件，在被動刻板地展示的同時，離主體情感也就漸行漸遠(yuǎn)。（2）淡化文本解讀，熱衷“拓展延伸”。最普遍的做法是，對文本淺嘗輒止后，迫不及待地讓學(xué)生聯(lián)系生活又是談啟迪又是說感悟，還美其名曰重視語文學(xué)科的人文功能。可這又是怎樣的人文呢？說到底，是游離文本、脫離學(xué)生道德、情感、審美實(shí)際的政治教化，是徹頭徹尾的“偽人文”！這種轟轟烈烈“人文作秀”的背后，是學(xué)生對文本的陌生與茫然，是內(nèi)心深處的空洞與絕望。這種偏離語文正道的熱鬧，是對語文教學(xué)的根本背叛。

語文教學(xué)當(dāng)然可以追求熱鬧，但這種“熱鬧”不是看似華麗的裝飾、點(diǎn)綴，不是偏離文本、違背語文教義、以犧牲“雙基”為代價的瞎折騰、亂起哄，不是打著“自主、合作、探究”大旗的淺俗的賣弄、庸俗的表演、惡俗的嘩眾取寵。它應(yīng)該是建立在語言訓(xùn)練基礎(chǔ)上的感悟的接力，積累的競技，思維的撞擊。而且，這種“熱鬧”既是外部形態(tài)的，更是內(nèi)在精神的。事實(shí)上，如果文本的意義激起學(xué)生內(nèi)心深處的翻江倒海，帶給他們由內(nèi)而外的感動，這才是語文教學(xué)真正的“熱鬧”，是熱鬧的大境界。

二、以為教師的“無為”會導(dǎo)致課堂冷場

我們看到很多老師特別是在上公開課、競賽課的時候，特別不情愿在以下幾個教學(xué)環(huán)節(jié)花時間：（1）學(xué)生讀書；（2）學(xué)生的思考；（3）學(xué)生在課堂上的寫和練。

“不情愿”的原因顯而易見：生怕這些環(huán)節(jié)讓課堂冷場。在這些人看來，如果課堂上老師不出聲了、不表現(xiàn)了，課堂就冷了。這顯然是對“冷場”的極大誤解。事實(shí)上，“冷場”的定義應(yīng)該是：學(xué)生思維的停滯和激情的消退。如果課堂上學(xué)生只是被動地在接受，那么老師越活躍，表現(xiàn)得越精彩，課堂就越是冷場。

很多時候，教師倒是要以自己的“無為”，讓出開闊的空間，來換取學(xué)生的“有為”，只要學(xué)生“有為”了，不管他是在聽、說、讀、寫，還是在練，都不是“冷場”。所謂“無為而治”才是語文的“大治”。

說到底，“冷場說”是“教師中心論”的衍生物。傳統(tǒng)“教師中心論”將教師置身于課堂的中心，講臺成了老師一個人的舞臺，如果教師有幾分鐘不出聲，就以為課堂冷了，這是認(rèn)識的大誤差。

三、以為尊重主體就是遷就學(xué)生

尊重，是一個溫暖的詞眼，它隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施逐步受到人們的重視?？僧?dāng)下課堂上的這種對學(xué)生的所謂尊重常常演變?yōu)樽屓朔艘乃嫉奶撉榧僖馀c聽之任之?？梢赃@樣說，如今的課堂（特別是公開課、競賽課）最令人擔(dān)心、揪心的局面是：學(xué)生的答案一律正確。我們看到幾乎所有新課程的“高蹈者”在課堂上面對學(xué)生答案的那種看似卑躬屈膝的逢迎。殘缺的答案不補(bǔ)充，錯誤的答案不糾正，更嚴(yán)重的是，膚淺的答案不進(jìn)一步追問，學(xué)生的思維根本無法走向縱深。

這種“學(xué)生說了算”很多時候是一種假象。因?yàn)樵诤芏嗫此啤皩W(xué)生回答問題很踴躍”的課堂上，學(xué)生的答案只是一種遮人耳目的裝飾與點(diǎn)綴，在“請坐”、“你很善于動腦筋”等廉價贊美聲中，最終落實(shí)的還是老師的標(biāo)準(zhǔn)答案。這就帶來至少兩大弊端，一是學(xué)生的自尊心和積極性都受到嚴(yán)重挫傷，二是學(xué)生的思維能力沒有得到有效的訓(xùn)練。

當(dāng)然，也有一種情況是：學(xué)生真的說了算。這樣一來，麻煩就更大了。我們也知道，從建構(gòu)主義理論出發(fā)，允許兒童根據(jù)自身認(rèn)知水平，對知識進(jìn)行個性化的建構(gòu)，但問題的關(guān)鍵是，學(xué)生由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的缺乏，必然會產(chǎn)生不同程度的認(rèn)知缺陷，這種缺陷主要包括知識性的錯誤和認(rèn)識上的偏差，對這種認(rèn)知缺陷不去彌補(bǔ)和糾正，而是聽之任之，甚至給予肯定，這是作為“經(jīng)驗(yàn)世界的先知者”和文本“先期的閱讀者”的老師極大的失職。

為什么不對學(xué)生的答案給予恰到好處的肯定和否定、匡正和存疑？為什么不耐心順著學(xué)生思維道口的節(jié)點(diǎn)、拐點(diǎn)，和他們一起走向文本的深處，走向情感道德和審美的深處？

學(xué)生說了算和傳統(tǒng)語文教學(xué)中的老師說了算，一樣的害人不淺！而建立在虛情假意與聽之任之基礎(chǔ)上的所謂尊重，說重一些，是師德的缺位。

四、以為合作就是小組討論

如今的課堂，最習(xí)見的場面是分組討論。在很多老師的觀念里，這是實(shí)現(xiàn)合作的唯一的方式，因而也就成了落實(shí)新課標(biāo)最顯著的標(biāo)志。

那么，有必要每一堂課都要分組討論嗎？分組討論是實(shí)現(xiàn)合作的唯一方式嗎？這里有必要對合作的需要和合作的方式作進(jìn)一步的澄清。首先，語文教學(xué)的合作不是應(yīng)景，不是擺設(shè)，而是一種需要，也就是當(dāng)一個問題依靠個體的能力很難解決，必須借助集體的合力時，合作才成為一種必需，而這樣的問題往往是在深度閱讀時顯現(xiàn)的，帶有很強(qiáng)的思考性和探究性，這時，通過個體之間的碰撞，往往能尋找到解決問題的辦法?；诖耍袃牲c(diǎn)必須注意：（1）合作之初必須留給學(xué)生充分的自主閱讀思考的時間，那種一跑上來就分組的做法是不科學(xué)的；（2）教者要在與學(xué)生對話、充分了解下情的基礎(chǔ)上根據(jù)需要確定是否采用分組的方式。其次，合作的方式多種多樣，小組討論只是合作的一種。那種全班范圍內(nèi)的師生、生生之間的課堂對話，網(wǎng)絡(luò)平臺上的相互交流，課后的相互協(xié)作，班級甚至學(xué)校之間的研討，等等，都是一種合作。而全班范圍內(nèi)的師生、生生之間的課堂對話才是合作的主要形式。

需要強(qiáng)調(diào)的是，如果采用分組討論的合作方式，教者一定要重視過程的調(diào)控，對各小組討論的進(jìn)度、學(xué)生參與討論的程度作適時的了解和及時的調(diào)整，而不僅僅是和學(xué)生一起討論，更不能置身事外。

五、以為對學(xué)生嚴(yán)格就是倒退

很多人認(rèn)為，對學(xué)生嚴(yán)格是教育的倒退。對此，應(yīng)該辯證地看。

私塾的戒尺曾把多少寶貴的傳統(tǒng)文化打進(jìn)學(xué)生的肌膚，打進(jìn)他們的心靈深處，從私塾學(xué)堂里走出的學(xué)養(yǎng)深厚的國學(xué)大師，數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然，私塾的填鴨式教育確實(shí)窒息過自由思想的呼吸，它的師道尊嚴(yán)也確有其時代的局限，但它對積累的強(qiáng)勢要求，是很值得今天的語文教學(xué)效法的。在當(dāng)前語文教學(xué)的新形勢下，如果我們把私塾先生的戒尺轉(zhuǎn)化為語文教學(xué)的嚴(yán)格要求，在寫字、讀書、識記等諸多形成語文能力“底子”的方面進(jìn)行精密的計劃、設(shè)計，并進(jìn)行精細(xì)的落實(shí)，我看，真能如此，這不但不是倒退，反而是語文教學(xué)最積極的回歸。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，初中階段要掌握三千五百個常用字，要背誦大量詩和文，不用點(diǎn)私塾的功夫，怎能得到真正、有效的落實(shí)？再者，要形成強(qiáng)勁的語文能力，我們還必須到課本以外去尋求更加開闊的源頭，如何形成尋找的自覺，以及尋找到以后又如何“化”進(jìn)靈魂，這都需要老師基于嚴(yán)格要求的措施得力的規(guī)劃、布置和落實(shí)。事實(shí)上，我們很多老師在這方面不是理直氣壯，而是心有余悸，好像這樣做了，就是對主體的冒犯，就是走回頭路，結(jié)果語文教學(xué)在隊型散亂的路上舉步維艱。

希望老師一襲長袍，亮出你的“戒尺”。

六、以為只要守住課堂就能提高語文成績

這是一種普遍的幻覺，似乎課堂的陣地守住了，語文的江山就坐穩(wěn)了。有些老師自信地對學(xué)生說，提高語文成績，上課聽講就行了。甚至有的老師慷慨地將所有課外時間拱手讓給其他學(xué)科。長期以來，語文教學(xué)關(guān)注課堂而漠視課后的認(rèn)識和做法仍然十分頑固。

撇開重“教”輕“學(xué)”認(rèn)識的偏差，這里但就課堂和課后論。不可否認(rèn)，課堂固然是語文學(xué)習(xí)的主陣地，探索課堂教和學(xué)的藝術(shù)當(dāng)然是語文教學(xué)的要務(wù)，但問題的關(guān)鍵是：有主陣地就必然還有次陣地，只有全面收復(fù)，才能徹底勝利。這當(dāng)中有幾層意思必須厘清：（1）“語文學(xué)習(xí)與生活的外延相等”，在所有人文學(xué)科中，語文和生活結(jié)合最緊，也最容易從生活中獲取滋養(yǎng)。（2）語文素養(yǎng)的形成更多地依賴積累，所謂能力和素養(yǎng)其實(shí)是豐厚積累基礎(chǔ)上的自然揮發(fā)。這種積累包括解題方法、規(guī)律的積累，更重要的是文字和文化的積累。文字的積累能培養(yǎng)人尖銳的語言敏感，文化的積累能打好人學(xué)問和精神的底子，而這一切其實(shí)都是在為閱讀和寫作鍛造利器。從積累的落實(shí)來看，解題方法和規(guī)律的積累主要在課堂，而文字的積累在課堂也在課后。（3）說得偏狹一點(diǎn)，課堂教學(xué)更多地培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，而課內(nèi)與課外的結(jié)合，才能使學(xué)生形成全面的語文素養(yǎng)。

有一個例子也許有些極端，但足以引起我們的警惕。記者采訪某地獲高考作文滿分學(xué)生，本指望她具體談?wù)勗诶蠋煹囊龑?dǎo)下學(xué)語文的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果她一句話就把記者打發(fā)了，她說，之所以能寫出滿分作文，是因?yàn)楦诰司撕竺孀x了大量的書。

所以，在我們的探索、我們的研究一窩蜂卷進(jìn)課堂的時候，請騰出精力關(guān)注課后?？梢韵葟膬蓚€方面進(jìn)行嘗試：（1）研究教材編排體系，研究學(xué)生年齡特點(diǎn)、知識結(jié)構(gòu)、興趣實(shí)際，為他們制訂具體、詳實(shí)的課后學(xué)習(xí)方案，并建立相應(yīng)的監(jiān)督、評價機(jī)制。（2）就課后學(xué)習(xí)方案的研制和實(shí)施開展各類專題研討活動，包括方案策劃的交流、打磨，方案操作的示范、觀摩等。

讓課后學(xué)習(xí)從隨意走向有序和規(guī)整，讓課堂與課后在真正意義上實(shí)現(xiàn)整體聯(lián)動，果真如此，學(xué)生的語文素養(yǎng)一定能在開闊的平臺上得到全面的提升。