吳禮丹
(池州職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與藝術(shù)系,安徽池州247000)
海子《面朝大海 春暖花開》的多重對(duì)比與藝術(shù)張力
吳禮丹
(池州職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與藝術(shù)系,安徽池州247000)
《面朝大海,春暖花開》是海子詩(shī)歌的代表作,在詩(shī)歌情境、主題內(nèi)容、意象選擇、角色安排、詩(shī)歌基調(diào)、詩(shī)歌背景等方面均包含了對(duì)比的手法,眾多對(duì)比因素的運(yùn)用使這首詩(shī)歌成為一個(gè)由多重對(duì)比交叉、重疊構(gòu)成的復(fù)合體,使有限的語(yǔ)言素材具有更大的包容性和擴(kuò)展性,從而使詩(shī)歌具有更大的藝術(shù)張力,堪稱中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中對(duì)比手法運(yùn)用的典范之作。
海子;面朝大海;春暖花開;多重對(duì)比;藝術(shù)張力
海子是人們關(guān)注和研究的二十世紀(jì)重要詩(shī)人之一,從1984年到1989年的短短五年時(shí)間里,他寫下了大量的詩(shī)歌,創(chuàng)造了麥子、太陽(yáng)、水等一系列具有現(xiàn)代意味的詩(shī)歌意象,這些原創(chuàng)性的成就足以讓海子成為“少數(shù)幾個(gè)能給當(dāng)代詩(shī)歌帶來(lái)詩(shī)歌遺產(chǎn)的大詩(shī)人”[1]。在海子眾多優(yōu)秀詩(shī)作中,短篇抒情詩(shī)《面朝大海,春暖花開》無(wú)疑是其代表作,該詩(shī)2001年被人民教育出版社選入中學(xué)課本,這從一個(gè)方面說(shuō)明他的詩(shī)歌價(jià)值得到社會(huì)主流的認(rèn)可,他的創(chuàng)作“一首偉大的詩(shī)篇”[2]理想的實(shí)現(xiàn),另一個(gè)方面也反映出挑選者的慧眼卓識(shí),因?yàn)檫@首詩(shī)堪稱中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的經(jīng)典之作。
《面朝大海,春暖花開》是一首抒情短詩(shī),用詞并不多,全詩(shī)僅147個(gè)字。
從明天起,做一個(gè)幸福的人
喂馬、劈柴,周游世界
從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花開
從明天起,和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人,我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海,春暖花開
這首不長(zhǎng)的詩(shī)歌廣為流傳,深受人們喜愛,原因是多方面的,其中詩(shī)歌具有的藝術(shù)價(jià)值無(wú)疑是最為重要的因素,特別是詩(shī)歌中多重對(duì)比手法的運(yùn)用非常成功,使詩(shī)歌具有極強(qiáng)的藝術(shù)張力,顯得極富彈性,讓每一個(gè)閱讀這首詩(shī)歌的人都在這種藝術(shù)張力中有著不同程度的審美體驗(yàn),這種張力撥動(dòng)著人們心弦、激發(fā)著人們想象,耐人咀嚼和尋味。
《面朝大海,春暖花開》這首詩(shī)歌的對(duì)比手法主要體現(xiàn)在詩(shī)歌的情境、主題和內(nèi)容、意象選擇、角色安排、詩(shī)歌基調(diào)、詩(shī)歌背景等多個(gè)方面,覆蓋和貫穿在全詩(shī)當(dāng)中。
詩(shī)歌設(shè)定的情境是“從明天起”,那么詩(shī)歌中所闡述的一切就都是一種假設(shè)或希望。在這種假設(shè)的情境下,明天希望的一切就是和今天實(shí)際情況相對(duì)的,根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容,詩(shī)中潛臺(tái)詞就是今天還“不是”一個(gè)幸福的人,“沒(méi)有能夠”喂馬、劈柴,周游世界,“沒(méi)有能夠”關(guān)心糧食和蔬菜,“沒(méi)有”面朝大海、春暖花開的房子,以及沒(méi)有和每一個(gè)親人通信,沒(méi)有能及時(shí)地告訴每一個(gè)人自己的幸福等等。詩(shī)人希望有這些美好的事情,而現(xiàn)實(shí)中卻又沒(méi)有,“今天和明天”構(gòu)成了反差,這種反差引起一種閱讀張力,人們?cè)陂喿x和欣賞中不禁會(huì)思考這種反差形成的情況怎么樣,原因是什么,如何彌補(bǔ)這種反差等等。而且,在這個(gè)已經(jīng)包含對(duì)比情境的基礎(chǔ)上,“明天”的“所有希望”又隱含著另外兩種對(duì)比性的情境:即能和不能。這首詩(shī)中書寫的一切都是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上,全部?jī)?nèi)容都是希望和想象,甚至每一個(gè)字面都因?yàn)榧僭O(shè)而包含著虛實(shí)對(duì)比的關(guān)系,這種假設(shè)情境成為這首詩(shī)歌的特色和藝術(shù)魅力所在,舍此則詩(shī)歌就是另一番樣子。
關(guān)于這首詩(shī)歌的主題,有多種理解,如認(rèn)為是“詩(shī)人實(shí)現(xiàn)自我欲望救贖的文化之路”[3]、“生、死、夢(mèng)的哲理詩(shī)”[4]、“生命之詩(shī)”[5]、“追求塵世幸?!盵6]等等,從詩(shī)歌本身來(lái)看,通篇都是有關(guān)“幸福”的,比如“做一個(gè)幸福的人”,“告訴他們我的幸?!?,“愿你在塵世獲得幸福”,所以,“幸?!睉?yīng)該是這首詩(shī)歌的主題。幸福在本質(zhì)上是一個(gè)具有普遍意義的話題,是人們永遠(yuǎn)渴望和追求的生活目標(biāo),幸福指數(shù)還是今天人們衡量生活的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。幸福又是人生永恒的主題,它既和整體社會(huì)物質(zhì)文明程度和生活條件有關(guān),也和每個(gè)人的個(gè)體精神需求和個(gè)體獨(dú)特體驗(yàn)有關(guān),在一個(gè)人看來(lái)是幸福的事,在另一個(gè)人眼中可能就是痛苦的事。詩(shī)人向外看到人類的幸福和苦難,向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的純真和深情,整首詩(shī)有一種疏朗暢快奕奕生輝、精簡(jiǎn)之極而又豐富之至的樸素之美,雖然只是看似簡(jiǎn)單的幾句平淡的詩(shī)歌,卻抒發(fā)了人類難以忘記和割舍的美好感情。越是簡(jiǎn)潔,所涉及的事物的種類就越多,它的應(yīng)用范圍就越寬廣,以簡(jiǎn)馭繁,以少勝多。因?yàn)楹?jiǎn)約,其中深藏的內(nèi)容難以一目了然,這更加需要細(xì)細(xì)品味,巧妙探魅,在不斷地把玩中,詩(shī)歌的張力得以體現(xiàn)。
在詩(shī)歌創(chuàng)作中,特別是在十來(lái)行的短詩(shī)中,詩(shī)人們?cè)谠?shī)歌意象營(yíng)造上,大多提煉出一種意象,讓這種意象成為整首詩(shī)歌的靈魂。海子在《面朝大海,春暖花開》這首詩(shī)意象選擇上,卻運(yùn)用了“面朝大?!薄ⅰ按号ㄩ_”的雙重意象,并且在詩(shī)歌的標(biāo)題和第一段、第三段結(jié)尾三處出現(xiàn),首尾呼應(yīng)。“面朝大?!敝械摹懊娉北硎镜氖且环N方位,“大?!眲t是面積浩大,兩者都是一種空間的感覺,因此“面朝大?!笔且环N空間意象?!按号ㄩ_”中的“春天”是季節(jié)性的詞語(yǔ),屬于時(shí)間序列,“春花秋實(shí)”,“花開”也是春天景象的一種象征,因此,“春暖花開”是一種時(shí)間意象。時(shí)間和空間是宇宙兩個(gè)最基本的尺度,海子詩(shī)歌中將“面朝大海、春暖花開”這兩個(gè)時(shí)空意象用在一起,造成互相激蕩、互相疊加的效果,推波助瀾,不斷升騰,激發(fā)人們無(wú)窮無(wú)盡的想象,讓詩(shī)歌充滿張力。而且,這兩個(gè)意象的本身就潛在著無(wú)限的張力。意象的萌生,與生存經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心感悟密切相關(guān),與作家的表現(xiàn)力和精到的語(yǔ)言相關(guān),一個(gè)意象抵得過(guò)萬(wàn)千語(yǔ)言,“面朝大海,春暖花開”的時(shí)空意象成為這首詩(shī)歌閃亮的眼睛,成為中國(guó)詩(shī)歌中的瑰寶,長(zhǎng)期以來(lái)被人們廣泛地征引、借用。
《面朝大海,春暖花開》這首詩(shī)共有三段,第一段寫“我”,第二段寫“和每一個(gè)親人通信”,第三段寫“祝福陌生人”,所以在表面上看角色都是“我”,但是第一段寫“我”,“我”的對(duì)面包含的就是“他人”,第二段寫的是“和每一個(gè)親人通信,告訴他們我的幸?!保?shī)中也隱含著“我”,是“我”把幸福告訴“每一個(gè)親人”,“我”和“親人”既形成對(duì)比,又聯(lián)系在一起。第三段雖然寫祝福陌生人,也是“我”在祝?!八麄儭保@樣形成了“我”和“他人”的對(duì)比和聯(lián)系。“我”的幸福不同于“親人”、“他人”的幸福,我要告訴親人我的幸福,我要祝福每一個(gè)陌生人,特別是詩(shī)歌的最后一句,“我只愿面朝大海,春暖花開”,更是明顯地把自己的“幸福”和他人的“幸?!眳^(qū)別開來(lái),雖然在塵世找不到幸福,但他沒(méi)有怨恨,而是爽朗地把祝福留給別人,自己堅(jiān)守著自己的理想。詩(shī)中這種“自我”和“他人”的交互對(duì)比,為欣賞者尋找詩(shī)歌背后隱含的作者的苦痛找到了最佳的切入點(diǎn),也為欣賞者尋找自己的角色、思考自己的幸福提供了觸點(diǎn),使“人”、“人的幸?!背蔀樵?shī)歌欣賞者最為關(guān)注的因素。詩(shī)歌的角色對(duì)比由“自我”及“他人”,在“他人”中由“親人”到“陌生人”,呈現(xiàn)出一種輻射性的思維和感情,具有一種向外傳遞的張力。
《面朝大海,春暖花開》這首詩(shī)初讀起來(lái),詩(shī)人率真情懷一覽無(wú)余,基調(diào)是一種陽(yáng)光、明快和溫暖的感覺,但是很多讀者都能感到在這種明快的背后是作者情感的隱忍,“表面上這首詩(shī)閑適溫暖,單單詩(shī)題目就很動(dòng)人,但折射出的卻是深深的痛苦,讓人不是為他欣慰,而是心碎?!盵7]有的讀者說(shuō)這首詩(shī),“冷靜與決絕,溫柔而殘酷”[8]。詩(shī)歌永遠(yuǎn)和創(chuàng)作者聯(lián)系在一起的,海子的生活簡(jiǎn)單而痛苦,住在京郊,沒(méi)有電視機(jī),錄音機(jī),甚至收音機(jī),他不會(huì)跳舞,游泳,也不會(huì)騎自行車,他曾經(jīng)戀愛的四個(gè)女友離他而去,特別是第一個(gè)女友的分手,對(duì)他的打擊很大,雖然是著名大學(xué)畢業(yè),在大學(xué)任教,但他對(duì)家庭不能提供較好的幫助。詩(shī)緣情,這首詩(shī)詩(shī)歌本體的溫暖、明快和詩(shī)歌主體潛在的痛苦、隱忍形成了巨大的張力,是詩(shī)歌最打動(dòng)人的地方。
一首詩(shī)歌和它產(chǎn)生的時(shí)代背景有著密切的關(guān)系,二十世紀(jì)八十年代后期,是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,以農(nóng)業(yè)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為代表的傳統(tǒng)文明正在向以工業(yè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為代表的現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變,這種巨大的轉(zhuǎn)型帶給人們思想、意識(shí)、情感上的巨大變化,人們開始思考一些全新的問(wèn)題,各種困惑也隨之產(chǎn)生,更多的人抱著對(duì)傳統(tǒng)文化戀戀不舍的感情走向重視物質(zhì)利益的現(xiàn)代文明。海子也曾想到南方去辦報(bào),下海創(chuàng)業(yè),但在家人的勸說(shuō)下又留在高校任教,詩(shī)人敏銳地感覺到時(shí)代的紛亂、變化,但又無(wú)法很好地適應(yīng),“在詩(shī)中,詩(shī)人內(nèi)心的沖突正是源于精神的驕傲和世俗現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)硬之間的緊張。這種緊張感,在1990年代前期很多詩(shī)歌愛好者那里并不陌生,因而在這首詩(shī)中獲得慰藉和共鳴”[9]。人類社會(huì)的發(fā)展往往以損耗人類的精神世界、幸福為代價(jià),詩(shī)人希望得到的簡(jiǎn)單幸福又何嘗不是最重要的幸福,這首詩(shī)所表達(dá)的感情困惑是特定時(shí)代人們普遍的情感,尤其是在喧嘩和騷動(dòng)的時(shí)代,它帶給人們思想、感情的慰藉,帶給人們心靈上的撫慰、補(bǔ)償,讓人們長(zhǎng)久地拷問(wèn)幸福的本意。
此外,這首詩(shī)還隱含著其他的一些對(duì)比因素:詩(shī)人想過(guò)眾人一樣簡(jiǎn)單的生活,但是又“只愿面朝大海,春暖花開”,不愿意流于世俗;詩(shī)人渴望永恒的幸福,但是幸福像閃電般的短暫;詩(shī)人渴望的幸福就是簡(jiǎn)單的那么一丁點(diǎn),但是在自己看來(lái)卻很多,很珍貴,值得和別人分享;詩(shī)歌本是高雅的文體,但這首詩(shī)歌卻明白曉暢,通俗易懂等等,詩(shī)歌中眾多的對(duì)比使《面朝大海,春暖花開》成為一個(gè)由對(duì)比構(gòu)成的多維立體網(wǎng),堪稱運(yùn)用對(duì)比手法的典范。實(shí)際上,海子十分善于運(yùn)用對(duì)比,在他的詩(shī)作中,對(duì)比手法比比皆是,比如,“姐姐,今夜我不關(guān)心人類,我只想你”[10]等都非常精彩。
多重對(duì)比手法讓原本比較少的語(yǔ)言要素多角度、多層次地相互交叉、疊加、生發(fā),從而使短小的詩(shī)歌變得錯(cuò)綜復(fù)雜,豐富起來(lái),詩(shī)歌的內(nèi)涵不斷向外延展,有一種無(wú)限生發(fā)的力量,表現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性,給閱讀者以不同的感悟,滿足人們不同層次的欣賞需要,同時(shí)挑戰(zhàn)人們的思維和想象能力,讓讀者在詩(shī)歌張力中體味詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。而且,詩(shī)歌中的對(duì)比手法多是潛在的,藏多于露,這就更會(huì)引起欣賞者去捕捉、挖掘,詩(shī)歌的趣味愈加無(wú)窮無(wú)盡。在人生中,無(wú)窮無(wú)盡的往往是痛苦,痛苦中又包含著幸福,痛苦和幸福就這樣讓人為之魂?duì)繅?mèng)縈,難以割舍。
人們?cè)凇昂W由裨挕钡慕庾x和敘說(shuō)中,過(guò)多地羼雜著非詩(shī)歌的因素,因此,從詩(shī)歌藝術(shù)本身來(lái)研究和解讀其詩(shī)歌的價(jià)值,還原“詩(shī)歌神話”,無(wú)疑會(huì)有利于中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展。
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[責(zé)任編輯:謝家順]
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1674-1102(2010)02-0076-03
2009-11-09
吳禮丹(1964-),男,安徽太湖人,池州職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與藝術(shù)系講師,研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌。