苗守艷

(臨沂師范學(xué)院文學(xué)院,山東 臨沂 276005)

《列子》心理動詞意義分析研究*

苗守艷

(臨沂師范學(xué)院文學(xué)院,山東 臨沂 276005)

《列子》書中心理動詞主要分為正面心理動詞和負(fù)面心理動詞,其中負(fù)面心理動詞的個數(shù)和使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于正面心理動詞;書中單義心理動詞分為兩類,多義心理動詞也分為兩類。分析書中心理動詞的意義歸屬,可以掌握特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律,更好地研究詞義的發(fā)展演變。

心理動詞;意義;分類

《列子》相傳是戰(zhàn)國時(shí)期列御寇所撰,在《莊子》書中就有多處關(guān)于“列御寇”的記載,并且被尊為“子列子”,并專有《列御寇》一篇?！读凶印啡珪灿袆釉~601個,其中心理動詞有56個,約占9.3%,其中單音心理動詞53個,復(fù)音心理動詞只有3個,如“恐懼、憂苦、危懼”等。可見心理動詞在全書中占有重要的地位。我們知道漢語界對心理動詞有一致看法:心理動詞是表示人的心理活動的動詞。但對心理動詞的界定范圍各家意見不同,本文以上所分析的心理動詞主要是指表示心理情感、情緒的動詞,同時(shí)還把一些具體語境中的“渴望”類動詞歸入了心理動詞。但我們把思維活動有關(guān)的詞語排除在外,如表示思念的“念”,我們只作為普通動詞來研究。

一、心理動詞的使用頻率

眾所周知,漢語是一個完整的語言符號系統(tǒng),詞語在該系統(tǒng)中的使用頻率不均等。使用頻率是由詞法、語法和文化習(xí)慣以及社會環(huán)境所支配,即由客觀所決定。我們從使用頻率的高低也可以判斷詞語的特點(diǎn)及文化習(xí)慣等,所以對詞語使用頻率作統(tǒng)計(jì)是必要的。我們將書中的心理動詞暫分為“正面心理動詞”和“負(fù)面心理動詞”[1]兩個大類,對這些詞語使用頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)書中兩類心理動詞嚴(yán)重的不均衡現(xiàn)象。

1.正面心理動詞使用頻率

愛20 樂 31 喜 15 歡 5 悅 11 好 18愿13 欲3尊3 敬3 服2 冀1 羨6 慕1親3

2.負(fù)面心理動詞使用頻率

怨11 恨2 慍2 懟2 憾3 怒23 疾1憂27 毒1 病1

恤4 恐6 惡10 懲1 望1 矜6 憐5哀4 患3 駭8

驚10 懼8 憚3 畏7 悸1 怖1 慚3愧4 怍1 疑9

惑8 辱8 苦4 悔3 忌2 懾2 厭1恥4

恐懼2 憂苦4 危懼1

統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,負(fù)面心理動詞的個數(shù)和使用頻率都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于正面心理動詞,特別是表示“憂慮、恐懼”義的心理動詞,這類心理動詞使用頻率很高。我們知道古人有強(qiáng)烈的憂禍趨福的心理意識,表現(xiàn)在詞匯運(yùn)用上應(yīng)是正面和負(fù)面心理動詞相當(dāng),所以大部分古代文籍中正負(fù)面心理動詞的使用是均衡的。但《列子》書中負(fù)面心理動詞卻占有絕大多數(shù),這種現(xiàn)象是作者強(qiáng)烈的憂患意識造成的。

二、心理動詞的詞義類聚

1.義場劃分

語義場實(shí)際就是按詞義類屬關(guān)系進(jìn)行的分類,一個場就是一種類別。我們從語義場的角度,根據(jù)語義相同或相近的標(biāo)準(zhǔn),對56個心理動詞進(jìn)行語義類聚分析?！罢嫘睦韯釉~”是指積極的、正面的、沒有任何心理負(fù)擔(dān)的心理動詞,“負(fù)面心理動詞”是指消極的、負(fù)面的、造成人們心理負(fù)擔(dān)的心理動詞[2]。也就是說,據(jù)區(qū)別性義素有沒有“心理負(fù)擔(dān)”的性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn),先把心理動詞作“對立類聚分析”,分為兩個大的義場。然后據(jù)區(qū)別性義素相同、相近原則再作“近似類聚分析”。

負(fù)面心理動詞義場中有41個心理動詞,又可劃分出6個更小的語義場。

(1)恨義場 :恨、怨 1、悔、慍、懟、憾、怒、疾

(2)憂義場:憂、毒、病、患、恤、恐 1、疑、惑、苦、憂苦

(3)懼義場:懼、駭、驚、恐 1、憚、畏、悸、怖、忌、懾、恐懼、危懼

(4)厭義場 :厭、惡、懲、怨 2、望、辱 恥

(5)憐義場 :憐、矜、哀

(6)慚義場 :慚、愧、怍

正面心理動詞義場中的動詞數(shù)量較少,只有15個,又可劃分出4個小的義場。

(1)尊義場 :尊、敬、服

(2)愛義場 :愛、好、歡、親、樂 1

(3)悅義場:悅、樂 2、喜

(4)冀義場 :冀、愿、欲、羨、慕

全書56個心理動詞分為2個大的義場,又在2個大義場中劃分出10個更小層次的義場。對這個劃分需要說明:在劃分更小的義場時(shí),出現(xiàn)交叉現(xiàn)象,如“怨”在文中有兩個意思。這種情況下把表“恨”義的劃分到“怨”義場,表示“厭惡”義的劃分到“厭”義場,這種交叉現(xiàn)象是符合語言使用規(guī)律的,我們在統(tǒng)計(jì)時(shí)將其作為一個心理動詞統(tǒng)計(jì)。

2.同義詞辨析

我們所說同義是比較寬泛的,指的是在同一個義場內(nèi)的詞語。同一個義場內(nèi)的詞語不可能是完全相同的,它們或者在詞義方面存在差異;或者在語法功能方面存在差異,這樣才能滿足語言表達(dá)的需要,否則不符合語言的經(jīng)濟(jì)原則。書中存有多對同義詞,我們只作簡單舉例分析。

每個稱重傳感器由4片電阻應(yīng)變片組成一個惠斯通電橋。被測物的重量F使彈性元件產(chǎn)生形變，該形變引起電阻應(yīng)變片的延伸及彈性形變系數(shù)ε的變化。如圖1所示，A， B 為電阻應(yīng)變片，粘貼在圓筒的外壁，組成電橋的4個臂。根據(jù)虎克定律，彈性形變與外力成正比： ε∝F；根據(jù)電阻應(yīng)變效應(yīng)理論： 電阻應(yīng)變片的相對變化ΔR/R與ε成正比，即ΔR/R∝Kε=F，K為電阻應(yīng)變片靈敏系數(shù)。

(1)恨、怨1、悔、懟、憾、怒、慍、疾。這些詞語都包含有“恨”這個意義,但不完全相同。“怨、悔、恨”本義就是“怨恨”義,其表“恨”的程度很高;“懟、憾”的本義在表“恨”義時(shí)程度要稍弱;“怒、慍、疾”是表由生氣而生“恨”義,重在表“生氣”。這些詞語在語法功能上有很大的差異?！皯C、疾”分別作定語和狀語,沒有作謂語情況?！霸?、悔、怒、懟”的語法功能更豐富一些,既可以作謂語,帶賓語、主語、定語等,如“怒”出現(xiàn)23次,作謂語19次,作主語5次,作賓語3次。

(2)慚、愧、怍。這三個心理動詞都表“慚愧”義,《說文》:“慚,愧也。”段玉裁注:“《女部》曰愧,慚也。二篆為轉(zhuǎn)注,《廣韻·談韻》:‘慚,愧也’?！碧泼虾迫弧端晚n使君除洪府都督》:“無才慚孺子,千里愧同聲?！扁?《說文》怍,慚也?！墩撜Z·憲問》:“其言之不怍,則為之也難。”何晏集解,引馬融曰:“怍,慚也。”三個詞在意義方面是相同的,差異主要表現(xiàn)在語法功能方面?！皯M”共用3例全部作謂語,其中的2例不帶賓語,1例賓語是代詞“焉”字。“愧”共用了4例,2例作謂語,其中1例是主謂詞組作賓語,1例用來作定語,1例作賓語?！扳簟敝挥?例作謂語,不能帶賓語。

三、心理動詞的意義層次

書中心理動詞大多只有一個義項(xiàng),且是用其本義,這樣的有30個,有5個心理動詞在書中本義和引申義都作心理動詞。有21個使用了詞語的引申義作心理動詞義,這樣心理動詞就有了多個義項(xiàng)[3]。根據(jù)使用義項(xiàng)的多少,可分為單義心理動詞和多義心理動詞。

1.單義心理動詞

單義心理動詞是指在《列子》中只有一個義項(xiàng)是表示心理活動,就是說詞語可以有多個義項(xiàng),但只有一個是表示心理動詞義。書中共有“憂、望、慍、懟、憾、怒、喜、駭、尊、敬、懼、忌、懾、好、悅、親、念、憚、畏、羨、慕、歡、憐、恐、悸、慚、愧、怖、懲、怍、悔、服、恤、哀、恐懼等49個單義心理動詞。

2.單義心理動詞分為兩類

(1)詞只有一個義項(xiàng),并且是心理動詞義。憂:擔(dān)憂。杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者……憂,《說文》:“憂,愁也。”現(xiàn)在的“憂”是“憂”的簡化字。本義是“憂愁、擔(dān)心”,在書中用的全是其本義。

悅:高興。穆王始悅而嘆曰:“人之巧乃可與造化者同功乎?”《爾雅·釋詁》:“悅,樂也?！薄肚f子·徐無鬼》:“武侯大悅而笑。”本文只出現(xiàn)本義“高興”。

好:愛好。海上之人有好漚鳥者,每旦之海上,從漚鳥游?！墩f文》:“好,美也?！睆淖中慰幢玖x應(yīng)和女子有關(guān),即“美色、女子貌美。這里用作“愛好”。在全書中只用了“好”的動詞義“喜愛”,而本義沒有出現(xiàn)。

(2)詞有多個義項(xiàng),只有一個心理動詞義義項(xiàng)。望:責(zé)怪、埋怨;看。①子列子入,其妻望之而拊心曰:“妾聞為有道者之妻子,皆得佚樂,今有饑色,君過去。”②孔子適衛(wèi),望之于野。《說文》:“望,出門在外,望其還也?！盵4]本義為“向高處看、向遠(yuǎn)處看”,例②,其引申義“埋怨、責(zé)怪”在書中用作心理動詞,例①。

服:順服;佩戴。①三年,善者服其化,惡者畏其禁,鄭國以治。②一童子服之,卻三軍之眾?！墩f文》:“服,用也。”本義是服用從事,《廣韻·屋韻》:“服,服事。”其引申義“信服、佩服”,在書中用作心理動詞義,例①。另一“佩戴”義在書中只是一個普通動詞義,例②。

這類詞在書中雖有多個義項(xiàng)出現(xiàn),但只有一個義項(xiàng)可表心理動詞義,其他義項(xiàng)表示的是普通動詞義。其中有些詞的其他義項(xiàng)表示的是其他詞類的意義。

苦:擔(dān)憂;苦味;痛苦。①子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?②……饗香以為朽,嘗甘以為苦,行非以為是。③見一丈夫游之,以為有苦而欲死者也,使弟子并流而承之。例①中的“苦”義是擔(dān)憂;例②中的“苦”是苦味義,名詞;例③中的“苦”是痛苦義,形容詞。

敬:尊敬;敬謙副詞。①北宮子謂西門子曰:“……并族也,而人子敬?！雹跅钪祯砣蛔?nèi)菰?“敬聞命矣!”例①中的“敬”用作心理動詞是“尊敬”義,例②中的“敬”是敬謙詞。

觀察第二類單義心理動詞會發(fā)現(xiàn),心理動詞義都是用詞語的引申義來表示的。但“好”字是個例外,表“喜愛”的“好”是破讀產(chǎn)生的。

3.多義心理動詞

多義心理動詞是指在書中有兩個或兩個以上的義項(xiàng)表示心理活動。書中有樂、怨、矜、愛、辱、驚、疑7個多義詞。多義心理動詞可分為兩類。

(1)多義心理動詞有多個義項(xiàng),分屬在不同的小義場,語義稍有差別。怨:怨恨;責(zé)備、埋怨。①吾晝?yōu)槠吞?苦則苦矣;夜為人君,其樂無比?？伤乖?②向氏以國氏之謬己也,往而怨之。例①中的“怨”義是怨恨義;例②中的“怨”義是責(zé)備、抱怨。

(2)多義心理動詞有多個義項(xiàng),但仍屬于一個小義場內(nèi),只是意義稍有差異。疑:懷疑;疑惑。①王閑恒有,疑暫亡。變化之極,徐疾之間,可盡模哉?②門之徒役以為子列子與南郭子有敵不疑。例①中的“疑”義是疑惑,例②中的“疑”是懷疑。兩義均為心理動詞義。

恐:擔(dān)心;害怕。①恐眾狙之不馴于也,先誑之曰……②帝恐流于西極,失群仙圣之居,乃命禺強(qiáng)使巨鰲十五舉首而戴之。例①用本義“恐懼、害怕”。《爾雅·釋詁下》:“恐,懼也?！崩谟靡炅x“恐怕、擔(dān)心”《廣韻·用韻》:“恐,疑也?！薄墩撜Z·泰伯》:“學(xué)如不及,猶恐失之?！?/p>

如果詞的本義是心理動詞義,其引申義在書中仍然是用作心理動詞義。如果心理動詞義是詞的引申義,那其他的詞義不一定就是心理動詞義。

綜上所述,相比較其他類動詞,書中心理動詞相對豐富。這些心理動詞主要用的是詞語的本義,相當(dāng)一部分用的是詞語的引申義、語境義。有些心理動詞可以有其他動詞義甚至非動詞義。這些特點(diǎn)規(guī)律在我們研究詞義的發(fā)展演變中會起到重要的作用。

[1]陳克炯.先秦“負(fù)面心理動詞”的述謂功能析微[J].中國語文,2000,(3).

[2]陳建初.列子反義詞綜論[J].古漢語研究,1991,(4).

[3]蘇新春.漢語詞義學(xué)[M].廣州:廣東教育出版社,1992.

[4]段玉裁.說文解字注[M].上海:中華書局,1989.

H131

A

1008-469X(2010)02-0030-03

2009-12-11

苗守艷(1977-),女,山東蒼山人,講師,文學(xué)碩士,主要從事漢語詞匯學(xué)、方言學(xué)研究。

(責(zé)任編輯 趙 君)