于春江,石 森

(北京青年政治學(xué)院,北京 100102)

強(qiáng)化輿論宣傳陣地的“陣地意識(shí)”:何以可為?*

于春江,石 森

(北京青年政治學(xué)院,北京 100102)

“普世價(jià)值”思潮在我國(guó)的泛起是復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下出現(xiàn)的一種爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的現(xiàn)象,其實(shí)質(zhì)是要改變我國(guó)政治發(fā)展的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義方向。強(qiáng)化輿論宣傳陣地的“陣地意識(shí)”,是回應(yīng)“普世價(jià)值”思潮沖擊的重要方式。為此,應(yīng)該探索黨對(duì)媒體領(lǐng)導(dǎo)和管理的有效方式,掌握黨對(duì)主流媒體及新興媒體的主導(dǎo)權(quán)。

輿論宣傳陣地;陣地意識(shí);意識(shí)形態(tài);“普世價(jià)值”思潮

一、“普世價(jià)值”思潮的泛起

“普世價(jià)值”思潮在我國(guó)的泛起,大致分為三個(gè)階段。2005年秋,一些境內(nèi)外“自由派知識(shí)分子”就曾以西方民主的所謂“普世價(jià)值”作為理論武器,攻擊我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。比如,流亡美國(guó)的“自由派知識(shí)分子”胡平在《簡(jiǎn)評(píng)中共民主白皮書》中辯稱:“中共一方面承認(rèn)民主是普世價(jià)值,另一方面卻又把民主的公認(rèn)定義和標(biāo)準(zhǔn)撇在一旁而自己提出一套截然不同的定義和標(biāo)準(zhǔn),這實(shí)際上是否認(rèn)民主的普適性,也就是否認(rèn)民主本身?！?007年秋,在國(guó)內(nèi)某些報(bào)刊、網(wǎng)站別有用心的推動(dòng)下,“普世價(jià)值”在我國(guó)社會(huì)生活領(lǐng)域中得以廣泛傳播和散布;到2008年,它們又借助汶川特大地震災(zāi)害和奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)等重大事件,大肆宣揚(yáng)鼓噪所謂的“普世價(jià)值”,稱中國(guó)改革開放以來的一切成就,都是由于接受了西方的“普世價(jià)值”。這種說法極具煽動(dòng)性和欺騙性,誤導(dǎo)了很多不明真相的群眾。時(shí)至當(dāng)下,“普世價(jià)值”思潮業(yè)已成為一股影響廣泛、不容忽視的錯(cuò)誤思潮。

二、“普世價(jià)值”思潮的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)

有學(xué)者指出,所謂“普世價(jià)值”,“就是當(dāng)今人類在全球化、多元化背景中,為擺脫嚴(yán)重沖突與對(duì)立、構(gòu)建和諧發(fā)展道路所尋求的一類具有普遍有效性的價(jià)值精神,這類價(jià)值精神以人道、民主、自由、平等為基本內(nèi)容”。就“普世價(jià)值”提法的本意而言,它是一種試圖超越不同國(guó)家、民族、宗教和文化間的沖突,構(gòu)筑世界大同的美好愿望,有關(guān)“普世價(jià)值”的探尋和思考,具有某種合理性。然而必須看到的是,“在當(dāng)今的作為整體的世界還是階級(jí)社會(huì)的歷史條件下,根本不存在所謂‘普世’的、超階級(jí)的價(jià)值體系和價(jià)值觀”。也正是在這種意義上,“一些人鼓吹的‘普世價(jià)值’實(shí)質(zhì)上就是西方的價(jià)值”。

顯然,當(dāng)下的“‘普世價(jià)值’問題已經(jīng)不是一個(gè)單純的學(xué)術(shù)問題了,而是一個(gè)關(guān)涉中國(guó)政治走向的大問題。從這個(gè)角度來講,我們要研究和警惕這種思潮的進(jìn)一步泛濫”?！啊帐纼r(jià)值’思潮的政治實(shí)質(zhì)是企圖改變我國(guó)發(fā)展民主政治和深化政治體制改革的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義方向,按所謂‘普世價(jià)值’即西方政治理念和制度模式改造中國(guó)的政治制度;其思想上的指向,是企圖廢除馬克思主義指導(dǎo)地位,以西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀為圭臬,干擾社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),鼓吹指導(dǎo)思想的多元化;在經(jīng)濟(jì)制度方面,為全盤私有化制造輿論,企圖釜底抽薪,搞垮以公有制為主體的社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);在國(guó)家統(tǒng)一問題上,迎合西方敵對(duì)勢(shì)力,支持配合藏獨(dú)、臺(tái)獨(dú)等分裂勢(shì)力,站在了國(guó)家統(tǒng)一和中華民族整體利益的對(duì)立面上?！泵鎸?duì)這樣一種錯(cuò)誤思潮的沖擊和影響,我們要運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法,努力澄清“普世價(jià)值”問題上的是與非,強(qiáng)化輿論宣傳陣地的“陣地意識(shí)”,以確保馬克思主義在我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

三、強(qiáng)化輿論宣傳陣地“陣地意識(shí)”的途徑

所謂輿論宣傳陣地,是指輿論宣傳所憑借的一些至關(guān)重要的領(lǐng)域,如新聞媒體、信息網(wǎng)絡(luò)等。能否掌握輿論宣傳陣地的主導(dǎo)權(quán),強(qiáng)化“陣地意識(shí)”,是關(guān)系到黨和國(guó)家興衰存亡的重要問題。為應(yīng)對(duì)“普世價(jià)值”思潮的沖擊和影響,可以考慮從以下幾個(gè)方面來強(qiáng)化“陣地意識(shí)”。

1.探索黨對(duì)媒體領(lǐng)導(dǎo)和管理的有效方式

原蘇東各國(guó)在這個(gè)問題上的失敗教訓(xùn)為我們提供了很好的借鑒。這些國(guó)家的執(zhí)政黨曾經(jīng)高度重視輿論宣傳陣地建設(shè),對(duì)廣播、電視、報(bào)刊等媒體的控制極其嚴(yán)格,注重通過媒體宣傳來控制和引導(dǎo)社會(huì)輿論。但同時(shí)也存在嚴(yán)重問題,比如輿論宣傳高度政治化和意識(shí)形態(tài)化,忽視社會(huì)生活現(xiàn)實(shí);輿論宣傳忽視滿足廣大人民群眾多樣化的精神文化需求;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人歌功頌德,卻缺乏對(duì)人民群眾普遍關(guān)心的重大問題作出及時(shí)有效解答的能力;忽視輿論媒體的社會(huì)監(jiān)督作用;等等。“原蘇東各國(guó)執(zhí)政黨在引導(dǎo)和控制新聞媒體方面的教訓(xùn)告訴我們,如何充分利用執(zhí)政黨擁有的政治資源優(yōu)勢(shì)打好輿論戰(zhàn),有力維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)和先進(jìn)文化在社會(huì)上的統(tǒng)治地位,有效防范異己思想和文化的侵蝕,是社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨在不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平,不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的過程中始終必須注意解決的重大課題?！睆脑K東國(guó)家執(zhí)政黨處理媒體宣傳問題上的教訓(xùn)至少可以為我們提供這樣一種啟示,那就是——黨必須牢牢掌握對(duì)媒體宣傳的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),并且,要不斷探索對(duì)媒體進(jìn)行管理的有效方式。

加強(qiáng)黨對(duì)媒體的領(lǐng)導(dǎo)和管理,主要體現(xiàn)在對(duì)媒體的指導(dǎo)思想、宣傳方針的管理上。一方面,要繼續(xù)堅(jiān)持和鞏固黨對(duì)宣傳媒體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),堅(jiān)持在大眾傳媒、文化娛樂方面的價(jià)值導(dǎo)向一元性,仍要以宣傳愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義作為主旋律,抵制一切封建迷信和剝削階級(jí)腐朽沒落的思想文化,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高;另一方面,也應(yīng)該吸取原蘇東國(guó)家演變的教訓(xùn),既要加強(qiáng)管理又不能管得過死,以致妨礙經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展,破壞民主法制,走向另一個(gè)極端。

2.掌握黨對(duì)主流媒體的主導(dǎo)權(quán)

主流意識(shí)形態(tài)要想轉(zhuǎn)變成人民群眾的內(nèi)心信念,除了要加強(qiáng)思想政治工作,進(jìn)行堅(jiān)持不懈地教育和引導(dǎo)之外,更多的還是要靠主流媒體來傳播推廣。這里的主流媒體主要是指廣播、電視、報(bào)刊等覆蓋面廣、影響面大、容易被更多群眾所接受的傳統(tǒng)媒體。能否有效地調(diào)控主流媒體,把握正確輿論導(dǎo)向,掌握黨對(duì)主流媒體的主導(dǎo)權(quán),對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)至關(guān)重要。掌握黨對(duì)主流媒體的主導(dǎo)權(quán),一方面,必須堅(jiān)持黨管媒體的原則。媒體自覺地成為黨和人民的喉舌,是我國(guó)社會(huì)主義傳媒事業(yè)區(qū)別于西方傳媒的一個(gè)本質(zhì)特征。

另一方面,必須善于借助主流媒體接觸民眾,擴(kuò)大政治影響,增強(qiáng)引導(dǎo)輿論的本領(lǐng),掌握輿論工作的主動(dòng)權(quán)?！靶畔鞑ミ^程是傳播者與信息接受者之間雙向的互動(dòng)過程,要使客體接受媒介信息、改變態(tài)度、產(chǎn)生情感共鳴,或直接改變行為,就必須有針對(duì)性地進(jìn)行傳播。在提高引導(dǎo)輿論的技術(shù)與藝術(shù)的同時(shí),要積極利用現(xiàn)代傳媒環(huán)境加強(qiáng)監(jiān)督,改進(jìn)社會(huì)管理,實(shí)現(xiàn)社會(huì)輿論與政府管理及時(shí)良性互動(dòng)。要調(diào)整信息篩選力度、范圍和方式,正確處理正面宣傳與有關(guān)社會(huì)矛盾及不同認(rèn)識(shí)的信息披露的關(guān)系。對(duì)于民眾普遍關(guān)心而又敏感的問題,要加強(qiáng)信息披露,提供對(duì)待此類問題的視角和批判的價(jià)值取向,增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)宣傳的感染力,以引導(dǎo)民眾。重視主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大眾社會(huì)意識(shí)引導(dǎo)的個(gè)性化,注重對(duì)人們的感受和體驗(yàn)、理解和運(yùn)用,通過這種滲透,在潛移默化中達(dá)成對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知與認(rèn)同?！?/p>

3.掌握黨對(duì)新興媒體的主導(dǎo)權(quán)

信息網(wǎng)絡(luò)作為新興媒體,是輿論宣傳領(lǐng)域中的一塊新陣地。20世紀(jì)90年代,互聯(lián)網(wǎng)以令人難以想象的速度成為繼報(bào)刊、電影、電視等大眾傳媒之后的第四媒體。一個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)為核心的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正在悄然形成。它對(duì)社會(huì)和人的影響是全方位的,涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)心理等多方面內(nèi)容,對(duì)人的思維、心理、思想和行為的影響也是巨大而深刻的。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)用戶最為集中的人口是18歲到30歲,這說明目前它仍然是年輕人的領(lǐng)地,并且大多是學(xué)生用戶。而且,對(duì)許多知識(shí)分子和青年學(xué)生來說,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為他們的第一信息來源。目前在我國(guó)泛起的“普世價(jià)值”思潮,也是在國(guó)內(nèi)某些網(wǎng)站的推波助瀾下,才得以在社會(huì)生活領(lǐng)域廣泛傳播的。因此,要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)給輿論宣傳工作的深刻影響保持清醒的認(rèn)識(shí),科學(xué)把握這些媒體的特點(diǎn)和信息傳播規(guī)律,采取有效措施,積極引導(dǎo)網(wǎng)上輿論,使互聯(lián)網(wǎng)成為做好輿論宣傳工作的新平臺(tái)。

此外,自1992年世界上第一條短信通過電腦向手機(jī)發(fā)送成功以來,手機(jī)短信作為一種新興媒體開始日益為世人關(guān)注,并逐漸發(fā)展成為繼互聯(lián)網(wǎng)之后的“第五媒體”。一些別有用心的人以群發(fā)短信的方式散布和傳播反黨反社會(huì)主義言論,惡意攻擊政府部門,破壞民族團(tuán)結(jié),影響社會(huì)穩(wěn)定,其危害是顯而易見的。對(duì)于手機(jī)短信這種新興媒體,我們也要提高警惕,加強(qiáng)管理。

(1)堅(jiān)定主導(dǎo)思想,攻守結(jié)合。要牢固確立政治意識(shí)和全局觀念,要以高度的責(zé)任感和使命感來努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作為主導(dǎo)思想,要充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播各種有利于主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的信息,努力宣傳自己,擴(kuò)大正面影響,消除負(fù)面影響。借助我國(guó)主流媒體長(zhǎng)期形成和鞏固下來的輿論強(qiáng)勢(shì),增強(qiáng)正面報(bào)道的宣傳力度,使正確的輿論在速度、深度、廣度等各個(gè)方面進(jìn)入網(wǎng)民群體,以削弱國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的“雜音”,使主流意識(shí)形態(tài)的話語能夠得到貫徹和實(shí)行。

(2)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理和控制從以往的“剛性控制”轉(zhuǎn)向“柔性管理”?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性、互動(dòng)性、個(gè)人性等特點(diǎn),導(dǎo)致對(duì)于它的控制和管理,不像對(duì)主流媒體那樣有效。因此,要探索新方式,變“剛性控制”為“柔性管理”,來實(shí)現(xiàn)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的“管理”。比如,興辦“紅色網(wǎng)站”占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地;利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的有關(guān)信息進(jìn)行剪裁和整理;創(chuàng)造條件培養(yǎng)信仰堅(jiān)定、技術(shù)成熟的網(wǎng)絡(luò)用戶充當(dāng)BBS上的“管理員”,使互聯(lián)網(wǎng)中的新聞和言論傳播不至于超出被允許的限度,等等。

(3)加強(qiáng)網(wǎng)站自我監(jiān)督是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)控制的有力手段。互聯(lián)網(wǎng)可以成為制造社會(huì)混亂和開展犯罪活動(dòng)的理想舞臺(tái),從這個(gè)意義上說,政府對(duì)它的控制和管理在很大程度上會(huì)得到人民群眾的支持,也容易形成由下至上的輿論監(jiān)督氛圍。這樣,便有可能通過設(shè)立特定的互聯(lián)網(wǎng)用戶“熱線”,或通過網(wǎng)絡(luò)討論區(qū),來加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的管理。

(4)以增強(qiáng)技術(shù)力量來應(yīng)對(duì)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊。面對(duì)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的沖擊,目前中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的承受力和消解力在許多方面受制于發(fā)展緩慢的技術(shù):國(guó)產(chǎn)軟件研制滯后,舶來品充斥網(wǎng)絡(luò);中文信息源和數(shù)據(jù)庫(kù)開發(fā)遲緩,網(wǎng)上90%的信息為英文信息;新聞專用網(wǎng)絡(luò)較少,新聞單位通訊設(shè)備的升級(jí)換代相對(duì)滯后,等等。因此,應(yīng)該加快中文網(wǎng)站的建設(shè),努力擴(kuò)充網(wǎng)上的中文信息資源,開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)中英譯漢的軟件,推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)漢化工作,進(jìn)行技術(shù)革新準(zhǔn)備等。

此外,對(duì)于手機(jī)短信這種新興媒體,可以考慮通過加強(qiáng)立法的方式加以管理和控制。

總之,“普世價(jià)值”思潮在我國(guó)的泛起是復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下出現(xiàn)的一種爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的現(xiàn)象,其實(shí)質(zhì)是要改變我國(guó)政治發(fā)展的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義方向。強(qiáng)化輿論宣傳陣地的“陣地意識(shí)”,不僅是回應(yīng)“普世價(jià)值”思潮沖擊和影響的重要方式,也是加強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè),捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)順利進(jìn)行和我國(guó)改革開放30年來偉大成果的重要途徑。探索如何強(qiáng)化我國(guó)輿論宣傳陣地的“陣地意識(shí)”,對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)在和未來,意義深遠(yuǎn)。

[1]高兆明.關(guān)于“普世價(jià)值”的幾個(gè)理論問題[J].浙江社會(huì)科學(xué),2009,(5).

[2]劉書林.“普世價(jià)值”問題出現(xiàn)的過程、原因及實(shí)質(zhì)[J].政治學(xué)研究,2008,(6).

[3]孟浩明.關(guān)于現(xiàn)階段我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)問題的戰(zhàn)略思考[J].馬克思主義研究,2005,(5).

[4]李篤武.社會(huì)轉(zhuǎn)型期主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同危機(jī)與對(duì)策[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006,(2).

[5]殷曉蓉.國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的影響及其對(duì)策[J].上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊,2001,(1).

[6]范樹成,李月璽,趙忠祥.馬克思主義意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀分析與建設(shè)對(duì)策研究[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006,(4).

(責(zé)任編輯 宋 悅)

G229.2

A

1008-469X(2010)02-0098-03

2009-11-10

于春江(1981-),男,內(nèi)蒙古呼倫貝爾人,助教,中央民族大學(xué)教育學(xué)院在讀博士,主要從事民族教育政策、思想政治教育研究。