郜志剛

(中共鶴壁市委黨校,河南 鶴壁 458030)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的政治意義解讀

郜志剛

(中共鶴壁市委黨校,河南 鶴壁 458030)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重大政治意義。這體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,充分體現(xiàn)著我們黨執(zhí)政的政治理念,還為引領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗構(gòu)筑著共同思想基礎(chǔ),并日益發(fā)揮著國(guó)際政治影響力。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;政治財(cái)富;執(zhí)政理念;思想基礎(chǔ);國(guó)際影響

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重大政治意義。這是首要的意義。這體現(xiàn)在,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中形成并發(fā)展著的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和殫精竭慮的心血,是我們黨來(lái)之不易的最可寶貴的政治和精神財(cái)富。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅向世人全方位展現(xiàn)了我們黨的執(zhí)政理念,無(wú)可辯駁地彰顯了我們黨的政治優(yōu)勢(shì)。而且更為重要的是,在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系將集民心、聚民智,為引領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗構(gòu)筑了共同思想基礎(chǔ)和提供著強(qiáng)大思想動(dòng)力,并日益發(fā)揮著令世人矚目的國(guó)際政治影響力。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨最可寶貴的政治財(cái)富

改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中,始終不渝地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,認(rèn)真總結(jié)并汲取建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理論經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)概括,異常艱難但十分成功地實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代條件下的偉大覺(jué)醒,形成并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,這是馬克思主義中國(guó)化最新成果,總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果,是來(lái)之不易的被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是黨最可寶貴的政治財(cái)富。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系凝聚著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧和心血,貫穿著一以貫之的鮮明主題?！拔覀兊睦碚摬皇墙虠l,而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過(guò)程的闡明?！盵1]28中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上,對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中遇到的各種困難和問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真研究和科學(xué)回答的理論成果。黨的十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在重大歷史關(guān)頭毅然決然地啟動(dòng)撥亂反正,進(jìn)而全面改革,從困境和逆境中重新奮起,把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),勇敢而響亮地吹響了走自己的路,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史號(hào)角,緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,提出一系列具有開(kāi)創(chuàng)意義的思想,創(chuàng)立了鄧小平理論,奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基礎(chǔ)。黨的十三屆四中全會(huì)以后,以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在重大歷史關(guān)頭和世紀(jì)之交,深刻認(rèn)識(shí)和宏觀把握新歷史條件下變化了的世情、國(guó)情和黨情,繼續(xù)濃墨重彩地續(xù)寫(xiě)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這“一篇大文章”,進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,集中全黨智慧形成了“三個(gè)代表”重要思想,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十六大以來(lái),面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的改革任務(wù),以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民,在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大歷史進(jìn)程中,自覺(jué)把握新世紀(jì)新階段發(fā)展的階段性特征,提出一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署,繼續(xù)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這兩個(gè)重大問(wèn)題,創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)根本問(wèn)題,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果——科學(xué)發(fā)展觀。這三大事關(guān)中國(guó)未來(lái)前途和歷史命運(yùn)的科學(xué)理論,形成于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的不同歷史階段,有所側(cè)重地科學(xué)解決和回答了黨和國(guó)家在不同歷史時(shí)期遇到的新矛盾和新問(wèn)題?？梢哉f(shuō),鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)拓和奠基之作,“三個(gè)代表”重要思想是承上啟下之作,科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。三者既各自相互獨(dú)立、自成體系,又相互銜接、相互貫通,并層層遞進(jìn),有機(jī)統(tǒng)一于一體;既凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈探索和勇于實(shí)踐的智慧以及殫精竭慮的奮斗心血,承載了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的美好理想和孜孜探索,又體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)黨的理論和實(shí)踐的創(chuàng)造性,蘊(yùn)含著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義繼往開(kāi)來(lái)和承前啟后的連貫性,脈絡(luò)清晰地揭示了我們黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新且一以貫之的鮮明主題——中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在偉大實(shí)踐中展現(xiàn)出的巨大威力,進(jìn)一步證實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是被改革開(kāi)放偉大實(shí)踐充分證明了的勝利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確的科學(xué)理論。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下,中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得舉世矚目的顯著成就,中國(guó)人民的面貌煥然一新、社會(huì)主義中國(guó)的面貌令世人刮目相看、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史巨變。在全力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中,我們正是憑借中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一銳利理論武器,向世人展現(xiàn)了一次又一次睿智超凡的“中國(guó)智慧”,書(shū)寫(xiě)了一張又一張完美出色的“中國(guó)答卷”,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的“中國(guó)奇跡”。十七大報(bào)告指出:我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)仍處于低潮的今天,我們要堅(jiān)持社會(huì)主義的航向,就要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的就是堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó),人民實(shí)實(shí)在在體會(huì)到,只有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,而沒(méi)有別的理論能夠指引我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)為彌足珍貴。

可以看到,我們無(wú)論從三十多年來(lái)波瀾壯闊的歷史縱深來(lái)審視,抑或從中國(guó)當(dāng)前各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)生機(jī)勃勃的生活現(xiàn)實(shí)來(lái)品鑒,與中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展共同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,正日益深化著對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),煥發(fā)了強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力,確是黨最可寶貴的政治財(cái)富。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系體現(xiàn)著黨執(zhí)政的政治理念

擔(dān)負(fù)著執(zhí)政興國(guó)使命的一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,在帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民接力推進(jìn)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中,既遵循科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),真正從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā),以我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題和正在做的事情為中心,形成了科學(xué)總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。其中若干重要理論觀點(diǎn),貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)始終,體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政的政治理念,彰顯了我們黨執(zhí)政的政治優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求。抓住解放思想,就把握了貫徹思想路線的關(guān)鍵。正是依靠和運(yùn)用解放思想這個(gè)精髓,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能不斷突破陳規(guī)陋習(xí),不斷解決新課題、實(shí)現(xiàn)新突破,理論新境界得以不斷拓展。完全可以說(shuō),我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展、理論上的每一個(gè)重大突破、工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步,都是堅(jiān)持黨的思想路線,不斷解放思想的結(jié)果。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶,是黨的十七大強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)解放思想的理由所在。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主線是改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。這是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的主旋律,是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是在改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程中逐步形成的。改革開(kāi)放作為黨的基本路線“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”中的一個(gè)基本點(diǎn),可以說(shuō),與中國(guó)特色社會(huì)主義相伴相生、相輔相成,沒(méi)有黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放,就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的輝煌發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心是以人為本。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。以人為本是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)組成部分的核心內(nèi)容。以人為本強(qiáng)調(diào),以人為主體、以人為動(dòng)力、以人為尺度、以人為目的。這里的“人”,就是最廣大人民群眾,“本”就是根本,就是我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以人為本,充分體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的中國(guó)共產(chǎn)黨,把實(shí)現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護(hù)人民利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的政治理念,集中體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題是發(fā)展。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。在當(dāng)代中國(guó),執(zhí)政黨已經(jīng)把發(fā)展譜成時(shí)代旋律中最強(qiáng)勁、最激昂的前進(jìn)音符?！耙粋€(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后,一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力”[2]28,這就是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人所遵循的基本原則。在實(shí)踐中形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,緊緊圍繞著發(fā)展這個(gè)主題展開(kāi),這與我們黨強(qiáng)調(diào)的發(fā)展是第一要義、發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)最大的政治、發(fā)展才是硬道理、一心一意謀發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展等執(zhí)政主張高度契合。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)鍵是黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)始終被置放在十分突出的位置來(lái)認(rèn)識(shí)和謀劃。辦好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在我們黨?！霸谥袊?guó)這樣的大國(guó),要把幾億人口的思想和力量統(tǒng)一起來(lái)建設(shè)社會(huì)主義,沒(méi)有一個(gè)由具有高度覺(jué)悟性、紀(jì)律性和自我犧牲精神的黨員組成的能夠真正代表和團(tuán)結(jié)人民群眾的黨,沒(méi)有這樣一個(gè)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),是不可能設(shè)想的,那就只會(huì)四分五裂,一事無(wú)成?！盵3]在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮,經(jīng)濟(jì)繁榮,政治穩(wěn)定,民族團(tuán)結(jié),社會(huì)安定。這有力彰顯了社會(huì)主義中國(guó)最大的政治優(yōu)勢(shì)——黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系構(gòu)筑著共同思想基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系深深扎根于當(dāng)代中國(guó)實(shí)際,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的理論結(jié)晶,是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括,正確反映了中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律,真正代表了中國(guó)最廣大人民群眾的統(tǒng)一意志和共同愿望,為引領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的共同思想基礎(chǔ)。凝聚力量,統(tǒng)一方向,形成共識(shí),激發(fā)創(chuàng)造,激勵(lì)各個(gè)階層、各個(gè)利益群體的人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗,這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系至關(guān)重要的政治意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),這是理論和現(xiàn)實(shí)的需要?！耙粋€(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有自己的精神支柱,就等于沒(méi)有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力。”[4]擁有共同思想基礎(chǔ)是一個(gè)黨興旺發(fā)達(dá)、一個(gè)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的基本前提。缺失了共同思想基礎(chǔ),黨就要瓦解,國(guó)家就要解體,民族就要分裂。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是一條嶄新的社會(huì)主義發(fā)展道路,是一條沒(méi)有照搬任何現(xiàn)成社會(huì)主義模式的嶄新道路,從理論上講,要求必須用共同的理想和意志來(lái)凝聚和統(tǒng)一人們的思想,才能使其進(jìn)一步順利拓展。鄧小平對(duì)此深刻指出:我們這么大一個(gè)國(guó)家,要團(tuán)結(jié)起來(lái),組織起來(lái),一靠理想,二靠紀(jì)律,否則建設(shè)就不能成功。要團(tuán)結(jié),就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。沒(méi)有這樣的堅(jiān)定信念,就沒(méi)有凝聚力,就沒(méi)有一切。胡錦濤強(qiáng)調(diào),理想信念,是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟,是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А，F(xiàn)實(shí)中一些社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨垮臺(tái)的沉痛歷史教訓(xùn)也警示我們,必須堅(jiān)持馬克思主義并用發(fā)展著的馬克思主義來(lái)統(tǒng)一思想和指導(dǎo)實(shí)踐,才能保證我們有正確的前進(jìn)方向。加上我們是這樣一個(gè)擁有7 700多萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨、這樣一個(gè)有著 13億多人口的發(fā)展中大國(guó),面對(duì)深刻變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、面對(duì)人們思想觀念多元多樣多變的新情況、面對(duì)前所未有的新矛盾,只有堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義最新成果武裝全黨、教育人民,用聯(lián)結(jié)各民族、各階層精神紐帶的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚全社會(huì)各個(gè)方面的智慧和力量,組織動(dòng)員整個(gè)國(guó)家、民族蘊(yùn)藏的一切潛在能量,才能窒息“民主社會(huì)主義”的鼓噪和阻滯“歷史虛無(wú)主義”的漫延,才能真正統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民的思想,才能最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的人們,我們的黨才有“共同語(yǔ)言”,才能成為一個(gè)具有高度創(chuàng)造力、統(tǒng)領(lǐng)力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的政黨,我們的國(guó)家才有“統(tǒng)一意志”?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵5]9“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵5]11改革開(kāi)放三十多來(lái)年來(lái),在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,我們直面一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻,破解一道道世界難題,終獲一次次逆勢(shì)上揚(yáng)。事實(shí)雄辯地證明,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系給予了我們強(qiáng)大信念力量支撐和科學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)作用,是我們化解矛盾沖突、解決疑難問(wèn)題、戰(zhàn)勝重重困難、爭(zhēng)取更大勝利的重要法寶和政治優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還是我們長(zhǎng)期實(shí)踐的需要。能夠屹立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是幾代中國(guó)人魂?duì)繅?mèng)縈、孜孜以求的遠(yuǎn)大目標(biāo),寄托了幾代中國(guó)人深厚的民族情感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。從孫中山“振興中華”的大聲吶喊,到五四時(shí)期以科學(xué)和民主指引的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程,再到一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人為此拋頭顱、灑熱血,前赴后繼進(jìn)行了艱苦卓絕的探索,中國(guó)共產(chǎn)黨人幾經(jīng)磨難與挫折,才最終開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),從而為中華民族的復(fù)興開(kāi)辟了正確的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義作為馬克思主義的偉大歷史性創(chuàng)造,體現(xiàn)在理論上,就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊緊把社會(huì)主義發(fā)展與中華民族復(fù)興的歷史任務(wù)聯(lián)系在一起。在未來(lái)前進(jìn)道路上,我們肯定會(huì)遇到各種各樣可以預(yù)知和不可預(yù)知的艱難險(xiǎn)阻,新情況新問(wèn)題會(huì)層出不窮,但是,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是能夠把千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)形成合力的共同思想基礎(chǔ),是我們從容解決中華民族偉大復(fù)興之路上的一切困難和坎坷的主心骨和精神支柱,這在于我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中,曾經(jīng)歷經(jīng)“文化大革命”后的中國(guó)向何處去、80年代末 90年代初國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波后中國(guó)改革開(kāi)放向何處去、鄧小平逝世后的中國(guó)舉什么旗走什么路、進(jìn)入 21世紀(jì)的中國(guó)怎樣加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)和怎樣發(fā)展這四次重大歷史關(guān)頭的嚴(yán)峻考驗(yàn),并作出了正確的抉擇?？梢?jiàn),這是我們能夠戰(zhàn)勝?gòu)?fù)興之路上的一切風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、從容應(yīng)對(duì)一切困難和坎坷的動(dòng)力源泉。只要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖,我們就能冷靜面對(duì),不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不被任何干擾所惑,進(jìn)而增強(qiáng)我們?yōu)橹腥A民族偉大復(fù)興而奮斗的信心和決心,把千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民凝聚起來(lái),形成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大政治合力。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系日益發(fā)揮國(guó)際政治影響力

當(dāng)今世界,競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,許多后發(fā)國(guó)家迎頭趕上,然而“在眾多崛起國(guó)家中只有一個(gè)能用一種近乎神奇的方式在國(guó)際舞臺(tái)上演繹傳奇,這就是中國(guó)?！盵6]“中國(guó)因素”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”,業(yè)已引起各國(guó)的高度重視和普遍關(guān)注,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的國(guó)際認(rèn)同度在全球世界文化的激蕩和碰撞中不斷提高,蘊(yùn)含其中的重要理念和重大戰(zhàn)略正日益發(fā)揮著國(guó)際政治影響力。

從對(duì)世界各國(guó)的影響來(lái)看,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要規(guī)律之一,正在世界各國(guó)中產(chǎn)生巨大共鳴和政治影響。中國(guó)倡導(dǎo)的和平與發(fā)展理念及其經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與策略,給全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持和貢獻(xiàn)日益凸顯。中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的包容、和諧、和合理念對(duì)于消除冷戰(zhàn)以來(lái)的對(duì)抗思想,促進(jìn) 21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)文明的健康發(fā)展,具有積極作用。在洶涌澎湃的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的背景下,我們黨深刻認(rèn)識(shí)并統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,提出以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)的建設(shè)持久和平、共同繁榮和諧世界的理念,強(qiáng)調(diào)政治上和諧相處,經(jīng)濟(jì)上共同發(fā)展,文化上取長(zhǎng)補(bǔ)短,安全上互信協(xié)作,這集中反映了世界愛(ài)好和平、追求進(jìn)步的人們的根本利益和共同愿望,“具有廣泛的感召力,能聚合全球人”。這普遍得到世界各國(guó)的政治信任和支持,為中國(guó)“在世界上贏得了廣泛的朋友”。一個(gè)責(zé)任大國(guó)、和諧大國(guó)、文明大國(guó)的形象充分展示于國(guó)際政治舞臺(tái)。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就,使得中國(guó)問(wèn)題引起的關(guān)注越來(lái)越多?！爸袊?guó)因素”日益成為國(guó)際政要認(rèn)識(shí)和把握世界格局的重要影響因子,“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”正成為國(guó)外政府治國(guó)理政的重要參考,“中國(guó)模式”在后金融危機(jī)時(shí)代提供了一股有史以來(lái)最強(qiáng)烈的共同繁榮的驅(qū)動(dòng)力,“中國(guó)力量”成為參與國(guó)際社會(huì)和承擔(dān)國(guó)際責(zé)任并影響全球治理的不可忽視的重要力量。美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈的評(píng)價(jià)實(shí)為最好注腳:中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅讓發(fā)展中國(guó)家獲益巨大,中國(guó)特殊的發(fā)展模式和道路也被一些國(guó)家視為可效仿的榜樣,更重要的是將來(lái),中國(guó)倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀、社會(huì)發(fā)展模式和對(duì)外政策做法,會(huì)進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力。

就對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響而言,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入了一股清新的活力,必將積極促進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大歷史進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系首次比較系統(tǒng)地回答和解決了在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義這一系列重大課題,既有社會(huì)主義的特殊,也有社會(huì)主義的一般;既有中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題,也有各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家面臨的共同問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功,為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)舉起了一面旗幟,為世界上經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義樹(shù)起了一個(gè)標(biāo)桿。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,必將越出一國(guó)的范圍而對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生廣泛和深遠(yuǎn)影響。今天,鄧小平多年前的偉大預(yù)言已得到初步證明,“現(xiàn)在我們干的是中國(guó)幾千年從未干過(guò)的事。這場(chǎng)改革不僅影響中國(guó),而且會(huì)影響世界。”[2]118“我們的改革不僅在中國(guó),而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn),我們相信會(huì)成功。如果成功了,可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)?！盵2]135將來(lái)到 21世紀(jì) 50年代,那時(shí)中國(guó)“十五億人口,人均達(dá)到四千美元,年國(guó)民生產(chǎn)總值就達(dá)到六萬(wàn)億美元,屬于世界前列。這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路,更重要的是向人類(lèi)表明,社會(huì)主義是必由之路,社會(huì)主義優(yōu)于資本主義?！盵2]225越南社會(huì)科學(xué)院中國(guó)研究所杜進(jìn)森所長(zhǎng)這樣評(píng)價(jià)社會(huì)主義中國(guó)的影響,“胡志明說(shuō)過(guò),中國(guó)的革命已經(jīng)照亮了越南革命的道路。今天我們也可以套用這句話,中國(guó)的改革照亮了越南的革新之路?！盵7]當(dāng)前,在馬克思主義“過(guò)時(shí)論”、社會(huì)主義“失敗論”、資本主義“歷史終結(jié)論”的喧囂雜音下,社會(huì)主義中國(guó)披荊斬棘,在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了中流砥柱的巨大作用,在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低谷中發(fā)出了響徹云霄的最強(qiáng)音,使人們堅(jiān)定了馬克思主義的理想信念,這必將強(qiáng)有力推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低潮,走向偉大復(fù)興。

[1]馬克思恩格斯選集:第 4卷 [M].北京:人民出版社, 1995:680.

[2]鄧小平文選:第 3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[3]鄧小平文選:第 2卷 [M].北京:人民出版社,1993:341.

[4]江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義 (專(zhuān)題摘編)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002:395.

[5]馬克思恩格斯選集:第 1卷 [M].北京:人民出版社, 1995.

[6][法 ]魏柳南.中國(guó)的威脅?[M].北京:人民日?qǐng)?bào)出版社,2009:5-6.

[7]環(huán)球時(shí)報(bào),2009-10-19.

[責(zé)任編輯:趙延民]

D616

A

1008-8520(2010)05-0030-05

2010-09-04

郜志剛 (1975-),男,河南鶴壁人,經(jīng)濟(jì)管理教研室教師,碩士。

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