樊美玲,蒲曉業(yè)

(1.集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院,福建廈門 361021;2.廈門大學(xué)醫(yī)學(xué)院,福建廈門 361005)

西安事變和平解決:中共對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)心理的準(zhǔn)確把握

樊美玲1,蒲曉業(yè)2

(1.集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院,福建廈門 361021;2.廈門大學(xué)醫(yī)學(xué)院,福建廈門 361005)

任何社會(huì)事件發(fā)生的前夜都有一個(gè)特定社會(huì)心理的積淀過程。西安事變的發(fā)生與和平解決是民族救亡、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、政治民主的社會(huì)心理不斷發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨在這一社會(huì)心理的形成過程中發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用,并推動(dòng)社會(huì)心理向著利于抗戰(zhàn)的方向發(fā)展,逐漸成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。

西安事變;中國(guó)共產(chǎn)黨;社會(huì)心理

西安事變是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上具有轉(zhuǎn)折意義的事件。社會(huì)心理對(duì)西安事變發(fā)生及其和平解決的推動(dòng)作用,近年來已被學(xué)術(shù)界認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)西安事變期間社會(huì)心理的形成發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用,學(xué)術(shù)界對(duì)此卻鮮有論述,本文嘗試對(duì)此作一探討。

一、西安事變發(fā)生:當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理基礎(chǔ)

社會(huì)心理,是作為個(gè)體的人之間所表現(xiàn)出來的互相類似的行為模式及相互刺激和反應(yīng)的現(xiàn)象。它是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的心理感受,也是人們對(duì)社會(huì)生活的行為表現(xiàn)。社會(huì)心理是社會(huì)變動(dòng)的重要因素,任何社會(huì)事件的發(fā)生都是特定社會(huì)心理積累的結(jié)果。江澤民同志在紀(jì)念西安事變 60周年大會(huì)上說:“在祖國(guó)遭受外來侵略、民族瀕臨危亡的局勢(shì)下,全國(guó)各族人民表現(xiàn)出了高昂激揚(yáng)的愛國(guó)主義精神和團(tuán)結(jié)精神,這是推動(dòng)西安事變發(fā)生和成功解決的深厚的思想基礎(chǔ)。”[1]這是對(duì)西安事變的社會(huì)心理基礎(chǔ)的精確總結(jié)。具體分析,西安事變的社會(huì)心理基礎(chǔ)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一,抗戰(zhàn)救亡的社會(huì)心理。

“九·一八”事變催醒了中國(guó)人民的反帝愛國(guó)意識(shí),中日矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,抗日救國(guó)成為國(guó)人的共同要求。1935年華北事變暴露了日本侵占整個(gè)中國(guó)的野心,中華民族的生死存亡迫在眉睫,“救國(guó)運(yùn)動(dòng)彌漫到全國(guó)各地,救國(guó)陣線擴(kuò)大到社會(huì)的各階層”[2]84,全國(guó)出現(xiàn)了抗日救亡的熱潮。青年學(xué)生是抗日救亡的急先鋒。“九·一八”事變發(fā)生的第二天,各地的學(xué)生紛紛舉行大規(guī)模的罷課和游行,組織抗日救國(guó)會(huì)、抗日救國(guó)義勇軍、抗日講演隊(duì)等抗擊侵略者。后來的“一二·九”運(yùn)動(dòng)更是體現(xiàn)了青年學(xué)生作為一股強(qiáng)大政治力量的覺醒,他們喊出了國(guó)人反抗侵略的意愿。各地工人也紛紛表達(dá)抗日救國(guó)的愿望。1933年日軍進(jìn)攻熱河,南京市召開工人代表大會(huì)作出了“通電全國(guó)一致誓死抗日”等五項(xiàng)決議。1935年各行各業(yè)的工人通過罷工、發(fā)表宣言、組織救國(guó)會(huì)等形式表達(dá)抗日救國(guó)的意愿,有力配合了學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。民族資產(chǎn)階級(jí)及其代表人物也聯(lián)名通電要求抗日。國(guó)民黨的一些將領(lǐng)、社會(huì)名流、學(xué)者等也認(rèn)識(shí)到民族的危亡,表示同情廣大民眾的抗日運(yùn)動(dòng)。各種抗日救國(guó)的刊物雨后春筍般地出現(xiàn),如《大眾生活》、《永生》、《中國(guó)呼聲》、《世界知識(shí)》等都成了宣傳抗日救國(guó)的有力陣地?？谷站葒?guó)的組織紛紛建立起來,如全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)、工人救國(guó)會(huì)、上海文化界救國(guó)會(huì)等。日本帝國(guó)主義的侵略使得中國(guó)人民的民族主義情緒高漲起來,反抗侵略、爭(zhēng)取獨(dú)立成為中國(guó)人民共同的心理。這種心理必將推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)局面的興起。

第二,反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的社會(huì)心理。

長(zhǎng)期的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),給人民群眾帶來了巨大的災(zāi)難,老百姓的生活狀況日益惡化,民眾渴望著國(guó)內(nèi)和平的到來?！熬乓弧ぐ恕笔伦冎?民族危機(jī)日益加深,蔣介石卻頑固堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的政策,更激起人民的不滿。“停止內(nèi)戰(zhàn)、共御外辱”的呼聲越來越高漲,從輿論界、青年學(xué)生、知識(shí)界到普通民眾紛紛表達(dá)他們反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的要求?！耙话忝癖妼?duì)于聯(lián)合抗日,已有了深刻的認(rèn)識(shí)和熱烈的要求?！盵2]861931年 9月 27日,北平學(xué)生組織的抗日救國(guó)聯(lián)合會(huì)提出“全國(guó)的工農(nóng)商學(xué)兵聯(lián)合起來,打倒日本帝國(guó)主義!”[3]的口號(hào),這是愛國(guó)群眾發(fā)出的停止內(nèi)戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)抗日的最初呼吁。華北事變后,以“一二·九”運(yùn)動(dòng)為新起點(diǎn)的全民族救國(guó)運(yùn)動(dòng)興起,眾口一辭,強(qiáng)烈要求國(guó)共“停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日”,重新合作。1936年 5月 31日至 6月 1日,“全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)成立大會(huì)”在上海舉行,會(huì)議認(rèn)為救國(guó)陣線現(xiàn)階段的主要任務(wù)是促成全國(guó)各實(shí)力派合作抗敵。各種抗日?qǐng)F(tuán)體紛紛呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日。“馬上停止內(nèi)戰(zhàn),槍口一致對(duì)外,一致去武裝抗日,一致去爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立和統(tǒng)一,一致去保護(hù)中華祖國(guó)領(lǐng)土完整”[2]79成為大多數(shù)民眾的心理。日本侵略漸深而國(guó)內(nèi)紛爭(zhēng)依然嚴(yán)重,廣大的民眾都對(duì)內(nèi)戰(zhàn)充滿了憎恨,渴望建立一個(gè)團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的聯(lián)合抗日救國(guó)戰(zhàn)線。

第三,要求政治民主的社會(huì)心理。

近代中國(guó)有兩大主題,民族主義與民主主義,兩者是互相依存的?！爸腥A民族的存亡危機(jī)越是嚴(yán)重,中國(guó)人民的民主訴求就越是迫切和強(qiáng)烈。”[3]在蔣介石政府的獨(dú)裁統(tǒng)治下,人民群眾抗日救亡的愿望難以實(shí)現(xiàn),這使得爭(zhēng)取政治民主尤為迫切。青年學(xué)生向國(guó)民政府提出抗日救國(guó)的自由,他們呼吁“開放言論、集會(huì)、結(jié)社自由,禁止非法逮捕學(xué)生”[2]83。他們還創(chuàng)辦各種報(bào)刊雜志,評(píng)論時(shí)政。這種參與政治并對(duì)政治實(shí)行監(jiān)督的要求是民主意識(shí)的體現(xiàn)。上海工人要求國(guó)民黨承認(rèn)工人有絕對(duì)罷工自由權(quán)”。他們不僅要求自由的權(quán)利,而且要求參與國(guó)家政治的權(quán)利。1933年,工人罷工政治方面的原因占 6.3%。同時(shí),農(nóng)民開始具有了民主覺悟。1929年 9月,北平6 000多名菜農(nóng)由農(nóng)民協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo),組織有秩序之請(qǐng)?jiān)笀F(tuán),向市黨部市政府請(qǐng)?jiān)?擬自動(dòng)組織菜農(nóng)合作社。農(nóng)民開始學(xué)著運(yùn)用民主的方式,爭(zhēng)取游行、結(jié)社等自由權(quán)利。全國(guó)輿論要求國(guó)民黨在政治上改弦更張,開放黨禁,開放言路,開放民主運(yùn)動(dòng),一致對(duì)外。雖然這一時(shí)期的民主要求還處在萌芽階段,處于為民族主義服務(wù)的地位,但是已經(jīng)成為了不可逆轉(zhuǎn)的潮流。

二、準(zhǔn)確地把握社會(huì)心理:因勢(shì)利導(dǎo),我們黨促成西安事變的和平解決

社會(huì)心理是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映,一般說來它都是自發(fā)產(chǎn)生的,但要使社會(huì)心理形成系統(tǒng)的意識(shí),發(fā)揮統(tǒng)一的社會(huì)作用還需要外力的介入。這種介入要建立在準(zhǔn)確把握社會(huì)心理內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上,才能產(chǎn)生良好的效果。普列漢諾夫說:“對(duì)于社會(huì)心理若沒有精細(xì)的研究和了解,思想體系的歷史唯物主義解釋根本就不可能?！盵4]西安事變前后中共準(zhǔn)確把握社會(huì)心理的趨向,并采取一系列行之有效的措施引導(dǎo)、推動(dòng)它走向成熟,促成了西安事變的發(fā)生與和平解決。

第一,把握民眾渴望一致對(duì)外的社會(huì)心理,強(qiáng)化抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主流。

中國(guó)人民的民族意識(shí)覺醒,形成了“加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、一致抗日”的社會(huì)心理。然而,缺乏組織和領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)心理只能處于一種盲動(dòng)狀態(tài),很難發(fā)揮其有效作用。使抗戰(zhàn)救亡的社會(huì)心理發(fā)揮有效作用,將其導(dǎo)向具體的奮斗目標(biāo),成為中國(guó)共產(chǎn)黨首先面對(duì)的任務(wù)。1935年 8月 1日,中國(guó)共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國(guó)際代表起草發(fā)表《八一宣言》,提出了“兄弟鬩于墻外御其辱”的思想,這實(shí)質(zhì)上是提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治綱領(lǐng)。長(zhǎng)征結(jié)束后,應(yīng)對(duì)人民群眾日益高漲的愛國(guó)救亡的呼聲,中共中央于 1935年 12月召開瓦窯堡會(huì)議,全面、系統(tǒng)地提出并闡述了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。會(huì)議認(rèn)為,在抗戰(zhàn)救亡成為全國(guó)民眾一致要求的背景下,“使全國(guó)人民有力出力,有錢出錢,有槍出槍,有知識(shí)出知識(shí),不使一個(gè)愛國(guó)的中國(guó)人不參加到反日的戰(zhàn)線上去”[7]43,為了促成統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自己的政策方針進(jìn)行了適時(shí)的調(diào)整。1936年中共中央作出的《關(guān)于逼蔣抗日的指示》說明:目前中國(guó)人民的主要敵人是日本帝國(guó)主義,所以把日本帝國(guó)主義與蔣介石同等看待是錯(cuò)誤的,“抗日反蔣”的口號(hào)是不適當(dāng)?shù)?國(guó)民黨中央軍全部或其大部分都有參加抗日的可能。因而,“我們的總方針是逼蔣抗日”[7]83?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線代表了中國(guó)當(dāng)時(shí)的發(fā)展潮流,產(chǎn)生了正確的心理導(dǎo)向作用。在這面旗幟下,全國(guó)上下凝成了一股為抗戰(zhàn)而團(tuán)結(jié)奮斗的力量。

第二,把握抗戰(zhàn)隊(duì)伍期待統(tǒng)一抗戰(zhàn)的心理,營(yíng)造“三位一體”抗戰(zhàn)局面。

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出,使抗戰(zhàn)救亡、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)和渴望民主的社會(huì)心理進(jìn)一步發(fā)展有了明確的方向。如何貫徹這一路線,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一抗戰(zhàn)的局面呢?中共提出“西北大聯(lián)合是全國(guó)大聯(lián)合的樞紐”[6]。中共對(duì)東北軍、西北軍的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,認(rèn)為他們有極大可能轉(zhuǎn)變?yōu)榭谷哲婈?duì)。張學(xué)良及其領(lǐng)導(dǎo)的東北軍雖然與蔣介石有密切的聯(lián)系,但是有著強(qiáng)烈的“打回東北老家”的要求。楊虎城很早就與我黨建立了聯(lián)系,具有強(qiáng)烈的愛國(guó)思想。同時(shí),兩支軍隊(duì)都對(duì)蔣介石的“攘外安內(nèi)”政策持抵制態(tài)度。我黨采取了各種行之有效的統(tǒng)戰(zhàn)策略,分別與張、楊達(dá)成了“停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日”的協(xié)定。西北地區(qū)實(shí)現(xiàn)了中共與東北軍、十七路軍“三位一體”的抗戰(zhàn)局面。中共抓住時(shí)機(jī)向張、楊軍隊(duì)派出大量得力干部,在軍隊(duì)中進(jìn)一步宣傳聯(lián)合抗日政策。張、楊兩人也開始積極從事抗日的準(zhǔn)備工作,他們聯(lián)合創(chuàng)辦了長(zhǎng)安軍官訓(xùn)練團(tuán),輪訓(xùn)連營(yíng)以上軍官,灌輸抗日思想,洗刷陳腐作風(fēng),培養(yǎng)了一批積極抗日的骨干。這些工作的開展,提高了東北軍、十七路軍官兵對(duì)“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”的思想認(rèn)識(shí),也更堅(jiān)定了張、楊逼蔣聯(lián)共抗日的決心,為西安事變的爆發(fā)準(zhǔn)備了組織力量。

第三,把握國(guó)人不愿做亡國(guó)奴的心理,領(lǐng)導(dǎo)群眾開展愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。

中共早已認(rèn)識(shí)到,人民群眾是抗日救國(guó)的主要力量,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一定要實(shí)行民主,走人民群眾的路線。為組織廣大群眾參加全民抗戰(zhàn),中共中央要求全黨用極大力量發(fā)展抗日的群眾運(yùn)動(dòng),不放松一刻工夫、一切機(jī)會(huì)去宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)人民紛紛舉行罷工、罷市、罷課、游行示威,組建各種救亡團(tuán)體和抗日義勇軍,反對(duì)日本的侵略和南京政府的反動(dòng)政策。“一二·九”運(yùn)動(dòng)是其中最有影響力和戰(zhàn)斗力的,它得到了各界群眾的聲援,迅速發(fā)展成為全國(guó)性的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。中華全國(guó)總工會(huì)致書全國(guó)各行業(yè)、各廠、各幫各派,號(hào)召他們召集群眾大會(huì),發(fā)表宣言和通電,組織救國(guó)會(huì),共同開展抗日救亡工作。華北文化勞動(dòng)者協(xié)會(huì)、北平文化界、北平婦女界等都發(fā)表了宣言和通電,要求保衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)、討伐偽組織、停止內(nèi)戰(zhàn)、武裝民眾、出兵抗日。這些運(yùn)動(dòng),使群眾加深了對(duì)民族危亡的認(rèn)識(shí),看到了自己的力量,增強(qiáng)了奮起救亡的信心。同時(shí),它給國(guó)民黨當(dāng)局極大的壓力,迫使它作出抉擇;也給張學(xué)良、楊虎城以極大的刺激和震撼,迫使他們迅速轉(zhuǎn)變自己的立場(chǎng),改弦更張,走到抗日的旗幟下來。特別是西安學(xué)生紀(jì)念“一二·九”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)一周年的游行示威更是給了張學(xué)良以深刻的觸動(dòng),使其進(jìn)一步看到團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)要求背后的人心所向。幾天之后,張學(xué)良就實(shí)施了震驚中外的“西安事變”?？梢哉f,正是基于中共正確把握群眾不愿做亡國(guó)奴的社會(huì)心理,成功引導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)走向高漲,客觀上為西安事變的爆發(fā)打下群眾基礎(chǔ)。

第四,把握民族存亡關(guān)鍵時(shí)期的社會(huì)心理,力促西安事變和平解決。

西安事變發(fā)生后,社會(huì)各階層紛紛表示為了民族存亡,希望此事件能夠和平解決?！毒葒?guó)時(shí)報(bào)》稱,“現(xiàn)在全國(guó)的軍心民心,決不允許任何人在強(qiáng)敵入境的時(shí)候掀起內(nèi)戰(zhàn)”,“只有團(tuán)結(jié)御侮才是使西安事件達(dá)到和平解決的唯一正確和唯一可能的道路”[7]。全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)于 12月 15日發(fā)表緊急宣言,表示“對(duì)于當(dāng)前的局勢(shì),我們只有迫切地希望全國(guó)各方實(shí)力派、各軍政領(lǐng)袖,在抗敵救亡的大前提下,立刻捐棄前嫌,和衷共濟(jì),為全國(guó)抗戰(zhàn)而努力,為收復(fù)失地而奮斗”,“我們堅(jiān)決反對(duì)任何自相殘殺的內(nèi)戰(zhàn)”[8]。此時(shí),除了和平解決的要求外,還出現(xiàn)了部分群眾公審蔣介石的主張,以及親日派借“征討張楊”而奪取國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的陰謀。中共冷靜思考、審視度勢(shì),提出了和平解決的方針,同時(shí)要求“把局部的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線,轉(zhuǎn)向全國(guó)性的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”[9]。毛澤東指出:“共產(chǎn)黨在西安事變中主張和平解決,并為此而作了種種努力,全系由民族生存的論點(diǎn)出發(fā)。……這就是全國(guó)人民的主張,因?yàn)楝F(xiàn)在的內(nèi)戰(zhàn)是人民所痛惡的?！盵10]中共多方斡旋并派周恩來同志赴西安幫助實(shí)現(xiàn)事變的和平解決。中共在這次事變中不是乘蔣介石之危發(fā)難,而是從全民族的利益出發(fā),力主和平解決,表明了團(tuán)結(jié)抗日的誠(chéng)意。中共中央成功地駕馭了復(fù)雜的社會(huì)心理,使形勢(shì)朝著有利于中華民族的方向發(fā)展,促成了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)心理的成熟。

三、從社會(huì)心理因素角度總結(jié)西安事變和平解決的成功經(jīng)驗(yàn),對(duì)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨具有現(xiàn)實(shí)意義

偶然性在社會(huì)發(fā)展中的作用是不容忽視的,但是偶然性歸根結(jié)底還是受必然性支配的。西安事變帶有偶然性的因素,但是隱藏其后的是抗日救國(guó)、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)和要求民主的社會(huì)心理使然。中共對(duì)此有著深刻的洞察,為這一必然性的發(fā)展疏通了渠道,推動(dòng)了歷史的前進(jìn),逐步成為具有崇高威望的、全國(guó)的、群眾性的黨,并由此掌握了歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期的主動(dòng)權(quán)。西安事變的和平解決進(jìn)一步證明,經(jīng)過長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,中共已經(jīng)逐步走向成熟。

回首歷史,著眼現(xiàn)實(shí),從社會(huì)心理因素角度總結(jié)西安事變和平解決的成功經(jīng)驗(yàn),對(duì)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨仍然意義重大。

其一,準(zhǔn)確地把握社會(huì)心理的趨向和形成規(guī)律,有效地引導(dǎo)社會(huì)心理的發(fā)展是一個(gè)政黨成為社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力量的關(guān)鍵因素之一。國(guó)民黨政府之所以在中國(guó)大陸失敗,就在于其完全忽視人民群眾的心理需求,逆潮流而動(dòng),走向了人民群眾利益的對(duì)立面。

其二,整合復(fù)雜的社會(huì)心理,形成正確執(zhí)政路線,是現(xiàn)代社會(huì)執(zhí)政黨基本的執(zhí)政能力之一。隨著改革開放的深入,中國(guó)社會(huì)階層的分化進(jìn)一步加深,面對(duì)紛繁復(fù)雜的利益格局和社會(huì)心理多元化趨勢(shì),中國(guó)共產(chǎn)黨必須不斷培養(yǎng)對(duì)社會(huì)心理的敏感性和引導(dǎo)能力,提高思想整合與利益整合能力,把社會(huì)各方面的積極力量集中起來,共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,形成建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的共同心理,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一黨目前的政治路線服務(wù)。

其三,充分利用社會(huì)心理解決社會(huì)問題和突發(fā)事件,是現(xiàn)代政黨必須面對(duì)的重要課題。任何社會(huì)事件都是一定社會(huì)心理的反映。西安事變是中共沒有想到的突發(fā)事件,但是在關(guān)鍵的時(shí)刻,中國(guó)共產(chǎn)黨能夠從事件發(fā)生的社會(huì)背景中挖掘其社會(huì)心理基礎(chǔ),最終形成了正確的解決策略。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)改革已經(jīng)進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)期,人均收入達(dá)到1 500美元左右,根據(jù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),此時(shí)正是社會(huì)矛盾激化、社會(huì)問題頻發(fā)的階段,因此,中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政者,不應(yīng)簡(jiǎn)單地對(duì)目前社會(huì)中的突發(fā)事件和社會(huì)問題持否定態(tài)度,而是應(yīng)該從事件背后尋找社會(huì)心理根源,從而提出建設(shè)性的解決之策。

[1]江澤民 .西安事變 60周年紀(jì)念大會(huì)講話 [N].人民日?qǐng)?bào),1996-12-12.

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[3]張暉 .論西安事變的民主主義底蘊(yùn) [J].人文雜志, 1999,(4).

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[責(zé)任編輯:孫 霽]

D231;K264.8

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1008-8520(2010)05-0084-04

2010-07-18

樊美玲 (1980-),女,山東淄博人,思政教研室教師。