洪 雁

（湖北民族學(xué)院，湖北恩施 445000）

湘鄂西民族地區(qū)紅色教育資源開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀與思考

洪 雁

（湖北民族學(xué)院，湖北恩施 445000）

湘鄂西少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的紅色教育資源，充分利用本土紅色資源對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育是鄉(xiāng)土德育研究的一個(gè)重要課題。開(kāi)發(fā)民族地區(qū)紅色教育資源具有重大意義。要加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)有形紅色資源整理的和保護(hù)以及對(duì)無(wú)形紅色資源的挖掘和開(kāi)發(fā)；紅色資源開(kāi)發(fā)要重“紅色歷史”的體驗(yàn)和“紅色精神”的弘揚(yáng)；本土紅色教育資源開(kāi)發(fā)要與青少年思想道德教育有機(jī)結(jié)合。

湘鄂西民族地區(qū)；紅色教育資源；開(kāi)發(fā)；利用

“紅色教育資源”主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在新民主主義革命時(shí)期（主要是指大革命戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期），黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民開(kāi)展革命斗爭(zhēng)期間所保留的重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神。根據(jù)有關(guān)史料進(jìn)行研究，湘鄂西地區(qū)紅色教育資源十分豐富，承載著豐富的革命精神，它樹(shù)立了各族人民風(fēng)雨同舟、支持革命、忠貞救國(guó)的典范。深入挖掘和運(yùn)用本地區(qū)豐富的紅色資源，對(duì)于加深湘鄂西少數(shù)民族對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨光輝歷史的了解、增強(qiáng)各民族的民族情感和民族凝聚力以及對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)、理想信念、民族精神教育都具有重要意義。

一、湘鄂西少數(shù)民族地區(qū)紅色教育資源開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀

（一）紅色教育資源開(kāi)發(fā)利用取得的成績(jī)

1．本地區(qū)的紅色教育資源得到了開(kāi)發(fā)和保護(hù)。湘鄂西少數(shù)民族地區(qū)紅色教育資源數(shù)量多、分布廣。近年來(lái)湘鄂西少數(shù)民族地區(qū)政府比較重視紅色教育資源的開(kāi)發(fā)，該地區(qū)的紅色教育資源得到了較好的開(kāi)發(fā)和保護(hù)。對(duì)重要的革命舊址進(jìn)行開(kāi)發(fā)、修繕和復(fù)原，湘西的賀龍?jiān)獛浌示?、賀龍紀(jì)念館、紅二方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地劉家坪等30多處典型紅色資源得到開(kāi)發(fā)和利用；鄂西的滿山紅紀(jì)念園、葉挺囚居舊址、何功偉就義處、中共鄂西特委舊址等幾十處得到了開(kāi)發(fā)和利用。這些資源大部分品位較高，且承載著豐富的革命精神和抗戰(zhàn)精神，是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的載體，也是湘鄂西革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游的資源基礎(chǔ)。

2．紅色教育資源在青少年思想道德教育中發(fā)揮了積極的作用。隨著紅色教育資源的開(kāi)發(fā)，湘鄂西少數(shù)民族地區(qū)各級(jí)部門和學(xué)校積極加強(qiáng)研究，充分挖掘和利用本地區(qū)的紅色教育資源對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育，大力弘揚(yáng)和培育了民族精神。一方面學(xué)校通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，訪問(wèn)老人，到圖書(shū)館查閱史料，請(qǐng)老紅軍和有關(guān)人員做愛(ài)國(guó)主義教育報(bào)告等形式，讓學(xué)生了解先烈們?cè)谙娑跷鬟M(jìn)行革命斗爭(zhēng)的事跡。另一方面通過(guò)組織青少年學(xué)生參觀革命遺址，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。學(xué)校組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，祭掃烈士墓，緬懷革命先烈，學(xué)習(xí)他們的高尚品德和感人事跡。這些活動(dòng)的開(kāi)展弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義教育，加強(qiáng)了革命傳統(tǒng)教育，本地區(qū)青少年感受著老輩革命家在崢嶸歲月里的艱辛，體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易，會(huì)更好地珍惜今天的幸福。

（二）紅色教育資源開(kāi)發(fā)利用中存在的問(wèn)題

近年來(lái)，湘鄂西少數(shù)民族地區(qū)在紅色資源開(kāi)發(fā)方面雖然取得了一定成績(jī)，但問(wèn)題不少。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．各級(jí)部門對(duì)紅色資源開(kāi)發(fā)利用重要性認(rèn)識(shí)不一。雖然湘鄂西少數(shù)民族地區(qū)政府比較重視紅色教育資源的開(kāi)發(fā)，該地區(qū)的紅色教育資源得到了一定的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，但一些人認(rèn)為，文化資源是軟性的東西，與中心工作聯(lián)系不上、影響不大，說(shuō)得太多、搞得太多是吃力不討好。一些部門也顧慮重重，覺(jué)得這方面管得越多，擔(dān)子越重，麻煩越大。甚至還有人把本地區(qū)的抗戰(zhàn)文化視為僅屬于國(guó)民黨政權(quán)的歷史文化，是不值一提的陳年往事。由于認(rèn)識(shí)不到位，政府沒(méi)有向文化部門設(shè)置專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，文化部門未編制詳實(shí)保護(hù)規(guī)劃，工作中存在很大的零散性、隨意性，致使多處遺址、碑林、石刻被損壞。

2．紅色資源開(kāi)發(fā)重外延發(fā)展，輕“紅色精神”內(nèi)涵挖掘。紅色資源的內(nèi)涵在于紀(jì)念地、紀(jì)念物所承載的革命精神。本地區(qū)在紅色資源開(kāi)發(fā)中存在著重硬輕軟的現(xiàn)象，重視對(duì)革命歷史遺址的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，而對(duì)革命歷史文化內(nèi)涵挖掘不夠，對(duì)紅色精神的時(shí)代特征和生動(dòng)的表現(xiàn)形式更不夠，有的甚至在紅色形式的表面附著封建迷信色彩的內(nèi)容，偏離了紅色旅游的本質(zhì)和正確方向。有的不尊重歷史的真實(shí)性和嚴(yán)肅性，甚至有曲解歷史、戲謔英雄人物的現(xiàn)象。另外紅色區(qū)域“紅色歷史”環(huán)境氛圍不濃，城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代氣息較重。

3．紅色資源開(kāi)發(fā)看重經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益重視不夠。開(kāi)發(fā)中過(guò)于突出紅色資源的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這樣無(wú)形中就造成了在紅色資源利用中看重其經(jīng)濟(jì)效益，而社會(huì)效益重視不夠。其實(shí)，紅色資源、紅色文化是馬克思主義的文化觀同中國(guó)革命時(shí)期文化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合形成的中國(guó)革命的先進(jìn)文化，它對(duì)于培育民族成員的民族精神和思想道德素質(zhì)，樹(shù)立起堅(jiān)定信念具有重要政治價(jià)值、思想價(jià)值和文化價(jià)值。我們?cè)陂_(kāi)發(fā)中只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，因此在開(kāi)發(fā)紅色資源時(shí)，我們要注重政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)四位一體的社會(huì)綜合效益，要站在如何從服務(wù)于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明的高度規(guī)劃和開(kāi)發(fā)好紅色旅游資源。

4．紅色教育資源開(kāi)發(fā)與本土青少年思想品德教育脫節(jié)。紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的新民主主義文化的核心，其基本內(nèi)容包括堅(jiān)定的理想信念，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)，艱苦奮斗、敢于勝利等。這些是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的基本素材，也是基本目標(biāo)，然而現(xiàn)實(shí)中紅色教育資源開(kāi)發(fā)與本土青少年思想品德教育脫節(jié)的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。例如學(xué)校各門課程在教學(xué)中不能有效地利用鄉(xiāng)土紅色資源對(duì)學(xué)生開(kāi)展相關(guān)教育，本地區(qū)土生土長(zhǎng)的大學(xué)生對(duì)本土紅色資源的了解幾乎一片空白。即使教師在教學(xué)中引入了本土紅色教育資源，但方式、方法生硬。另外本地區(qū)各處紅色教育資源都不同程度存在票價(jià)高的現(xiàn)象，把本應(yīng)接受教育的青少年拒之門外。

二、深入挖掘和利用湘鄂西少數(shù)民族地區(qū)紅色教育資源的對(duì)策思考

（一）充分認(rèn)識(shí)開(kāi)發(fā)少數(shù)民族地區(qū)紅色教育資源的重大意義

各級(jí)政府對(duì)開(kāi)發(fā)紅色資源的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是影響紅色資源開(kāi)發(fā)利用效果的決定性因素。開(kāi)發(fā)利用紅色資源是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的最佳結(jié)合點(diǎn)。各級(jí)部門要充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)少數(shù)民族地區(qū)紅色教育資源的重大意義。

一方面紅色資源的開(kāi)發(fā)利用是一項(xiàng)重大文化建設(shè)工程、教育工程和政治工程。用革命傳統(tǒng)教育下一代關(guān)系到我們?nèi)绾卫^續(xù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。要充分開(kāi)發(fā)利用紅色資源對(duì)少數(shù)民族地區(qū)青少年進(jìn)行思想道德教育。同時(shí)，紅色資源的開(kāi)發(fā)利用有利于保護(hù)革命歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)好、管理好、利用好這些紅色遺產(chǎn)，對(duì)于在少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義思想文化陣地，努力改造落后文化、抵制腐朽文化具有重要而深遠(yuǎn)的意義。另一方面紅色資源的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)紅色旅游的發(fā)展，有利于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。湘鄂西是老少邊窮的革命老區(qū)，發(fā)展紅色旅游，以旅游扶貧，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，改善人民生活，是革命老區(qū)人民所期盼的。

（二）加強(qiáng)對(duì)有形紅色資源的整理和保護(hù)以及對(duì)無(wú)形紅色資源的挖掘和開(kāi)發(fā)

紅色資源是不可再生的寶貴財(cái)富，只有通過(guò)合理的開(kāi)發(fā)利用，才能讓紅色資源發(fā)揮出應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)效益。湘鄂西少數(shù)民族部分地區(qū)原本豐富多彩的紅色文化資源，除極少數(shù)得到保存、修復(fù)、整理外，多數(shù)仍沒(méi)有得到有效的保護(hù)和利用，任其自然毀損，甚至還遭到了人為的破壞。

當(dāng)前最緊迫的任務(wù)是盡快加強(qiáng)對(duì)有形紅色資源的整理和保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)無(wú)形紅色資源的挖掘和開(kāi)發(fā)。在開(kāi)發(fā)有形紅色資源方面，要加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)有形革命歷史文化遺產(chǎn)的整理和保護(hù)，抓緊向社會(huì)特別是老干部、老紅軍、烈士遺孤廣泛征集文物、史料，使革命文物的展示更加豐富。對(duì)于極具獨(dú)特精神價(jià)值的無(wú)形文化遺產(chǎn)，更要深入地挖掘和開(kāi)發(fā)。無(wú)形紅色文化遺產(chǎn)是紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，在開(kāi)發(fā)中要用多種形式重溫、內(nèi)化、展現(xiàn)、升華，使之成為紅色地區(qū)人民的精神力量，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)勁動(dòng)力。

（三）紅色資源開(kāi)發(fā)要注重“紅色歷史”的體驗(yàn)和“紅色精神”的弘揚(yáng)

在紅色資源的開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中，要注重結(jié)合當(dāng)代青少年的思想特點(diǎn)，用新奇的方式潛移默化地對(duì)少數(shù)民族地區(qū)青少年進(jìn)行紅色歷史的教育，使靜態(tài)的紅色資源具有生動(dòng)性、體驗(yàn)性和參與性。開(kāi)發(fā)中力爭(zhēng)設(shè)計(jì)、組合出“原滋原味、有驚無(wú)險(xiǎn)、苦中有樂(lè)、先苦后甜”的產(chǎn)品來(lái)，通過(guò)對(duì)革命文化、軍事文化、戰(zhàn)爭(zhēng)文化進(jìn)行深層挖掘，形成鮮明特色。

另一方面，紅色資源開(kāi)發(fā)要重“紅色精神”的弘揚(yáng)。科學(xué)地提煉、升華和弘揚(yáng)紅色革命精神，是開(kāi)發(fā)紅色資源的主要目的。因?yàn)榧t色資源不僅僅是革命前輩們留下的物質(zhì)性財(cái)富，更重要的是革命先輩們?yōu)槲覀兞粝碌木褙?cái)富。這些精神財(cái)富需要我們沿著革命的歷史去挖掘、去領(lǐng)悟，把那些無(wú)數(shù)可歌可泣的感人故事和催人奮進(jìn)的崇高精神，用現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，努力營(yíng)造紅色文化氛圍弘揚(yáng)紅色精神，以感染我們和平時(shí)代的少數(shù)民族地區(qū)青年人。

（四）加強(qiáng)利用本土紅色教育資源提高青少年思想道德修養(yǎng)的方法研究

在新時(shí)期我們要充分利用有效德育資源加強(qiáng)對(duì)青少年的思想政治教育。湘鄂西少數(shù)民族地區(qū)紅色教育資源十分豐富，如果德育資源已經(jīng)存在，但不被有效利用是十分可惜的，因此當(dāng)前我們要加強(qiáng)如何利用本土紅色資源的研究。具體來(lái)說(shuō)要注意以下幾個(gè)方面：

1．加強(qiáng)體驗(yàn)式教育和本土紅色資源進(jìn)課堂的研究。堅(jiān)持以體驗(yàn)教育為主要方式，組織和引導(dǎo)青少年到本地重要革命事件和歷史事件發(fā)生地，開(kāi)展參觀、憑吊、宣誓等特色體驗(yàn)教育活動(dòng)。同時(shí)充分利用本地紅色資源，建立愛(ài)國(guó)主義教育基地，制定學(xué)生參觀教育基地的詳細(xì)計(jì)劃，每年組織學(xué)生深入紅色教育基地參觀學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生都接受革命歷史傳統(tǒng)教育，從而愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，樹(shù)立為社會(huì)主義建設(shè)、為國(guó)家強(qiáng)盛、為民族振興而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。同時(shí)通過(guò)本土紅色教材進(jìn)課堂，豐富思想道德教育的內(nèi)容和素材。

2．研究構(gòu)建多渠道紅色教育模式。運(yùn)用紅色資源進(jìn)行思想道德教育的渠道不應(yīng)該是單一的，而應(yīng)是多樣的、全方位的。實(shí)地參觀是一種重要的教育方式，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，達(dá)到道德境界的升華；圖片資料有理論性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，可使受教育者更加深入、理性地理解紅色資源的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)；電臺(tái)、電視臺(tái)的專欄或?qū)ｎ}節(jié)目，報(bào)刊雜志的宣傳報(bào)道，可以寓教于樂(lè)，達(dá)到潛移默化的效果；紅色影視片特殊的再現(xiàn)手法，可使受教育者在藝術(shù)欣賞中，思想道德產(chǎn)生共鳴和升華。我們要加強(qiáng)研究，建構(gòu)起全方位、多渠道的少數(shù)民族地區(qū)紅色教育模式。

3．要研究建構(gòu)起全方位的紅色育人體系。運(yùn)用紅色資源對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育，不是單靠哪一個(gè)部門或機(jī)構(gòu)能夠解決的問(wèn)題，而應(yīng)整合包括政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)在內(nèi)的所有的力量。政府在其中起主導(dǎo)作用。運(yùn)用紅色資源進(jìn)行思想道德教育離不開(kāi)政府的倡導(dǎo)和支持，包括政策導(dǎo)向、財(cái)政保證和社會(huì)動(dòng)員等。少數(shù)民族地區(qū)政府對(duì)各類革命博物館、紀(jì)念館、展覽館、革命烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義基地，要倡導(dǎo)對(duì)全社會(huì)開(kāi)放，并對(duì)未成年人、特別是青少年學(xué)生實(shí)行免票。學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育的主渠道。運(yùn)用紅色資源進(jìn)行思想道德教育要納入學(xué)校教育的全過(guò)程。紅色精神教育要進(jìn)入學(xué)校教材之中，少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校要把教育與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，既要把紅色精神教育引入課堂教學(xué)，又要精心組織進(jìn)行各種方式的實(shí)踐活動(dòng)。家庭教育在思想道德教育中具有特殊重要的作用。良好的思想道德品質(zhì)的形成不可能一蹴而就，而是要從小養(yǎng)成。父母要經(jīng)常運(yùn)用紅色資源或利用節(jié)假日帶著孩子到紅色基地參觀，進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，在體驗(yàn)中對(duì)子女進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育。

［1］恩施州編纂委員會(huì)．恩施州志＼［M＼］．武漢：湖北人民出版社，1998．

［2］湘西州地方志編纂委員會(huì)．湘西州志＼［M＼］．長(zhǎng)沙：湖南出版社，1999．

［3］陳華洲．思想政治教育資源論［M］．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社，2007．

［4］范保寧．湘西北紅色旅游的形象定位與營(yíng)銷戰(zhàn)略＼［J＼］．湖南社會(huì)科學(xué)，2005（3）．

［5］吳秀清．利用本土紅色資源推進(jìn)青少年思想道德教育＼［J＼］．學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)，2005（10）．

［6］王員．論紅色資源思想道德教育中的運(yùn)用＼［J＼］．黨史文苑，2005（4）．

［7］劉駿飛．淺談湖南紅色旅游的開(kāi)發(fā)＼［J＼］．經(jīng)濟(jì)師，2005（8）．

責(zé)任編輯：胡 曉

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1004－941（2010）03－0128－03

2010－06－10

洪雁（1968－），男，湖北恩施人，主要研究方向?yàn)轳R克思主義與思想政治教育。