李宗樓, 弓聯(lián)兵

(安徽師范大學(xué)政法學(xué)院,安徽蕪湖 241003)

政治學(xué)原理課程范疇體系及其邏輯關(guān)系

李宗樓, 弓聯(lián)兵

(安徽師范大學(xué)政法學(xué)院,安徽蕪湖 241003)

政治學(xué)原理是社會科學(xué)領(lǐng)域一門重要的基礎(chǔ)課程,構(gòu)建政治學(xué)原理范疇體系對于提高政治學(xué)原理課程的科學(xué)性和理論性有著重要意義。政治學(xué)原理范疇體系由核心范疇、基本范疇和一般范疇等層次構(gòu)成,各范疇層次之間存在著必然的邏輯關(guān)系。在政治學(xué)原理教學(xué)過程中,要嘗試圍繞政治學(xué)原理范疇體系進(jìn)行課程設(shè)計(jì)和講授,著力提高學(xué)生對基本概念和理論的理解和運(yùn)用能力。

政治學(xué)原理;范疇體系;教學(xué)

政治學(xué)原理作為社會科學(xué)領(lǐng)域一門重要的基礎(chǔ)課程,是許多人文社會科學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課,更是政治學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)中極其重要的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。政治學(xué)原理闡述的是政治學(xué)的基礎(chǔ)理論問題,主要培養(yǎng)學(xué)生政治思維素質(zhì)和對政治世界的認(rèn)識和分析能力。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理課程對于學(xué)生夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)、提升專業(yè)修養(yǎng)以及完善知識結(jié)構(gòu)都有積極的作用。

自政治學(xué)恢復(fù)以來,對政治學(xué)原理這門專業(yè)基礎(chǔ)課程自身的研究取得了長足發(fā)展,但對這門課程范疇體系研究不夠,部分教材與其他學(xué)科的內(nèi)容相仿,缺乏鮮明的學(xué)科特色。這不僅影響政治學(xué)的基礎(chǔ)理論研究,也使得政治學(xué)原理教學(xué)過程存在隨意性,達(dá)不到良好的教學(xué)效果。所以,探索構(gòu)建適合我國政治學(xué)原理教學(xué)要求的范疇體系,以及各范疇層次之間的邏輯關(guān)系,對加強(qiáng)政治學(xué)原理課程教學(xué)有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、政治學(xué)原理范疇體系的內(nèi)容與特征

范疇是人們的思維對于客觀事物普遍本質(zhì)的概括和反映,是幫助我們認(rèn)識和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)。[1]任何一門學(xué)科和課程都應(yīng)當(dāng)有自己特有的范疇體系,擁有自己的范疇體系是一個(gè)學(xué)科和課程自立于學(xué)科之林的基本依據(jù),也是一個(gè)學(xué)科和課程成熟的標(biāo)志之一。[2]

政治學(xué)原理范疇與其它所有學(xué)科的范疇一樣,都具有經(jīng)驗(yàn)的起源,它產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)是人類有目的的、感性的、實(shí)在的政治實(shí)踐活動。政治生活是變動不居的,范疇就在于能將變動的政治生活透過一定的邏輯形式使其處于相對靜止的狀態(tài)。但是,如果政治學(xué)原理范疇完全是靜止的,它就無法反映活生生的政治生活。政治學(xué)原理范疇還有相互過渡、相互轉(zhuǎn)化的特性,這一特性使范疇得以活動起來。[3]

政治學(xué)原理范疇是幫助學(xué)生認(rèn)識政治現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)和提高學(xué)生理解政治學(xué)原理課程的基本框架,而范疇的聯(lián)結(jié)則是幫助學(xué)生認(rèn)識政治過程的路徑,范疇的體系則是幫助學(xué)生把握整個(gè)政治生活的思維工具。這就需要單個(gè)范疇與客觀政治生活中的各種關(guān)系相對應(yīng)、范疇間的聯(lián)系與政治現(xiàn)象的運(yùn)行過程相一致外,還必須在范疇的排列上采取一種邏輯結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)與人類觀察、理解、分析、評價(jià)、預(yù)測政治生活時(shí)所遵循的認(rèn)識上的順序相一致。[4]

從范疇的層次看,在政治學(xué)原理范疇體系內(nèi)部,由于各個(gè)范疇反映政治現(xiàn)象的深度、廣度以及科學(xué)抽象化程度的差別,亦即由于范疇所包容的知識量和結(jié)構(gòu)量的差別,可以劃分為核心范疇、基本范疇、一般范疇等不同層次。確立中國政治學(xué)原理課程各層次范疇的具體內(nèi)容,需要將古今中外政治學(xué)者的研究成果和馬克思主義政治學(xué)理論結(jié)合起來。這樣才能適合中國政治學(xué)的教學(xué)需要和中國特色社會主義民主政治建設(shè)的需要。基于以上認(rèn)識,我們嘗試對政治學(xué)原理的核心范疇、基本范疇和一般范疇分別做了如下梳理和歸納。

政治學(xué)原理的核心范疇是對政治現(xiàn)象總體的普遍聯(lián)系、普遍本質(zhì)、一般規(guī)律的高度抽象,在政治學(xué)原理范疇體系中屬于“元知識”。它包括政治、國家、政府、政黨、政治權(quán)力、政治權(quán)利、政治參與、政治發(fā)展、政治民主、政治文化等內(nèi)容。

政治學(xué)原理的基本范疇是對政治學(xué)原理核心范疇的必要延伸和擴(kuò)展,是以政治現(xiàn)象的總體為背景,對政治現(xiàn)象的基本環(huán)節(jié)、基本過程或初級本質(zhì)的抽象,屬于政治學(xué)原理的基本概念。它包括國家政權(quán)、國家形式、政府機(jī)構(gòu)、政府職能、政黨政治、政治社團(tuán)、公民、政治革命、政治改革、政治專制、政治心理、政治思想、政治社會化等內(nèi)容。

政治學(xué)原理的一般范疇是對政治現(xiàn)象的某個(gè)具體側(cè)面、某種具體聯(lián)系、某一具體過程的比較簡單的抽象,屬于初級范疇。它包括國家政體、國家結(jié)構(gòu)形式、法治、人治、政黨制度、政治權(quán)威、政治監(jiān)督、政治投票、政治選舉、政治結(jié)社、政治表達(dá)、政治穩(wěn)定、政治民主化等內(nèi)容。

二、政治學(xué)原理范疇體系的邏輯關(guān)系

在政治學(xué)原理的范疇體系和理論體系中,核心范疇規(guī)定著一般范疇和基本范疇的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和相互關(guān)系。離開核心范疇,一般范疇和基本范疇就變成了一個(gè)個(gè)孤立的概念,變成空洞無物的抽象,范疇體系也就無從構(gòu)成。當(dāng)然,核心范疇也離不開一般范疇和基本范疇,否則就難以形成合理的理論框架。

政治學(xué)原理是對政治現(xiàn)象的高度抽象和概括的課程。因此,對政治這個(gè)“元知識”的解釋和概括就成為政治學(xué)原理首要的理論任務(wù)?？梢哉J(rèn)為,政治就是政治學(xué)原理課程的理論起點(diǎn)和邏輯基礎(chǔ),因此也是政治學(xué)原理課程的核心范疇之一。按照馬克思主義的基本觀點(diǎn),政治被認(rèn)為是人們在特定的經(jīng)濟(jì)利益基礎(chǔ)上,運(yùn)用公共權(quán)力來維護(hù)特定階級和社會利益要求,處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。[5]5馬克思主義的政治定義是歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一,既高度的概論了政治的內(nèi)涵,也清楚地表明了政治的歷史規(guī)定性。

在政治現(xiàn)象中,國家被認(rèn)為是一切政治現(xiàn)象中最為根本的主題,也是正確理解政治現(xiàn)象的基點(diǎn)和切入點(diǎn)。[5]33在政治學(xué)研究視域里,對國家的研究歷來經(jīng)久不衰,特別是馬克思主義政治學(xué)確立以來,它更是奠定了國家在政治學(xué)研究中的核心地位,這就決定了國家是政治學(xué)原理課程當(dāng)然的核心范疇之一。馬克思主義認(rèn)為自階級社會產(chǎn)生以后,人類最根本的政治活動就是奪取國家政權(quán),并在此基礎(chǔ)之上組織適合國家統(tǒng)治的國家形式。所以,我們認(rèn)為在國家這個(gè)核心范疇基礎(chǔ)上,國家政權(quán)和國家形式應(yīng)當(dāng)是認(rèn)識和理解國家本質(zhì)及職能的基本范疇。國家是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體,國家的本質(zhì)和職能需要通過一定的國家形式來實(shí)現(xiàn)。國家形式是國家權(quán)力在國家機(jī)構(gòu)橫向和縱向上的劃分和組合,包括國家政體和國家結(jié)構(gòu)形式。因此,在政治學(xué)原理中,國家政體和國家結(jié)構(gòu)形式應(yīng)當(dāng)是認(rèn)識和理解國家內(nèi)涵的一般范疇。

現(xiàn)代國家中,政府是其重要組成部分,按照馬克思主義政治學(xué)的觀點(diǎn),政府是國家實(shí)現(xiàn)階級統(tǒng)治的有效工具,統(tǒng)治階級通過政府將自己的意志上升為國家意志,并借助政府的機(jī)構(gòu)來執(zhí)行和貫徹。[5]78在政治學(xué)原理的范疇體系中,政府應(yīng)當(dāng)是理解和認(rèn)識政治現(xiàn)象的第三個(gè)核心范疇。要對政府有更為深入和清晰的理解,就必須了解政府的組織結(jié)構(gòu)形態(tài)和政府的功能即政府機(jī)構(gòu)和政府職能這兩個(gè)基本范疇,這兩個(gè)基本范疇是政府賴以存在的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)和功能。政府結(jié)構(gòu)是否科學(xué)和政府功能是否合理與政府運(yùn)行的是否良好有著密切聯(lián)系,以法律和制度作為政府運(yùn)行和治理基礎(chǔ)的政治形態(tài)我們稱之為法治;反之,以人的意志隨意統(tǒng)治的政府就是人治,所以,反映在政治學(xué)原理中,政府這個(gè)核心范疇之下又包含著法治和人治這兩個(gè)一般范疇。

現(xiàn)代政治在某種意義上被認(rèn)為是政黨政治,也就是說政黨政治是現(xiàn)代民主政治主要表現(xiàn)形式。這種說法在政黨成為現(xiàn)代政治的主要活動主體的歷史條件下,對于理解和把握政治有著重要的理論指導(dǎo)意義。因此,在政治學(xué)原理的范疇體系中,政黨也應(yīng)當(dāng)是課程的核心范疇之一。對政黨概念要進(jìn)行全面和深入的了解,就必須通過對政黨政治這一基本范疇的學(xué)習(xí)和理解來實(shí)現(xiàn),特別是通過對政黨政治的運(yùn)行機(jī)制動態(tài)地認(rèn)識政黨概念的內(nèi)涵和外延。政黨的活動和政黨政治的運(yùn)行不是在無規(guī)則的狀態(tài)下存在和作用,而是在政黨政治的發(fā)展過程中逐漸形成了有相應(yīng)理論內(nèi)涵和實(shí)踐規(guī)定性的政黨制度。在政治學(xué)原理中,政黨制度是把握政黨本質(zhì)和特征的一般范疇。

現(xiàn)代政治生活中政治社團(tuán)的活動幾乎發(fā)生在各個(gè)國家的各種政治領(lǐng)域,特別是實(shí)現(xiàn)民眾的民主權(quán)利和對政府的治理及公共政策的制定上發(fā)揮著越來越重要的影響,已經(jīng)成為現(xiàn)代社會政治體系中除政黨以外一股重要的組織化政治力量。正因?yàn)檎紊鐖F(tuán)在實(shí)踐上的重要性,使得它成為當(dāng)下國內(nèi)外政治學(xué)研究的一個(gè)重要理論課題。由于政治社團(tuán)在政治學(xué)當(dāng)中并不是政治生活的普遍本質(zhì)和一般抽象,所以在政治學(xué)原理中可被認(rèn)為是理解和分析政治現(xiàn)象的基本范疇之一。

政治權(quán)力是現(xiàn)實(shí)政治生活的核心要素,它體現(xiàn)在政治生活的每一個(gè)方面,表現(xiàn)在政治過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。所以,正確認(rèn)識和理解政治權(quán)力的內(nèi)涵和特征是觀察和掌握政治現(xiàn)象背后的政治規(guī)律的重要理論指引,也是政治學(xué)原理著重學(xué)習(xí)和掌握的核心范疇之一。充分理解和掌握了政治權(quán)力這個(gè)核心范疇,對于加深認(rèn)識和理解政治、國家、政府、政黨等其他政治學(xué)原理核心范疇有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。政治權(quán)力的獲得和鞏固需要有合理的政治權(quán)威支撐,否則政治權(quán)力就缺乏必要的合法性,從而會發(fā)生主客體倒置。同時(shí),政治權(quán)力的運(yùn)行需要進(jìn)行的必要的政治監(jiān)督,否則政治權(quán)力就很容易腐化,從而導(dǎo)致政治權(quán)力的異化,也會最終倒置主客體倒置,給現(xiàn)實(shí)政治生活帶來巨大的影響。所以,在政治學(xué)原理課程中,政治權(quán)威和政治監(jiān)督應(yīng)當(dāng)是認(rèn)識和理解政治權(quán)力的內(nèi)涵、特征以及功能的一般范疇,對現(xiàn)實(shí)政治生活也有著重要的理論指導(dǎo)和鑒戒的意義。

在政治生活當(dāng)中,政治權(quán)利是社會成員基于利益基礎(chǔ)之上參與和影響社會政治生活的權(quán)利。它是與政治權(quán)力緊密關(guān)聯(lián)的一個(gè)核心范疇,兩者之間保持著雙向的互動關(guān)系。一方面政治權(quán)利既是社會成員和社會力量對于其利益的主張,需要政治權(quán)力的確認(rèn)而得以成為法定資格,也需要政治權(quán)力的保障;[6]93另一方面,政治權(quán)利與政治權(quán)力又存在著一種內(nèi)在的緊張,政治權(quán)力往往成為政治權(quán)利的侵害者。在政治學(xué)原理中,通過對政治權(quán)利的認(rèn)識和理解,不僅豐富了對政治權(quán)力的理論認(rèn)識,也有助于在實(shí)踐當(dāng)中制約政治權(quán)力,保障政治權(quán)利。

現(xiàn)代政治生活中,政治參與是人類政治活動越來越普遍的政治現(xiàn)象。它是圍繞政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利的一系列政治活動,也是公民參與國家和政府管理活動的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。從某種意義上說,“政治就是參與國家事務(wù),給國家定方向,確定國家活動的形式、任務(wù)和內(nèi)容”[7]128。在政治學(xué)理論中政治參與是一個(gè)重要的理論和實(shí)踐課題,在政治學(xué)原理范疇體系中也應(yīng)是核心范疇之一。政治參與的主體主要包括公民以及公民組成的各種團(tuán)體,由于政黨和政治社團(tuán)在政治學(xué)原理范疇體系里可以獨(dú)立成為核心范疇和基本范疇,所以政治參與的主要主體公民可被認(rèn)為是政治參與核心范疇之下的基本范疇。政治參與的實(shí)現(xiàn)是通過政治投票、政治選舉、政治結(jié)社、政治表達(dá)等行為表現(xiàn)出來的,所以在政治學(xué)原理范疇體系里,這四種基本的政治參與形式應(yīng)是理解和把握政治參與內(nèi)涵和外延的一般范疇。

在人類政治生活中,政治發(fā)展是一種歷史的、客觀的趨勢,是人類社會從低級政治走向高級政治、從政治的必然王國走向政治的自由王國的歷史過程,是人類政治文明的不斷發(fā)展過程,是各種社會政治形態(tài)面臨的共同問題和任務(wù)。[6]295按照馬克思主義的觀點(diǎn),政治發(fā)展是政治關(guān)系和政治結(jié)構(gòu)不斷進(jìn)行變革和調(diào)整的發(fā)展過程。二戰(zhàn)以來,政治發(fā)展的現(xiàn)象更為突出和明顯,特別是對于后發(fā)展國家來講,政治發(fā)展已然成為一個(gè)重要的理論和實(shí)踐課題。盡管政治發(fā)展理論帶有一定的西方本位主義色彩,但作為一種理論和實(shí)踐理應(yīng)被吸收到中國政治學(xué)原理課程當(dāng)中,并應(yīng)當(dāng)是該課程的核心范疇之一。在人類政治發(fā)展過程中,政治發(fā)展主要是通過兩種基本的形態(tài)和方式來實(shí)現(xiàn)的,即政治革命和政治改革。在政治學(xué)原理課程中,這兩種途徑是認(rèn)識和理解政治發(fā)展的基本范疇。

在人類的政治生活中,政治民主已成為基本的政治共識,高度的民主政治是人類政治生活走向高度文明的標(biāo)志,社會主義政治的本質(zhì)要求和最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)政治民主。同時(shí),政治民主既是政治發(fā)展的目標(biāo),也是政治發(fā)展的手段。[8]273所以,反映在政治學(xué)原理范疇體系中,政治民主因其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義當(dāng)是毫無爭議的核心范疇之一。人類政治歷史上,與政治民主相對的政治形態(tài)是政治專制。從政治學(xué)原理的角度看,可以被認(rèn)為是衍生于政治民主之下的基本范疇。要對政治民主有更為全面和理性的認(rèn)識,就需要對政治專制做必要的了解和反思。在政治民主的研究和實(shí)踐當(dāng)中政治民主化是實(shí)現(xiàn)政治民主的途徑和方式,經(jīng)過人類一系列的研究和實(shí)踐,已經(jīng)概括出了政治民主化的基本內(nèi)容和主要特征,將這些反映在政治學(xué)原理課程當(dāng)中,政治民主化便成為理解政治民主不可或缺的一般范疇。

人們在社會政治生活中形成了一系列關(guān)于政治生活的政治心理傾向和政治價(jià)值取向的主觀反映。這些主觀反映我們將其概括為政治文化,這種文化一旦形成便會對客觀的政治現(xiàn)象產(chǎn)生重要的影響。因此,反映在政治學(xué)原理當(dāng)中,政治文化由于其對政治生活的鮮明影響而成為核心范疇之一。政治文化由政治心理和政治思想兩個(gè)層次構(gòu)成。政治心理是政治文化的表層和感性部分,政治思想是政治文化的深層和理性部分,這兩個(gè)層次在不同程度上對政治文化的形成起著重要的影響。[6]241反映在政治學(xué)原理課程中,政治心理和政治思想也就構(gòu)成了支撐和理解政治文化的基本范疇。此外,政治文化是通過各種政治社會化媒介和途徑來實(shí)現(xiàn)其傳習(xí)和傳播,從而得到不斷地延續(xù)和發(fā)展。因此,在政治學(xué)原理范疇體系中,政治社會化就是理解和分析政治文化特性的必要的一般范疇,它對于客觀認(rèn)識和理解政治文化有著重要的學(xué)理意義。

綜上所述,政治學(xué)原理課程范疇體系是一系列具有相對獨(dú)立性和邏輯相關(guān)性的范疇關(guān)系。它的形成既是對客觀政治現(xiàn)象的概括和抽象,也是政治學(xué)原理課程本質(zhì)和特點(diǎn)的體現(xiàn)。政治學(xué)原理課程范疇體系一旦形成便具有相對于現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象的穩(wěn)定性和獨(dú)立性,但也會隨著現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象的變動而做出相應(yīng)的變化和調(diào)整。

三、緊扣政治學(xué)原理范疇體系開展教學(xué)活動

政治學(xué)原理范疇體系是政治學(xué)原理課程教學(xué)的基礎(chǔ)和綱領(lǐng),只有緊扣政治學(xué)原理范疇體系開展教學(xué)活動,才能使學(xué)生較為完整的掌握政治學(xué)原理的基本內(nèi)容,并最終提高學(xué)生的思維能力和理論運(yùn)用能力。在以往的政治學(xué)原理教學(xué)當(dāng)中,主要以教師的講解為主,這樣的教學(xué)方式可能會因?yàn)榻處煹膶W(xué)術(shù)背景和學(xué)術(shù)偏好而出現(xiàn)厚此薄彼或顧此失彼的現(xiàn)象。這不僅不利于學(xué)生的學(xué)習(xí),更不利于提高學(xué)生的能力。針對以往課堂老師講解為主的單一教學(xué)方式,需要做出相應(yīng)的改革和探索。在緊扣政治學(xué)原理范疇體系的前提下,采用多種教學(xué)方法,開展豐富的教學(xué)活動。

(一)采取案例教學(xué),鞏固學(xué)生所學(xué)知識

案例教學(xué)的主要特點(diǎn)是以一種簡單明了的方式將所講內(nèi)容形象地呈現(xiàn)出來。這種方法把艱澀難懂的政治學(xué)原理基本知識和生動的案例有機(jī)結(jié)合起來,不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也可以增強(qiáng)學(xué)生對政治學(xué)原理基本知識的理解和認(rèn)識,是目前政治學(xué)原理教學(xué)中常采行的教學(xué)方法之一。如講授國家結(jié)構(gòu)知識點(diǎn),其中涉及到單一制和聯(lián)邦制的內(nèi)涵和特點(diǎn),抽象的進(jìn)行理論說明,學(xué)生理解相對模糊。如果選取合適的實(shí)例,并加以比較分析,學(xué)生就會形成較為直觀和深刻的認(rèn)識,從而取得良好的教學(xué)效果。

(二)開展課堂討論,鍛煉學(xué)生思維和表達(dá)能力

課堂討論可以將學(xué)生從被動的受眾轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者,有利于學(xué)生思考和辨析所學(xué)知識,有助于提高學(xué)生思維能力和語言表達(dá)能力。開展課堂討論所選取的主題應(yīng)當(dāng)盡量考慮到學(xué)生的認(rèn)知程度和知識結(jié)構(gòu),不能太過于學(xué)理化,應(yīng)當(dāng)和現(xiàn)實(shí)政治生活緊密相關(guān)。如關(guān)于政治權(quán)力腐敗的問題,這是一個(gè)仁者見仁、智者見智的命題,也是一個(gè)緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治的命題,易于激發(fā)學(xué)生的參與熱情,提高學(xué)生的知識辨析能力和知識運(yùn)用能力。

(三)舉辦專題講座,完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)

政治學(xué)原理是一門貼近現(xiàn)實(shí)的課程,現(xiàn)實(shí)政治隨時(shí)都在變動,而政治學(xué)原理課程特別是現(xiàn)有教材很難隨時(shí)更新補(bǔ)充,這就需要以舉辦專題講座的形式來彌補(bǔ)教材知識點(diǎn)的缺陷。譬如講授政府知識點(diǎn),會涉及到政府改革的內(nèi)容,政府改革是一個(gè)動態(tài)變化的過程,而教材中的內(nèi)容很難緊跟現(xiàn)實(shí)的變動,舉辦相關(guān)的講座則能及時(shí)彌補(bǔ)和完善相關(guān)知識。如正在進(jìn)行的中國政府大部制改革,在政治學(xué)原理中就少有提及,在教學(xué)當(dāng)中,適時(shí)地舉辦專題講座,更有利于學(xué)生對這些基本原理內(nèi)容的掌握與運(yùn)用。

(四)組織讀書會,擴(kuò)展學(xué)生理論視野

政治學(xué)原理中所涉及的諸多概念和理論,吸收和借鑒了眾多政治學(xué)名著的精華,但由于課程本身的特點(diǎn)和性質(zhì),無法將浩如煙海的名著逐一介紹和講解,這使得學(xué)生對相關(guān)概念、理論和人物只停留在簡單認(rèn)知的層面,對相關(guān)知識難有深入的理解和思考。因此,可以在課堂活動中指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著,組織學(xué)生在課余開展讀書活動,并定期在課堂上對安排學(xué)生對所閱讀書籍進(jìn)行匯報(bào)和討論。這項(xiàng)活動不僅可以養(yǎng)成學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,更重要的是可以擴(kuò)展學(xué)生的理論視野,為進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)奠定良好的知識基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

(五)組織實(shí)地調(diào)研,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)興趣

實(shí)地調(diào)研是政治學(xué)原理課程中最難開展的一項(xiàng)教學(xué)活動,但卻是最有學(xué)術(shù)意義。通過組織學(xué)生實(shí)地調(diào)研,可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣,增強(qiáng)學(xué)生的社會認(rèn)識和社會責(zé)任感,為學(xué)生進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)打下良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。比如講授政黨知識點(diǎn),可以組織安排學(xué)生深入基層黨組織對其運(yùn)行狀況和功能發(fā)揮進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,以此加深學(xué)生對抽象的政黨概念和理論的理解,鍛煉學(xué)生撰寫調(diào)研報(bào)告和學(xué)術(shù)論文,做好進(jìn)一步學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。除此之外,還可以組織學(xué)生參觀反腐敗等主題展覽,播放美國總統(tǒng)選舉等影音文件,組織模擬議會和政府等教學(xué)活動。

總之,圍繞政治學(xué)原理課程范疇體系進(jìn)行豐富多樣的課程教學(xué)活動,不僅有助于學(xué)生形成完善的知識結(jié)構(gòu),也有利于提高學(xué)生的理論水平和思維能力。同時(shí),也推動政治學(xué)原理課程不斷科學(xué)化和合理化,并最終取得良好的教學(xué)效果。

[1] 朱碧君.試論范疇體系及其認(rèn)識作用[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),1988,(1).

[2] 陳荷夫.試論政治及政治學(xué)范疇與體系[J].政治學(xué)研究,2001,(1).

[3] 嚴(yán)強(qiáng).政治理論范疇的性質(zhì)、功能與特征[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),2000,(3).

[4] 嚴(yán)強(qiáng).政治理論的范疇體系[J].江海學(xué)刊,2000,(4).

[5] 李宗樓.政治學(xué)概論[M].合肥:中國科技大學(xué)出版社,2005.

[6] 王浦劬,等.政治學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

[7] 列寧.列寧全集(第31卷)[M].北京:人民出版社,1985.

[8] 楊光斌.政治學(xué)導(dǎo)論[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2004.

The Curr iculum Category of Princip le o f Politics and its Logic Relation

L IZong-lou, GONG Lian-bing(School of L aw and Political Science,Anhui N orm al University,W uhu 241003,China)

Princip le of Politics isan important basic course in the field of social sciences,so construction of the curriculum category system of Princip le of Politics isof great importance in imp roving the science and theo ry of this course.The curriculum catego ry of Princip le of Politics constitutes a co re catego ry,a basic category and a general category,among w hich exits necessary logic relation.In the teaching of Princip le of Politics,attemp ts surrounding the category system should bemade in order to imp rove students’ability to understand the basic concep ts and ability to put them into p ractice.

Princip le of Politics;catego ry system;mathematics

D0

A

1674-2273(2010)05-0021-05

2009-06-29

李宗樓(1951-),男,安徽全椒人,安徽師范大學(xué)政法學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師;弓聯(lián)兵(1979-),男,陜西咸陽人,安徽師范大學(xué)政法學(xué)院講師。

(責(zé)任編輯 操申斌)