劉春芳

(泰山學院教師教育學院,山東泰安 271021)

論《老殘游記》中“山水之游”的審美藝術(shù)訴求＊

劉春芳

(泰山學院教師教育學院,山東泰安 271021)

《老殘游記》中“山水之游”的審美藝術(shù)訴求,首先表現(xiàn)在作品本身描述山水景物獨特的藝術(shù)彰顯和非凡的藝術(shù)追求,開放的胸襟、磅礴的意象、聲光色等自然元素的滲入,充分展示出作品獨有的審美藝術(shù)境界;同時,“山水之游”作為《老殘游記》的一部分,作者又傾力駕馭,巧妙地將山水景物描寫與整部作品情節(jié)的發(fā)展、結(jié)構(gòu)的韻律、人物的思想情感等因素有機地融合在一起,從而構(gòu)成了一個完美的藝術(shù)整體。

《老殘游記》;藝術(shù)訴求;元素;意象

在晚清的諸多小說中,《老殘游記》是最耐人尋味、最引人注目的一部。學者李歐梵說,《老殘游記》至少有三個層次:即老殘的山水之游、社會之游、“心靈”之游。這里所說的“山水之游”,主要是指作品對主人公老殘游歷自然山水景物的描述、記錄。這些描述記錄,被魯迅先生稱贊為“敘景狀物,時有可觀”;胡適更認為“《老殘游記》在中國文學史上的最大貢獻卻不在于作者的思想,而在于描寫風景人物的能力”?？梢哉f,劉鶚對老殘“山水之游”的描述取得了巨大成功,這種成功與作者努力追尋的獨特的審美藝術(shù)訴求密切相關(guān)。

一、作品本身描述“山水之游”的藝術(shù)彰顯

(一)大手筆擇取大意象,構(gòu)成山水景物寥廓、壯美的意境

意象通常是指一個單一的事物形象,意境則是物象與物象之間多重復(fù)合聯(lián)系所構(gòu)成的一種耐人尋味的場景、畫面。意象的特殊結(jié)構(gòu)和人們對它形成的心理場,兩者互相契合,就形成特殊的藝術(shù)空間,即意境。按照宗白華先生的解釋:“……藝術(shù)家以心靈映射萬象,代山川而立言,他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲,成就一個鳶飛魚躍,活潑玲瓏,淵然而深的靈境:這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境’?！雹偻瘧c炳:《文學概論》,武漢大學出版社 1996年版,第288頁。

《老殘游記》描述山水景物,善于以浩蕩的胸襟、開闊的眼界,擇取氣勢恢弘、富有特色的大意象凝成心靈底片,然后訴諸筆端,從而形成一個個寥廓、壯美、靈動的意境,給讀者帶來無限的審美享受。它寫大海,“只見海中白浪如山,一望無際”;寫黃河,“看見那黃河從西南上下來,……”;寫桃花山,月色清幽無邊,老虎兇猛強悍……尤其是名段“大明湖記游”,更是給人留下了深刻的印象。

老殘站在鐵公祠前南望,對面的千佛山“仿佛宋人趙千里的一幅大畫,做了一架數(shù)十里長的屏風”。這里,綿長的遠山上,翠柏丹楓,佛寺僧樓,構(gòu)成了一種優(yōu)美而深邃、寧靜而高遠的藝術(shù)境界。山下的大明湖則澄凈如碧,“那千佛山的倒影映在湖里,顯得明明白白。那樓臺樹木,格外光彩,覺得比上頭一個千佛山還要好看,還要清楚”。湖光山色相互輝映,本已美到極致,但作者又進一步馳騁他雄奇的筆力,慧眼呈現(xiàn)出大明湖特有的美麗:明湖南岸的蘆花“好似一條粉紅絨毯”,竟然作了岸上的和水里的千佛山“上下兩座山的墊子”!這條“粉紅絨毯”,把雄偉、絢麗的千佛山和澄凈、闊大的明湖水連成了一個整體,從而構(gòu)筑了一個更為遼遠、闊大、完美、靚麗的藝術(shù)意境!

劉鶚是一個酷愛山水的作家。他就是這樣描述老殘的山水之游,大氣韻大手筆,攝取大山、大河、大海、大湖等審美意象,構(gòu)筑山水景物深遠、寥廓的大意境,不僅表現(xiàn)出作者不同凡響的審美藝術(shù)情趣,也充分開拓了讀者的審美視野。

(二)運用形態(tài)、聲音、光色等元素,構(gòu)筑山水景物的自然諧美

劉鶚對自然景物的觀察極為細致,感受極為敏銳。他描山繪水,不僅敏于捕捉自然景物的光和色,而且善于體察自然景物的形與聲,并有意識地加以突出表現(xiàn),以逼真地顯示出大自然鮮明豐富的靜態(tài)美和動態(tài)美,從而展現(xiàn)出更為優(yōu)美、傳神的藝術(shù)畫面。

光和色:光與色是自然的產(chǎn)兒,是無限豐富的大自然最原始的生態(tài)特性。《老殘游記》在寫景狀物時情思凝聚于自然山水的光與色,讓自然喚醒心靈,用心靈激蕩筆端,其描寫效果是非同尋常的。寫千佛山山色:“只見對面千佛山上,梵宇僧樓,與那蒼松翠柏,高下相間,紅的火紅,白的雪白,青的靛青,綠的碧綠,更有那一株半株丹楓夾在里面?！币环嗝垂妍惗嗖实漠嬅?而第十二回描寫雪月交輝的景觀,簡直把光和色的描寫發(fā)揮到了極致。從“抬起頭來”到“就分辨不出什么來了”,這段短短的文字描寫,就用了六個“光”、七個“白”字,來敘寫黃河岸邊冬日月光下的山光云色。“光”和“色”的朦朧多姿,給讀者留下了無限想象的空間。作者先把“南面的山”分成“遠”和“近”兩部分來寫;描寫近處的山,又分成“抬起頭來”乍一看和“及至定神看去”兩種情景。乍一看近處的山,“一條雪白,映著月光”,因有“幾片白云夾在里面”,分不清哪是山哪是云,但有光有色;“及至定神看去”,山與云一樣是白色,一樣有光亮,只是“云的光亮是從背面透過來的”,“山上的光亮”是月光照耀山雪而反射出來的。然后寫向東遠望,天、山、云全“是白的”,一片朦朧,“就分辨不出什么來了”。這樣一段云間月光、雪上月色的描寫,不僅寫出了不同距離、不同情形下光與色的諧美相間,而且寫出了它們相互之間的細微差別,字里行間飽含著作者的細心體察和深切感受,其細膩入微,令人嘆服。

形態(tài):山水景物的形態(tài),是在自然法則下形成的各種可視或可觸摸的形態(tài),是一切景物最基本的特征。能對千姿百態(tài)的山水景物進行具體、生動的描繪,寫出其無窮趣味,給讀者留下深刻的印象。《老殘游記》對景物形態(tài)的描寫,就表現(xiàn)出了很高的藝術(shù)技巧,形象、逼真,使描寫的事物歷歷如在目前。首先,作品善于運用生動的比喻描摹靜態(tài)的景物。比如第六回寫客店里的凍油:“那燈里是新倒上的凍油,堆的像大螺絲殼似的,”寫出了凍油倒出之后層層、細細堆積的情狀;第十二回寫渺遠的黃河冰面“被吹來的沙土蓋住,卻像沙灘一般”。寫出了揚沙覆蓋后的黃河冰面平整、遼闊的沙色。凡此種種,都說明劉鶚在寫景狀物過程中,善于發(fā)揮豐富的想象力,選用新奇的比喻,具體、形象地展現(xiàn)出自然山水的萬千姿態(tài),讓人如臨其境。其次,善于靜中取動,寫出景物變化的動態(tài)美。正如阿英所說:“作者善于選用準確明朗的語言,形象性的刻畫事物的運動及其變化。”①劉德隆、朱禧等:《劉鶚及老殘游記資料》,四川人民出版社 1985年版,第353頁,第423頁。劉鶚極其投入、細致地觀察神奇、多變的自然景物,讓訴諸筆端的一草一木都充溢著一種流動的自然美。如第一回寫老殘在蓬萊閣上遙望海天的情景:“朝東觀看,只見海中白浪如山,一望無際,東北青煙數(shù)點,最近的是長山島,再遠便是大竹、大黑等島了。那閣子旁邊風聲呼呼價響,仿佛閣子都要搖動似的,天上云氣一片一片價疊起。只見北邊有一片大云,飛到中間,將原有的云壓將下去,并將東邊一片云擠的越過越緊,越緊越不能想讓,情狀甚為譎詭。過了些時,也就變成一片紅光了?！崩蠚堈驹谂钊R閣上,其觀察點由“東”到“東北”,由“最近”到“再遠”,由“地上的閣樓”到“天上的白云”,“天上的白云”又由“北邊”“中間”到“東邊”,觀察點不斷移動,所看到的景色也不斷變換。由于“風大”這樣一個無形的原因,而使海邊的一切都處于變換之中——大海風起浪涌,天上的云氣“疊起”“飛”“壓”“擠”“變”而譎詭,就連身旁的蓬萊閣似乎“都要搖動似的”。一系列動詞寫出景色變化莫測的特殊動感,讓人目不暇接、神往不已。

聲音:自然界本身就是由形、聲、光、色組成的,而聲音是最能給人以想象空間、最容易引起人們共鳴的。清人李重華說:“詩有三要,曰:發(fā)竅于音,征色于象,運神于意。何用音?曰:詩本空中出音,即莊子所云:‘天籟’是已?！雹趧㈣?《劉鶚及老殘游記研究》,民族出版社 1995年版,第156頁。詩人描摹物象,就是要運神于意,摹色稱音。劉鶚深知此中奧妙,他把聲音描寫當作自然山水傳神寫照的一個重要手段,成功再現(xiàn)出山水景物的自然美?！独蠚堄斡洝穼κ挛锫曇舻哪懣芍^出神入化,如第二回王小玉說書、第十回扈姑們的箜篌彈奏等。而作品對自然界“天籟”之音的細膩描摹,更是讓人心醉神搖。第八回申子平一行剛出村莊,遇到一條沙河,河里大塊的冰下,潺潺的流水挾帶著細碎的小冰,與大冰相撞相擊,發(fā)出的聲音如“環(huán)佩搖曳”?！碍h(huán)佩”為玉質(zhì)的圈形飾物,以玉佩相互撞擊以聽其音,其玉質(zhì)之音清脆中透著柔和,悅耳中流淌著優(yōu)雅,讓人陶醉、癡迷。這是“相撞”發(fā)出的玉音,若是“搖曳”呢?“環(huán)佩搖曳”之質(zhì)之姿之態(tài)以及由此發(fā)出的美妙的聲音,實韻味無窮。正如清人徐增所說:“花開草長,鳥語蟲聲,皆天地間真詩?！眲Ⅸ樐憽靶蛄魉敝羰侨绱思毮?、生動,而摹寫“大江東去”之聲亦是身手不凡。他寫虎嘯沉雄,寫凍雪塌落的“天崩地塌”;有時聲音描寫還可起到畫龍點睛、銜接過渡的作用。大明湖記游中,“一聲漁唱”把老殘的注意力從絢麗的千佛山轉(zhuǎn)移到了澄凈的明湖水上。這聲“漁唱”,是大明湖這巨幅山水畫上唯一動態(tài)的事物,它使山水“有光有色”且“有聲”,不僅襯托出了湖光山色的寧靜、安詳,而且起到了銜接過渡的作用。

(三)借助白描,刻畫出山水景物的“個性”

趙苕狂在他的《足本老殘游記》中說:“獨有《老殘游記》則不然:他遇到寫起景物來,全以白描之筆出之,又真切,又深刻,決不茍且一點的!”③劉德隆、朱禧等:《劉鶚及老殘游記資料》,四川人民出版社 1985年版,第353頁,第423頁。白描是中國國畫傳統(tǒng)的技法之一。它是用線條勾描,不著顏色,不作任何渲染鋪陳的一種技法。在文學創(chuàng)作上,“白描”作為一種表現(xiàn)方法,是指用簡練的筆墨,不加任何修飾和烘托,直接描畫出鮮明生動的形象的描寫技巧。這也是中國文學作品的傳統(tǒng)描寫技巧之一。《老殘游記》也嫻熟地運用了這一藝術(shù)手法。第六回描寫曹州客店里的窗戶紙:“那窗戶上的紙,只有一張大些的,懸空了半截,經(jīng)了雪的潮氣,迎著風呼霍鐸霍鐸價響。旁邊零碎小紙,雖沒有聲響,卻不住的亂搖?！彼凶x過這段文字的讀者,只要一想起廣袤、蒼茫的中國北方,想起北方的雪野及黃河岸邊簡陋的客棧,《老殘游記》里“霍鐸霍鐸價響”的窗戶紙便自然浮現(xiàn)于腦際,由衷地嘆服作者“直面”現(xiàn)實景物的眼力,真切而力透紙背的筆觸!而描寫桃花山月下遇虎,又那么粗獷大氣,不借助任何修辭手段,白描出月光下虎叫聲之沉雄、有力,動作之迅猛、快捷,眼睛之灼亮、強悍,以致“樹梢上呼呼地響,樹上殘葉簌簌地落,人面上冷氣棱棱地割”。劉鶚自己對這段描寫也頗為滿意,他在“自評”中說:“施耐庵說的是凡虎,百煉生說的是神虎?！?/p>

客觀事物是無限豐富的,也是各具特性的。正如古希臘哲學家所說,世界上沒有兩片完全相同的樹葉。與《老殘游記》扎實的白描功夫相關(guān)聯(lián)的,便是它呈現(xiàn)于讀者面前的形態(tài)各異、性質(zhì)各異的各色景致。如第十二回關(guān)于黃河結(jié)冰的描寫就極為準確恰當并富有景物個性。這是一段順著旅游者觀察欣賞目光的移動所進行的一段動態(tài)景物描寫。作者把冰的形狀、冰的聲響、冰的竄動狀描寫得極為貼切生動。作者在第十三回原評中說:“止水結(jié)冰是何情狀?流水結(jié)冰是何情狀?小河結(jié)冰是何情狀?大河結(jié)冰是何情狀?河南黃河結(jié)冰是何情狀?山東黃河結(jié)冰是何情狀?須知前一卷所寫是山東黃河結(jié)冰?！雹賱⒌侣?、朱禧等:《劉鶚及老殘游記資料》,四川人民出版社 1985年版,第75頁,第75頁,第354頁?？梢?寫出景物的個性和特色,是作者一種非常自覺的藝術(shù)追求。第八回作者寫申子平路遇沙河,橋下的冰水相撞聲如“環(huán)佩搖曳”;但在《老殘游記》(二集)第一回里,同樣是寫冰水相撞,卻完全是另一番情形:“澗里的水花喇花喇價流,帶著些亂冰,玎玲桄榔價響。”其聲響給人以粗獷奔騰之感。

(四)獨出心裁,使呈現(xiàn)景物手法異彩紛呈

劉鶚描寫老殘“山水之游”,并不是靜止地描寫,而是在老殘的游覽中動態(tài)地展現(xiàn),景色是富于變化的。所以作者一路寫來,極盡閃展騰挪、回環(huán)起伏之能事,使文筆搖曳多姿、變化多端,使呈現(xiàn)景物的手法變幻莫測,異彩紛呈,具有強烈的吸引讀者的力量。

劉鶚在第三回自評中說:“第二卷前半,可當《大明湖記》讀。此卷前半,可當《濟南名泉記》讀?！雹趧⒌侣?、朱禧等:《劉鶚及老殘游記資料》,四川人民出版社 1985年版,第75頁,第7, 34。也就是說,第二回的前半部分主要是記游大明湖,第三回的前半部分主要是記游濟南名泉。在如此緊密相連的章回里,要把一處處湖光泉水之美,不厭其煩地呈獻給讀者,如果不在呈現(xiàn)景物的藝術(shù)手法上下些功夫,是很難吸引讀者的。我們先看“大明湖記游”。第一步,運用“先聲奪人”手法概括描寫濟南的山水美。來到濟南,先寫沿途風光,“一路秋山紅葉,老圃黃花”;進的城來,則是“家家泉水,戶戶垂楊”,風景賽江南。這里,“先聲奪人”,還不曾進入絕勝之地,已是這般迷人,若真到了大明湖、趵突泉這樣的勝境,還不知怎樣引人入勝呢!第二步,運用“先抑后揚”手法,具體描寫大明湖。老殘迫不及待地雇了小船,來到歷下亭,熟料景物平平。但到了鐵公祠前,南望千佛山、大明湖,這才嘆賞不已。這里一抑一揚,柳暗花明!第三步,借用對聯(lián),畫龍點睛。老殘飽覽了湖光山色之后,不禁心潮起伏,這時恰好看到了楹柱上的對聯(lián):“四面荷花三面柳,一城山色半城湖?！苯蛔↑c頭稱是,對聯(lián)起到了畫龍點睛的作用。第四步,結(jié)束游覽,卻余韻裊裊。游覽結(jié)束了,作者卻又平添了一段別有情趣的描寫——初枯的荷葉擦船響,已熟的蓮蓬入船來,裊裊不絕的余韻油然而生。一段明湖記游,寫得一波三折,跌宕起伏,讀來魅力無窮。

而第三回對濟南名泉的介紹,則采用了另外的呈現(xiàn)手法。描寫趵突泉,采用的是正面、直接描寫的方法,三言五語,便寫出了趵突泉泉水凸涌的特點。對金線泉的引出,采用的是“曲徑通幽”法;而對金線泉具體情形的描寫,則是通過老殘和士子的問答,在對話中“慢出”的。介紹黑虎泉,可以說是采用了“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的手法。黑虎泉四處尋來不見,俯首足下,卻正泉水滔滔,如虎嘯震耳。

(五)開放的胸襟,為景物描寫注入科學寫實成分

劉鶚是世紀初一位沐浴過歐風美雨的文人。他的思想是維新意識、西學影響和以儒教為中心的傳統(tǒng)觀念扭結(jié)在一起的,思想中并存著那個時代古今中西交匯碰撞的多種思想因子,這使得他立身行事、文章道德既有時代的影子,又有傳統(tǒng)的精魂。阿英在《劉鶚及其〈老殘游記〉》中指出:“他很相信科學,認為只有提倡科學,興辦實業(yè),可以救垂亡的局面。這一種科學精神,當然會反映到他小說的描寫上,這就形成了《老殘游記》在藝術(shù)上的價值,所謂科學的寫實?！雹蹌⒌侣?、朱禧等:《劉鶚 及老殘 游記資料 》,四川 人民出 版社 1985年 版,第75頁,第75頁,第354頁?？梢?具有學者氣質(zhì)的劉鶚,描寫景物還有有別于其他寫家的獨到之處,這便是在描繪景致的同時,還注意對科學原理的探究、對事物道理的揭示。無論寫濟南還是泰山名勝,都自覺不自覺地探究“這種景致”形成的原因。如描寫濟南的金線泉,先是老殘什么也看不到,向士子請教,才看到了水面上的游絲。繼而老殘?zhí)岢隽怂猿霈F(xiàn)金線的道理,而士子又提出疑問。老殘又指出金線左右擺動的現(xiàn)象,回答了士子的疑問。至此,我們對如何才能看到金線,金線的樣子如何,為什么會出現(xiàn)金線,總算基本清楚了。閱讀這段文字,讀者不僅可以細致地欣賞到金線泉的美景,而且還增長了相關(guān)的科學知識。這不能不說是劉鶚景物描寫的一大特色。其它如第二回“王小玉功夫”的形成,第十回引起讀者強烈好奇心的夜明珠的制作以及泰山溫涼玉形成的奧妙等等,作者都作了科學而合理的描述,由此也極大地滿足了讀者的好奇心。

二、“山水之游”與整個文本之關(guān)系

(一)“天風海水,已融我情”——個人情感的滲入

中國傳統(tǒng)小說源于說話藝術(shù),說書人是局外人,個性和自我色彩較淡。老殘打破了這種以情節(jié)為中心的敘事模式,以第一人稱方式出現(xiàn),作家的創(chuàng)作個性和主體意識得到加強。老殘所游歷的山水萬物,天風海水,無處不融入作者的思想情感。劉鶚曾明確地表示過自己的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)追求。在初集自序中,“吾人生今之時,有身世之感情,有家國之感情,有社會之感情,有種教之感情。其感情愈濃者,其哭泣愈痛:此洪都百煉生所以有《老殘游記》之作也”。④劉鶚:《老殘游記》,人民文學出版社 1982年版,第2頁,第220頁。在續(xù)集自序中也說,“五十年間,可驚,可喜,可歌,可泣之事業(yè),固歷劫而不可以忘者也”。⑤劉 鶚:《老 殘游 記》,人民 文學 出版 社 1982年 版,第2頁,第220頁 。一生中不能忘懷的可歌可泣的經(jīng)歷和事業(yè),以及由此而引起的身世之感、家國之痛、社會 (種教)之情凝成了《老殘游記》。夏志清先生說:“如果在行文上用的不是第三人稱,它會是中國第一本用第一人稱寫的抒情小說?！雹賱⒌侣?、朱禧:《劉鶚及老殘游記資料》,四川人民出版社 1985年版,第476頁,第478頁,第77頁。因此,《老殘游記》不但摹寫了老殘所游歷的山水景物,而且還結(jié)合游歷者觀察、欣賞的過程,表現(xiàn)出他面對景物時的心態(tài)和情感。作品中的景物描寫,大體可以分為兩類,一類是自然山水的頌歌,“表現(xiàn)出熱愛山水和率真的意趣”。②劉德隆、朱禧:《劉鶚及老殘游記資料》,四川人民出版社 1985年版,第476頁,第478頁,第。所以有臺灣學者指出,《老殘游記》的每一寫景處,都可當作一篇山水游記散文來讀。另一類是描摹自然景物的同時,觸景生情,表現(xiàn)出憂國憂民之思。劉鶚是太谷學派的第三代傳人,主張“萬物皆我胞與”,“養(yǎng)民”是他一貫的主張。所以第六回看到寒風中瑟縮饑寒的鴉雀,“殊覺可憫”;轉(zhuǎn)念又想:“若象這曹州府的百姓呢,……于饑寒之外,又多一層懼怕,豈不比這鳥雀還要苦嗎?”以物體人,人莫如鳥雀,對酷吏統(tǒng)治下百姓所遭受的苦難感同身受,對普通百姓流露出真摯的同情與關(guān)懷!再如第十二回,老殘面對雪月交輝的景色,想起謝靈運的詩,感慨“歲月如流”;再聯(lián)想到《詩經(jīng)》的句子,不禁想到國事:內(nèi)憂外患,百事俱廢,“丈夫何以為家”?漫步黃河岸邊,置身茫茫雪月,老殘——一個搖著串鈴的游方郎中,憂慮的卻是國家的現(xiàn)在和未來!

(二)“疏密相間,大小雜出”——對作品節(jié)奏的調(diào)節(jié)作用

學者時萌認為,“它的描寫技術(shù)、敘事方式和語言諸方面,的確流露出沖破中國古典小說傳統(tǒng)流程,融入西洋小說技巧的痕跡”。③劉瑜:《劉鶚及老殘游記研究》,民族出版社 1995年版,第176頁。的確,《老殘游記》在這些方面的借鑒、突破是有目共睹的。但是,作品依然保持了中國章回小說的傳統(tǒng)。章回體的基本特點是“花開兩朵,各表一枝”,每回的回目由兩句組成,各記一件事情。這種形式的奠定主要是處于對節(jié)奏的考慮。它既源于“說話”一天一段的特性,也與中國傳統(tǒng)文化的陰陽觀念,“一張一弛,文武之道”,有著內(nèi)在聯(lián)系。④袁進:《中國文學的近代變革》,廣西師范大學出版社 2006年版,第304頁。作者是深諳陰陽五行之道的,他在第十五回自評中說:“疏密相間,大小雜出,此定法也。歷來文章家每序一大事,必夾序數(shù)小事,點綴其間,以歇目力,以紓文氣?！雹輨⒌侣?、朱禧:《劉鶚及老殘游記 資料》,四川人民 出版社 1985年版,第476頁,第478頁,第77頁。劉鶚在作品的創(chuàng)作過程中基本遵循了這條原則。因此,在第一回緊張的救船夢之后,就以舒朗的筆調(diào),描繪大明湖優(yōu)美的自然風光,王小玉說書的高超技藝;但接下來四、五、六回卻是太尊治盜、萬家流血等情節(jié),讀來讓人心內(nèi)如焚,憤激不已;之后便是閑訪百城書,是桃花山神秘溫馨的氛圍,讀來怡然;然黃河冰封之景,又讓人觸景生情,這一章象一首序曲,引出了后面的女兒酸語、嚴刑無度,“欲不哭泣也得乎?”……可以說,在清末譴責小說急于“糾彈時政”,以小說揭丑聞的時風下,《老殘游記》是最注重小說節(jié)奏的一本。

(三)全方位觀照——為烘托氣氛、深化主題、表現(xiàn)人物形象服務(wù)

《老殘游記》對于山水景物的描寫不僅令人嘆服,而且在多數(shù)情況下不再是作家撇開小說的規(guī)定情景而盲目地自逞其才,而是成為烘托小說氣氛、深化作品主題、表現(xiàn)人物形象的有機構(gòu)成。⑥孫敏強:《多維視野中的百部經(jīng)典·中國古代文學卷》,浙江古籍出版社 2004年版,第482頁。老殘具有游俠之心,他希望自己可以懸壺濟世,扶危救難,所以當他治好了黃大戶的病,心情是愉悅的,收入眼簾的是色彩斑斕的湖光山色;而隨著對社會接觸的廣泛深入,對玉賢殘暴的全面了解,老殘的心情變得沉郁起來,景物的畫面也由開始的明麗鮮艷而逐漸變得陰冷凄清。這種氛圍、色調(diào),既與作品情節(jié)的發(fā)展相一致,也與整部作品“棋局已殘”的凄涼局面相協(xié)調(diào)。第八回清幽的桃花山,很容易令人聯(lián)想到陶淵明筆下的桃花園。桃花山靜謐安詳,與桃花山外令人窒息的現(xiàn)實形成了鮮明的對比,使小說的主題得到了突出和強化。景物描寫過程中,作者多次運用“觸景生情”的手法,抒寫出老殘的良多感慨。比如第六回老殘為曹州百姓不幸甚于鳥雀而落淚,最后是“又見那老鴉又一陣呱呱的叫了幾聲,仿佛他不是號寒啼饑,卻是為有言論自由的樂趣,來驕這曹州府百姓似的。想到此處,不覺怒發(fā)沖冠,恨不得立刻將毓賢殺掉,方出心頭之恨”。劉鶚在第六回自評中說,“此回為毓賢之總結(jié)”。這里的“總結(jié)”,既深化了毓賢的形象特征,也讓讀者感受到了老殘悲天憫人的仁者情懷和嫉惡如仇的俠義性格,使人物形象更加豐滿、深刻。

總之,劉鶚對老殘“山水之游”的描述是精彩、動人的,作品憑借闊大的意境、傳神的描寫等獨特高超的藝術(shù)手段,隨著老殘之游的審美視角,依次展現(xiàn)出一幅幅美妙動人的自然畫卷,不僅征服了無數(shù)讀者,而且得到了魯迅等名家的高度贊賞。但作者并不是自逞其能,為寫景而寫景,而是把“山水之游”放在整部作品寫作的大背景上,全方位觀照,使山水之游與主人公的社會之游、心靈之游有機地融合在一起,與整部作品情節(jié)的發(fā)展、結(jié)構(gòu)的韻律、人物的思想情感等因素有機地融合在一起,從而構(gòu)成了一個完美的藝術(shù)整體,使作品風格特異,成為晚清諸多小說中最耐人尋味、最引人注目的一部。

(責任編輯:艷紅)

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1003—4145[2010]09—0076—04

2010-03-25

劉春芳,泰山學院教師教育學院副教授。