李慧迎

（湖南科技大學(xué)農(nóng)村教育改革與發(fā)展研究基地，湖南湘潭411201）

信息技術(shù)環(huán)境下情感教育策略初探*

李慧迎

（湖南科技大學(xué)農(nóng)村教育改革與發(fā)展研究基地，湖南湘潭411201）

情感是人重要的主體機(jī)能之一，它同“知”、“意”共同構(gòu)成了人的整個(gè)生理性和社會性的文化——心理結(jié)構(gòu)及個(gè)性特征集合。本文簡單介紹了情感、情感教育和情感形成的心理機(jī)制，在對信息技術(shù)教學(xué)環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行簡要分析的基礎(chǔ)上，提出了在信息技術(shù)環(huán)境下進(jìn)行情感教育的三點(diǎn)策略。

信息技術(shù)；情感教育；教學(xué)環(huán)境；媒體

引言

情感是人重要的主體機(jī)能之一，它同“知”、“意”共同構(gòu)成了人的整個(gè)生理性和社會性的文化——心理結(jié)構(gòu)及個(gè)性特征集合。但在中國的教育傳統(tǒng)中，尤其就當(dāng)前的教育實(shí)際來看，我們的教育理念和體制一直是在加強(qiáng)對德育（意）和智育（知）的重視，而情感教育則像灰姑娘一樣，一直處于被遺忘的角落。隨著對人情感的研究不斷深入，對一些社會現(xiàn)象，如馬加爵事件、硫酸潑熊事件的深入分析，人們越來越深刻地認(rèn)識到情感教育對形成健全的人格和構(gòu)建和諧社會的重要性。加強(qiáng)教學(xué)過程中的情感教育已迫在眉睫。在新一輪的課程改革中就明確提出要求在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“三維”目標(biāo)，即關(guān)注“過程與方法”，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”，“知識與技能”。情感教學(xué)目標(biāo)已被明確列入課堂教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中。

隨著以多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)為核心的信息技術(shù)的迅速發(fā)展，信息技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代教育，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育的眾多不足，改變了傳統(tǒng)的對知識存儲、傳播和提取的方式，引起了教育的重大變革。本文將著重從情感形成的心理機(jī)制的角度探討如何利用信息技術(shù)來促進(jìn)課堂教學(xué)中的情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、情感及其形成的心理機(jī)制

1.情感與情感教育

德育專家朱小蔓對情感內(nèi)涵做出這樣的界定：情感是主體以自身精神需求和人生價(jià)值為主要對象的一種自我感受、內(nèi)心體驗(yàn)、情境評價(jià)、移情共鳴和反應(yīng)選擇。其中，以需要滿足和價(jià)值體現(xiàn)為情感體驗(yàn)的對象和前提；以大腦皮層和丘腦網(wǎng)絡(luò)調(diào)節(jié)及腺體激活、各感覺器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)為情感的生理基礎(chǔ)；以自我感受、內(nèi)心體驗(yàn)、情境評價(jià)、移情共鳴和反應(yīng)選擇為情感活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制；以語言、行為、表情反應(yīng)形式為情感的態(tài)度表現(xiàn)。[1]這一界定不但闡釋了情感產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)、情感形成的內(nèi)在機(jī)制，還揭示了情感的本質(zhì)。

從這一定義可以看出，情感一定程度上雖然是一種先天條件和素質(zhì)，但情感能力和情感品質(zhì)是經(jīng)過后天的培養(yǎng)引導(dǎo)的。其中，生活實(shí)踐是情感培養(yǎng)的根本途徑，而文化傳統(tǒng)與教育對于情感培養(yǎng)而言，具有不容忽視的重要作用。后者在人的情感特征形成與情感品質(zhì)的提升上具有極為重要的意義。

情感教育，指的是在具體教育過程中，教育者根據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)的理論，憑借各種教學(xué)手段來激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生積極的社會性情感（道德感、美感、理智感）的一種教育。它能幫助學(xué)生在獲取新知識的過程中激發(fā)自己的情感，凈化自己的心靈，從而實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的高度統(tǒng)一。

情感教育是與認(rèn)知教育相對又相融的教育概念，它把情感作為人發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對其施以教育力量，促使個(gè)體的情感潛能在新的教育氛圍下發(fā)生新的質(zhì)變，達(dá)到人的素質(zhì)的整體性提高和人性的完滿發(fā)展。情感教育的一般目標(biāo)包括：幫助學(xué)生對自我、環(huán)境以及兩者之間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生對情緒情感的自我調(diào)控能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感。[2]這三個(gè)目標(biāo)都最終指向整個(gè)教育目標(biāo)的完成和健全人格的培養(yǎng)，這也是情感教育的終極目標(biāo)。

2.情感形成的心理機(jī)制

盧家楣教授在關(guān)于人的情感和情操的心理機(jī)制形成中提到四點(diǎn)：一是社會性需要的發(fā)展，二是認(rèn)知的深化，三是情緒性體驗(yàn)的積累，四是情感的遷移泛化。[3]人的道德感、美感、理智感等情感隨著探索、求知等社會性需要的發(fā)展而發(fā)展，隨著人對客觀事物的預(yù)期、主客觀關(guān)系的認(rèn)知評價(jià)以及對事物和自身的認(rèn)知水平的深化而深化，隨著情緒性體驗(yàn)的積累而觸發(fā)、記憶、強(qiáng)化、鞏固，隨著情感的遷移、泛化而發(fā)展和升華。

從情感形成的心理機(jī)制可以看出，情感教育的基點(diǎn)是學(xué)生的需求。[4]情感產(chǎn)生于需求的滿足，任何真正的需求滿足都有助于個(gè)人的改進(jìn)、完善和健康發(fā)展。同時(shí)，由于情感的作用既可表現(xiàn)為積極的促進(jìn)作用，也可表現(xiàn)為消極的破壞作用，因此，在情感教育的過程中，教師在促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的同時(shí)，要充分發(fā)揮教學(xué)過程中的情感因素的積極作用，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、信息技術(shù)教學(xué)環(huán)境的特點(diǎn)

信息技術(shù)是指有關(guān)信息的收集、識別、提取、變換、存儲、傳遞、處理、檢索、檢測、分析和利用等技術(shù)，主要包括傳感技術(shù)、通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和微縮技術(shù)等。

信息技術(shù)引入到教學(xué)領(lǐng)域后，使傳統(tǒng)教學(xué)過程的要素的個(gè)數(shù)及其關(guān)系發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的教學(xué)過程要素包括教師、學(xué)生和教材三個(gè)部分。信息技術(shù)引入教學(xué)領(lǐng)域后，其教學(xué)過程要素就包括教師、學(xué)生、教材和媒體四個(gè)部分。教學(xué)媒體的加入使得教學(xué)過程中各要素間的關(guān)系更加復(fù)雜和豐富，也勢必給整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)帶來變化。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.教學(xué)過程多樣化

傳統(tǒng)的教學(xué)過程是以教師對教學(xué)內(nèi)容的講解說明為主，學(xué)生被動(dòng)地接受教師所傳遞的信息。在信息技術(shù)環(huán)境下，教學(xué)過程變得更加豐富和生動(dòng)，它可以通過情境創(chuàng)設(shè)、問題探究、協(xié)商學(xué)習(xí)、意義建構(gòu)等方式構(gòu)建以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中，教師不僅僅是知識的傳授者，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和活動(dòng)的組織者等等，學(xué)生也由一個(gè)被動(dòng)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與、發(fā)現(xiàn)、探究和知識建構(gòu)的主體。

2.媒體作用擴(kuò)大化

傳統(tǒng)的教學(xué)媒體是以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的，主要包括黑板、粉筆、模型、掛圖、實(shí)物等。這些媒體的主要功能是作為教師講解的演示工具。信息化的教學(xué)媒體是以多媒體計(jì)算機(jī)為核心的，它不僅為教師的教提供了新的手段，注入了新的活力，同時(shí)也擴(kuò)充了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，成為學(xué)生認(rèn)知工具的一部分，還可以是維系師生關(guān)系的重要紐帶。

3.評價(jià)手段過程化

傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)手段是面向結(jié)果的，以測驗(yàn)為主，調(diào)查和觀察也偶爾用于教學(xué)評價(jià)。由于媒體的引入，使得教學(xué)過程、師生角色等因素發(fā)生了變化，其評價(jià)手段也必須相應(yīng)地變化。在信息化的教學(xué)環(huán)境中強(qiáng)調(diào)以面向過程的評價(jià)為主，常用的方法有：學(xué)習(xí)契約、電子學(xué)檔、概念地圖、范例展示、績效評估、自我評價(jià)等。

三、信息技術(shù)環(huán)境下情感教育的策略

1.利用信息差，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

信息差是指人們在掌握信息方面所存在的差距。人類好奇的心理趨向和探究、領(lǐng)會、應(yīng)付環(huán)境的心理素質(zhì)是與生俱來的，通常表現(xiàn)為對獲得信息的需要。需要的缺失能夠引發(fā)內(nèi)驅(qū)力,促使個(gè)體做出反應(yīng)。這種內(nèi)驅(qū)力一旦指向某種特定的目標(biāo)和內(nèi)容，個(gè)體便會形成需求，一旦付諸于行動(dòng)，即會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣和持久力。信息差就是一種需要的缺失,這種缺失可引發(fā)學(xué)生通過交際獲取信息的內(nèi)驅(qū)力。

探索和求知等社會性需要是情感形成的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的探索欲望和求知精神是情感教育的重要組成部分。因此，在教學(xué)過程中運(yùn)用信息差原理，利用信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)逼真的問題情境、為學(xué)習(xí)者在問題探究的過程中提供多種途徑、也能為同時(shí)同地、同時(shí)異地、異時(shí)異地的協(xié)商學(xué)習(xí)提供可能，這些都有助于學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和維持。例如，在學(xué)習(xí)“林黛玉進(jìn)賈府”時(shí)，作者從林黛玉的視角描繪了賈府的豪華、富麗堂皇以及王熙鳳裝扮的張揚(yáng)、華貴。但由于作者描述的內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)有的生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生讀這些文字時(shí)，往往會覺得太繁瑣而不愿意讀下去。這時(shí)如果教師能借助多媒體設(shè)備播放電視連續(xù)劇《紅樓夢》相關(guān)片段，聲畫結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生入情入境。觀看完視頻材料后，教師可以讓學(xué)生自由選擇一個(gè)人物形象，收集相關(guān)信息，揣摩人物的個(gè)性特征，選取其中的一段臺詞進(jìn)行表演。這樣可以有效地吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，有助于激發(fā)情感。

2.搭建多維溝通渠道，縮小人與人之間的心理差距

心理距離是英國著名心理學(xué)家、劍橋大學(xué)教授布洛提出來的。布洛認(rèn)為在審美過程中只有當(dāng)主體和對象之間保持一種恰如其分的心理距離時(shí)，對象對于主體才是美的。套用美學(xué)中的這一概念，我們可以將教學(xué)中人與人之間的心理距離理解為學(xué)習(xí)者對于自己和教師、同學(xué)之間的心理空間的一個(gè)估計(jì)。通俗地說，心理距離就是一種感受。學(xué)習(xí)者感受到被周圍的人(在教學(xué)中主要是教師和同學(xué))所認(rèn)識、所關(guān)注，感受到被認(rèn)可、被欣賞、被鼓勵(lì)，也可以是感受到來自同伴的壓力或競爭，感受到置疑和批評，甚至看不起。[5]

心理距離的遠(yuǎn)近將直接影響學(xué)生的一些認(rèn)知判斷和情感的遷移與泛化。比如，有同學(xué)對某門課程不感興趣，成績不好，可能僅僅是因?yàn)椴幌矚g任課教師(不完全因?yàn)榻處熣n講得不好)，并且感覺教師也不喜歡他?！皡捨菁盀酢?，就會對這個(gè)教師所教的課程，甚至對喜歡這位教師的同學(xué)產(chǎn)生排他心理。

心理距離不是實(shí)物之間的距離，而是一種意識的距離。有些人的空間距離近在咫尺，心理距離卻遠(yuǎn)在千里；而關(guān)系親密的人遠(yuǎn)在千里，卻有一種“天涯若比鄰”的感覺。影響心理距離的因素主要有兩個(gè)，一是主客體間的地位，二是主客體間交流的強(qiáng)度。其中主客體間地位的平等是縮短心理距離的基礎(chǔ)，增加主客體間交流的強(qiáng)度是縮短心理距離的有效工具。

在信息技術(shù)環(huán)境下，教師不再是學(xué)生獲得知識的唯一信息源，教師的權(quán)威意識也逐漸淡化。同時(shí)，當(dāng)教學(xué)媒體成為教學(xué)過程中的一個(gè)重要因素后，也削弱了學(xué)生對教師的依附性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中知識來源渠道多了，對學(xué)習(xí)的時(shí)間、內(nèi)容、進(jìn)度等也有了一定的控制權(quán)，從一個(gè)被動(dòng)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與、發(fā)現(xiàn)、探究和知識建構(gòu)的主體。這種師生角色的轉(zhuǎn)化對于構(gòu)建融洽、和諧、平等的師生關(guān)系是非常有利的。

另外，在信息技術(shù)環(huán)境下，媒體的加入增加了師生間的溝通渠道，有人人交互、人機(jī)交互；面對面的交流、在線交流、離線交流；基于文本的交流、基于聲音的交流、基于視頻的交流等等。師生可以選擇合適的方式進(jìn)行交流，并且可以通過組建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)（小組）、適當(dāng)控制同時(shí)交流的人數(shù)、交流過程中使用實(shí)名制等手段來增強(qiáng)師生間交流的強(qiáng)度和效度。

3.記錄學(xué)習(xí)過程，幫助學(xué)生積累學(xué)習(xí)體驗(yàn)

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的各種體驗(yàn)，包括學(xué)習(xí)過程中有所收獲時(shí)的快感，有所困惑時(shí)的煩惱，有所發(fā)現(xiàn)時(shí)的驚喜，有所追求時(shí)的信心等等，都是形成情感的心理機(jī)制中的一個(gè)重要因素，對情感的觸發(fā)、記憶、強(qiáng)化、鞏固有非常重要的作用。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，其評價(jià)手段是面向結(jié)果的，成者王，敗者寇。以至于很多學(xué)生急功近利，功利思想嚴(yán)重，為達(dá)目的不擇手段。當(dāng)目的達(dá)到時(shí)，趾高氣揚(yáng)；如果目的沒有達(dá)到，則自暴自棄。

在信息技術(shù)環(huán)境下，提倡使用面向過程的評價(jià)方法。面向過程的評價(jià)著重于測量和評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，是采用特定的測量程序和方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、使用的學(xué)習(xí)策略以及學(xué)習(xí)各階段的成效所進(jìn)行的描述和判斷的過程。例如，電子學(xué)檔就是一種常用的面向過程的評價(jià)方法。它是學(xué)習(xí)者運(yùn)用信息技術(shù)記錄和展示其在學(xué)習(xí)過程中關(guān)于學(xué)習(xí)目的、活動(dòng)、成果、付出、進(jìn)步以及對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行反思的一種集合體，其主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)作品、學(xué)習(xí)參與、學(xué)習(xí)選擇、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)自省等材料。通過電子學(xué)檔可以記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的所思、所想、所為，記錄學(xué)習(xí)的喜、怒、哀、樂，這些體驗(yàn)是形成情感的重要心理機(jī)制。

結(jié)束語

《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書中指出，教育的一個(gè)特定目的就是要培養(yǎng)情感方面的品質(zhì)，特別是在人和人的關(guān)系中的感情品質(zhì)。情感在教學(xué)過程中的調(diào)節(jié)、強(qiáng)化、遷移、協(xié)調(diào)等作用也日漸明顯。隨著信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用的日漸深入，其取得了重大的成就也有目共睹。同樣，我們也希望信息技術(shù)教學(xué)環(huán)境能為情感教育開辟新的渠道，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生在知、情、意方面的全面發(fā)展。

[1]朱小蔓.情感是人類精神生命中的主體力量[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2001，（1）：55-60．

[2]葉海智.信息技術(shù)與情感教育[M].北京：科學(xué)出版社，2007：53-54．

[3]盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2000：185-196．

[4]韓華.情感教育的心理機(jī)制[J].社會心理科學(xué)，2003，（2）：28-30．

[5]王治文.論遠(yuǎn)程教育中的心理距離因素[J].中國遠(yuǎn)程教育，2005，（12）：29-32．

（編輯：劉軒）

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G434

A

1673-8454（2010）14-0017-03

本文為湖南省哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——農(nóng)村教育改革與發(fā)展研究基地成果。