蔣茂東,王 群,劉兆懷

(山東水利職業(yè)學(xué)院,山東 日照 276826)

我國高等職業(yè)教育從1980年建立職業(yè)大學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)走過了30年的發(fā)展歷史。在這30年中,不少教育思想對我國高等職業(yè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了影響,其中起主導(dǎo)作用的是理性主義與功利主義。理性主義與功利主義作為兩種不同的教育思想在我國高等職業(yè)教育發(fā)展的不同階段產(chǎn)生了不同的作用,分析這一歷程,有助于我們更好地把握高等職業(yè)教育發(fā)展的方向和發(fā)展道路。

1 高等職業(yè)教育發(fā)展初期的理性主義傾向

20世紀(jì)80年代至90年代早期是我國高等職業(yè)教育的初步發(fā)展時(shí)期。在這一時(shí)期,理性主義思潮占居了主導(dǎo)地位。理性主義主張?jiān)诮逃^程中實(shí)現(xiàn)人的自我完善,教育是生活的準(zhǔn)備,而不是職業(yè)的選擇,應(yīng)盡量保持教育與經(jīng)濟(jì)生活間的距離,拋棄教育中的實(shí)用性。[1]同時(shí),理性主義強(qiáng)調(diào)對 “永恒真理”的追求,為了維護(hù)這一追求的純潔性應(yīng)將知識(shí)與經(jīng)濟(jì)生活和政治相分離。審視我國高等職業(yè)教育發(fā)展的初期,其理性主義傾向主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

一是高等職業(yè)教育與社會(huì)實(shí)際脫節(jié),沒有形成自己的辦學(xué)特色。在我國高等職業(yè)教育發(fā)展的初步探索階段,大多數(shù)高職院校定位不準(zhǔn),在辦學(xué)過程中偏離社會(huì)需求,過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科性,而忽視職業(yè)性,向 “學(xué)科型”高等教育靠攏。由于高等職業(yè)教育盲目攀比普通高等教育,一些高職院?；旧蠀⒄掌胀ū究坪蛯？颇Ｊ睫k學(xué),結(jié)果多數(shù)高職院校把高等職業(yè)教育辦成了普通?？?或者說,辦成了“壓縮餅干式”的普通本科,未能體現(xiàn)出高等職業(yè)教育應(yīng)有的的特色,背離了高等職業(yè)教育的辦學(xué)初衷,從而使人們在潛意識(shí)中把高等職業(yè)教育看作是低于普通高等教育的次等教育,是普通高等教育的補(bǔ)充。

二是重理論、輕實(shí)踐。高等職業(yè)教育是一種以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用技能為主旨的教育,既具有高等教育的屬性,又具有職業(yè)教育的屬性。高等職業(yè)教育的基本特征應(yīng)該是不追求理論知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性,而強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的綜合性、實(shí)用性。[2]高等職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)在具有必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能。然而,由于高等職業(yè)教育沿襲傳統(tǒng)的普通高等教育模式,高職院校的人才培養(yǎng)方案有著明顯的普通高等學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的印記,過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)理論的學(xué)習(xí),注重科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)掌握,對職業(yè)實(shí)踐能力、職業(yè)素養(yǎng)等的培養(yǎng)重視不夠。在人才培養(yǎng)過程中主要根據(jù)理論知識(shí)的系統(tǒng)性和學(xué)科體系來組織教學(xué),實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)主要是為理論教學(xué)服務(wù),造成實(shí)踐教學(xué)的 “從屬”地位,無法保證職業(yè)技能訓(xùn)練的適應(yīng)性、系統(tǒng)性和科學(xué)性,導(dǎo)致其培養(yǎng)的學(xué)生缺乏實(shí)踐技能,實(shí)際動(dòng)手能力不強(qiáng),難以滿足社會(huì)對高素質(zhì)技能型人才的需求。

2 高等職業(yè)教育快速發(fā)展時(shí)期的功利主義傾向

從20世紀(jì)90年代中后期以來,我國高等職業(yè)教育在快速發(fā)展過程中,出現(xiàn)了功利主義傾向。功利主義認(rèn)為教育應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,解決實(shí)際問題。因此,在培養(yǎng)目標(biāo)上,功利主義主張培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的實(shí)際工作者或?qū)I(yè)人才,主張培養(yǎng)社會(huì)的公民或社會(huì)成員;在教育內(nèi)容方面,主張為職業(yè)選擇作準(zhǔn)備,加強(qiáng)專業(yè)教育或職業(yè)教育。功利主義強(qiáng)調(diào)教育不應(yīng)遠(yuǎn)離社會(huì),而應(yīng)為社會(huì)發(fā)展服務(wù),成為社會(huì)生活的一部分和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。

在功利主義思想的影響下,我國高等職業(yè)教育呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢。高職院校堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路,主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要,加大人才培養(yǎng)模式的改革力度,促進(jìn)高等職業(yè)教育教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐、技術(shù)推廣、社會(huì)服務(wù)緊密結(jié)合,推動(dòng)高等職業(yè)教育更好地面向社會(huì)、面向市場辦學(xué),堅(jiān)持培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的 “下得去、留得住、用得上”,實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。[3]高等職業(yè)教育辦學(xué)規(guī)模的迅速擴(kuò)大,占據(jù)了高等教育的半壁江山,為我國高等教育大眾化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

功利主義在對高等職業(yè)教育發(fā)展起積極作用的同時(shí),也產(chǎn)生了一些消極影響。當(dāng)前高職院校辦學(xué)中出現(xiàn)了極端功利主義傾向,使高等職業(yè)教育越來越傾向于商品化、市場化、技術(shù)化。高等職業(yè)教育的辦學(xué)指導(dǎo)思想是 “以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,以產(chǎn)學(xué)研結(jié)合為途徑,培養(yǎng)數(shù)以千萬計(jì)的高素質(zhì)技能型人才”。這一指導(dǎo)思想貫徹了黨的教育方針,辯證地處理了宗旨、導(dǎo)向、途徑和目標(biāo)之間的關(guān)系,內(nèi)容完整,思路清晰,目標(biāo)明確。高職院?！耙苑?wù)為宗旨”與高等學(xué)校 “社會(huì)服務(wù)”的職能相一致,體現(xiàn)了高職教育服務(wù)社會(huì)的價(jià)值取向?！耙跃蜆I(yè)為導(dǎo)向”與中央關(guān)心民生的戰(zhàn)略思維相一致,體現(xiàn)了高職教育人才培養(yǎng)以人為本的價(jià)值取向?！耙苑?wù)為宗旨”與 “以就業(yè)為導(dǎo)向”相結(jié)合,體現(xiàn)了高職教育服務(wù)社會(huì)的價(jià)值取向與以人為本的價(jià)值取向互動(dòng)與整合。具體實(shí)踐這個(gè)互動(dòng)與整合的是 “走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的辦學(xué)道路”。然而,當(dāng)前相當(dāng)一部分高職院校在對這一指導(dǎo)思想認(rèn)識(shí)上以及實(shí)際辦學(xué)中出現(xiàn)了偏差。在思想認(rèn)識(shí)上,把 “以服務(wù)為宗旨”簡單地理解為為企業(yè)服務(wù)、為就業(yè)服務(wù);把“就業(yè)為導(dǎo)向”理解為 “零距離上崗”、“找到工作就行”,甚至沒有經(jīng)過培養(yǎng)過程就把學(xué)生送到企業(yè)就業(yè);把 “產(chǎn)學(xué)研結(jié)合”簡單理解為讓學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)而忽視必要的文化基礎(chǔ)理論、專業(yè)理論、思想品德、科學(xué)精神和人文素質(zhì)的教育與培養(yǎng);把拿到職業(yè)資格證書或技能等級證書等同于高素質(zhì)、高技能的專門人才。在實(shí)際辦學(xué)中,存在重職業(yè)技能培養(yǎng)、輕文化基礎(chǔ)教育的傾向。把高等職業(yè)教育當(dāng)作單純的找工作、謀出路的手段,認(rèn)為技能培養(yǎng)才是真工夫,衡量學(xué)校辦學(xué)水平、學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)就是看學(xué)生的職業(yè)技能如何、畢業(yè)生的就業(yè)率的高低,缺少為學(xué)生的長遠(yuǎn)利益、長遠(yuǎn)發(fā)展和人生中的再就業(yè)考慮的思想,具體表現(xiàn)為只注重資格證書的獲取,忽視獲取資格證書能力的培養(yǎng)。為了體現(xiàn)與普通高等教育的區(qū)別,多數(shù)高職院校施實(shí)了多證書、多資格證的制度,并將其納入學(xué)生畢業(yè)離校的基本條件。高職院校實(shí)施多證書制、實(shí)施職業(yè)資格認(rèn)證本無可厚非,但若過分追求,勢必起到誤導(dǎo)作用,致使學(xué)生疲于資格證書的考試而影響學(xué)生綜合素質(zhì)、綜合能力的發(fā)展。這種用極端功利主義價(jià)值取向來理解高職院校辦學(xué)思想的做法,割裂了理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的辯證關(guān)系,割裂了學(xué)生和用人單位的現(xiàn)實(shí)需要和未來發(fā)展之間的辯證關(guān)系,割裂了學(xué)生個(gè)人的專業(yè)技能培養(yǎng)和國民素質(zhì)提高之間的辯證關(guān)系,割裂了學(xué)會(huì)做事與學(xué)會(huì)做人之間的辯證關(guān)系。[4]高等職業(yè)教育完全受社會(huì)浪潮和市場經(jīng)濟(jì)的左右,就會(huì)偏離素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo),妨礙個(gè)人和社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)步。高等職業(yè)教育實(shí)踐中的極端功利主義傾向從本質(zhì)上弱化了高等職業(yè)教育的功能,不能從根本上達(dá)到高等職業(yè)教育的目的,不能從根本上提高高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量,影響和制約著高等職業(yè)教育持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展。

3 高等職業(yè)教育未來發(fā)展中理性主義和功利主義的融合

教育思想反映了人、社會(huì)與教育之間的價(jià)值關(guān)系,是對教育發(fā)展的目標(biāo)與方向的總體把握。在教育思想上,理性主義與功利主義傾向的沖突始終存在。由于這兩種思想的影響,高等職業(yè)教育自身也形成了一系列或偏重理性主義,或偏重功利主義的價(jià)值取向,對高等職業(yè)教育目的、內(nèi)容、方法等產(chǎn)生了重大影響。

理性主義與功利主義之間存在沖突與矛盾,但也存在相互融合的一面,實(shí)現(xiàn)兩者統(tǒng)一是高等職業(yè)教育的理想。20世紀(jì)的德國哲學(xué)家哈貝馬斯曾提出過 “大學(xué)理念”和 “大學(xué)功能”的概念。他指出,“大學(xué)理念”是存在于大學(xué)內(nèi)部的,標(biāo)示大學(xué)方向的那些 “恒久不變”的、具有理性主義傾向的價(jià)值觀念;“大學(xué)功能”則是以大學(xué)滿足當(dāng)前社會(huì)需求的程度為判斷標(biāo)準(zhǔn)的,具有功利主義傾向的那些價(jià)值觀念。在我國高等職業(yè)教育發(fā)展過程中,雖然從20世紀(jì)90年代中后期以來 “大學(xué)功能”逐漸占了上風(fēng),但事實(shí)是實(shí)踐 “大學(xué)功能”離不開 “大學(xué)理念”這個(gè)包含了大學(xué)本質(zhì)在內(nèi)的價(jià)值理念基礎(chǔ)。同樣,貫徹 “大學(xué)理念”也離不開實(shí)踐 “大學(xué)功能”所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)與物質(zhì)條件。

在某個(gè)時(shí)期,某種社會(huì)環(huán)境,比較偏重某種價(jià)值取向,這是正常的。但在教育思想的問題上,如果只強(qiáng)調(diào)某個(gè)方面而忽視甚至貶抑其它方面,都會(huì)對人的發(fā)展或社會(huì)發(fā)展造成損害。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們在對未來教育的展望中,越來越重視人自身的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的和諧性,高等職業(yè)教育應(yīng)該反映并推動(dòng)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,而理性主義正反映了 “大學(xué)理念”的基本傾向性,功利主義則反映了 “大學(xué)功能”的基本傾向性,理性與功利應(yīng)該逐漸趨向統(tǒng)一。因此,在我國高等職業(yè)教育思想中不能沒有功利主義,也不能沒有理性主義。高等職業(yè)教育的價(jià)值選擇不應(yīng)是理性主義與功利主義各執(zhí)一端,而應(yīng)是兩者的融合。

由理性主義與功利主義的沖突到逐步融合正是教育基本規(guī)律的體現(xiàn):教育必須與人的身心發(fā)展相適應(yīng);教育必須與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)。[5]理性主義主要體現(xiàn)在高等職業(yè)教育內(nèi)部的發(fā)展因素,功利主義更多地體現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)對高等職業(yè)教育的影響,它們各有其合理性。因此,理性主義要逐漸接納和滿足政治、經(jīng)濟(jì)等外部因素的需求,功利主義的辦學(xué)思想和模式也要引入了理性主義色彩。高等職業(yè)教育在未來的發(fā)展過程中應(yīng)切實(shí)將遵循市場規(guī)律與教育規(guī)律和高技能人才成長規(guī)律緊密結(jié)合,將成人教育與成才教育有機(jī)結(jié)合,正確理解并科學(xué)踐行 “以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,以產(chǎn)學(xué)研結(jié)合為途徑,以培養(yǎng)高技能人才為目標(biāo)”的高等職業(yè)教育指導(dǎo)思想。在以服務(wù)為宗旨中,高職院校不僅要及時(shí)跟蹤市場和企業(yè)需求的變化,也要主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域、行業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要,在強(qiáng)調(diào)為企業(yè)服務(wù)和為學(xué)生就業(yè)服務(wù)的同時(shí),堅(jiān)持為社會(huì)服務(wù)。在以就業(yè)為導(dǎo)向中,高職院校不僅要重視學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng),也要重視必要的文化基礎(chǔ)理論、專業(yè)理論、思想品德、科學(xué)精神和人文素質(zhì)的教育與培養(yǎng),關(guān)注學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng),統(tǒng)籌兼顧學(xué)生的就業(yè)和未來發(fā)展需要。在產(chǎn)學(xué)結(jié)合中,高職院校要將學(xué)校的教學(xué)與企業(yè)的實(shí)踐緊密結(jié)合,使學(xué)生在校所學(xué)內(nèi)容與日后從事的職業(yè)一致,避免產(chǎn)學(xué)的分離與脫節(jié),真正將學(xué)生培養(yǎng)成為知識(shí)型、復(fù)合型的高素質(zhì)技能型人才。在高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)上,不應(yīng)再僅僅局限于向某一崗位群輸送人才,而立足于人的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)崗位的不斷變化,使高等職業(yè)教育成為人的發(fā)展教育、生存教育和終身教育,高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)包含人文素養(yǎng)目標(biāo)、能力結(jié)構(gòu)目標(biāo)、知識(shí)結(jié)構(gòu)目標(biāo)和技能體系目標(biāo)等幾部分,要為學(xué)生終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

[1]潘懋元,肖海濤.現(xiàn)代高等教育思想演變的歷程——從20世紀(jì)到21世紀(jì)初[J].高等教育研究,2007,(8):6-11.

[2]國務(wù)院.國務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[Z].北京:中華人民共和國國務(wù)院,2005.

[3]教育部.關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見[Z].北京:中華人民共和國教育部,2004.

[4]教育部高等教育司.高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估[M].北京:人民郵電出版社,2004.

[5]方展畫.高等教育學(xué)[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2000.