鄢錦榮

二十世紀(jì)初發(fā)生的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代語言充當(dāng)了思想啟蒙的有力武器，白話文走進(jìn)了書本，語文貼近了生活，僵死的語文煥發(fā)了生機(jī)。這種新的氣象的出現(xiàn)當(dāng)然歸功于蔡元培、陳獨(dú)秀、趙元任、錢玄同等大師的大力倡導(dǎo)與身體力行。而作為20世紀(jì)最具聲望和影響力的文化名人，胡適先生在其中則起了“開風(fēng)氣之先”的重要作用。更難能可貴的是與當(dāng)時(shí)那些聲名顯赫的大學(xué)者一樣，胡適也對(duì)當(dāng)時(shí)中學(xué)“國文”教學(xué)傾注了不少的精力，曾兩次系統(tǒng)闡述了關(guān)于 “中學(xué)國文的教授”的見解 （《中學(xué)國文的教授》、《再論中學(xué)的國文教學(xué)》），并且還編寫了《國語文法概論》。他的中學(xué)語文教學(xué)觀盡管帶有當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征及個(gè)人化色彩，但在今天同樣具有可以借鑒的價(jià)值。

一、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與目的

胡適擬定的中學(xué)國文四年的課程包含國語文、古文、文法、作文、演說及辯論六種，刪去了當(dāng)時(shí)部定課程的習(xí)字、文字源流、文學(xué)史、文法要略四種，將原先的“聽——寫”模式改為“讀——說——寫”模式，減少了課時(shí)，但效率顯然更高。他設(shè)定的中學(xué)國文的理想標(biāo)準(zhǔn)是：

（1）人人能用國語（白話）自由發(fā)表思想，——作文、演說、談話，——都能明白通暢，沒有文法上的錯(cuò)誤。

（2）人人能看平易的古文書籍，如二十四史、《資治通鑒》之類。

（3）人人有懂得一點(diǎn)古文文學(xué)的機(jī)會(huì)。

對(duì)于第一條，胡適先生特別強(qiáng)調(diào)允許學(xué)生自由發(fā)表思想，把“能作國語文”列為第一標(biāo)準(zhǔn)，使“國語”成為中學(xué)生自由發(fā)表思想的工具。而后兩條則與當(dāng)時(shí)《中學(xué)校令施行細(xì)則》第三條“使略解高深文字，涵養(yǎng)文學(xué)之興趣”一致，突出了語文在繼承傳統(tǒng)文化、陶冶個(gè)人情趣方面的作用。

二、教學(xué)思想與方法

胡適先生對(duì)中學(xué)國文的課程設(shè)置、教材編選、教授方法都作過詳盡的論說，其中的一些見解對(duì)今天的語文教學(xué)也很有啟發(fā)意義：

1.相信學(xué)生的能力，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)

中學(xué)階段是學(xué)生個(gè)性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，必須高度重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。而肯定中學(xué)生的自主求知能力，可以說是胡適中學(xué)國文教學(xué)論中最有遠(yuǎn)見卓識(shí)的一個(gè)方面。

為此胡適大聲疾呼：“請(qǐng)大家不要把中學(xué)生當(dāng)小孩子看待?，F(xiàn)在學(xué)制的大弊就是把學(xué)生求知識(shí)的能力看得太低了。現(xiàn)在各級(jí)學(xué)堂的課程，都是為下下的低能兒定的，所以沒有成績(jī)。現(xiàn)在要談學(xué)制革命，第一步就該根本推翻這種為下下的低能兒定的課程學(xué)科！”

為了真正讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，胡適對(duì)課堂教學(xué)作了如下設(shè)想：

對(duì)國語文的教授，胡適主張“指定分量，由學(xué)生自修。講堂上只有討論，不用講解?！毙≌f與戲劇“先由教員指定分量，——自何處起，至何處止，——由學(xué)生自己閱看。”“讀戲劇時(shí)，可選精彩的部分令學(xué)生分任戲里的人物，高聲演讀。若能在臺(tái)上演做，那更好了?！薄伴L(zhǎng)篇議論文與學(xué)術(shù)文，也由學(xué)生自己預(yù)備，上課時(shí)教員指導(dǎo)學(xué)生討論。”

同樣，古文的教授，胡適先生主張：“學(xué)校但規(guī)定學(xué)科內(nèi)容的范圍與程度，教員自己分配每一課的分量，學(xué)生自己去預(yù)備本日指定的功課。學(xué)生須自己翻查字典，自己加句讀，自己分章，分節(jié)。上課時(shí)學(xué)生質(zhì)問疑難，請(qǐng)教員幫助解釋；教員可先問本班學(xué)生有能解釋的沒有；如沒有人能解釋，教員方可替他們解釋。大家討論所讀的書的內(nèi)容。教員提出論點(diǎn)，引起大家討論。”胡適先生還特別指出：“講堂上沒有逐篇逐句講解的必要，只有質(zhì)疑問難、大家討論兩項(xiàng)事可做?！?/p>

對(duì)學(xué)生的作文，胡適先生認(rèn)為最好讓學(xué)生自己出題目，要能引起學(xué)生的興味，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)，自己搜集材料。

2.用看書代替講讀，讓學(xué)生廣聞博采

因?yàn)椤白⑷胧降慕淌冢圆蝗萦诋?dāng)代的新潮流，教員在講堂上，除了補(bǔ)充和討論外，實(shí)在沒有講解的必要?！彼詿o論是國語文還是古文，胡適都主張“用‘看書’來代替‘講讀’”，課內(nèi)外廣聞博采，課堂上質(zhì)疑討論，這樣一種民主開放的方式，正是胡適先生借鑒西方教育思想構(gòu)想的理想的教學(xué)模式。

他構(gòu)想的國語文教材包括小說（20—50部）、戲劇與詩歌、長(zhǎng)篇議論文與學(xué)術(shù)文、古白話文選本等類別，范圍相當(dāng)廣泛。古文方面，胡適從自己自小看小說、史書、雜書學(xué)古文文法的切身體驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為：“從前的中學(xué)國文所以沒有成效，正因?yàn)橹袑W(xué)堂用的書只有那薄薄的古文讀本?！铱梢晕鋽喱F(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)生能通中文的都是自己看雜志看書得來的，決不是靠課堂上幾本古文選本得來的?！薄坝性S多文字明白通暢的人，都不是在講堂上聽教師講幾篇唐宋八家的殘篇古文而得的成績(jī)；實(shí)在是他們平時(shí)或課堂上偷看小說而來的結(jié)果?！背鲇谶@樣的思想，他擬編的古文教材從近人的文章到古文，從子書到史書，從《詩經(jīng)》到作家專集，可謂無所不包。而且還分選本和自修古文書兩種，選本“不分種類，但依時(shí)代的先后，選三百篇文理通暢、內(nèi)容可取的文章，……每一個(gè)時(shí)代文體上的重要變遷，都應(yīng)該有代表?！睂?duì)自修的古文書，胡適先生更是從七個(gè)方面談了整理方法，并擬定了《中學(xué)國故叢書》中的三十一部古書。在為青年所擬并可供中小學(xué)圖書館使用的《一個(gè)最低限度的國學(xué)書目》中，他列舉了供選擇的工具書（14種）、思想史（93種）、文學(xué)史（78）三大類185種，后來又圈定其中的39種為“實(shí)在的最低限度的書目”。盡管當(dāng)時(shí)就有人對(duì)胡適先生所擬書目的范圍及數(shù)量提出了不同意見，但他在指導(dǎo)學(xué)生廣聞博采、自主讀書方面所作的努力可謂用心良苦。

3.革新課堂模式，采取討論、演說、辯論等活的教授法

無論是國語文還是古文，在廣聞博采的前提下，教師在課堂上的作用是組織學(xué)生交流討論，“教員的職務(wù)在于指點(diǎn)出討論的錯(cuò)誤或不相干的討論?！焙m將討論作為檢驗(yàn)閱讀效果的最主要的方法。

另一方面，胡適先生認(rèn)為演說與辯論最能幫助學(xué)生養(yǎng)成有條理系統(tǒng)、敏捷精細(xì)的思想能力與智識(shí)上的互助精神，并且“長(zhǎng)于演說的人，一定能作好的文章；辯論家也是一樣。”所以他把這兩項(xiàng)作為國語與國語文的實(shí)用教法，“用演說、辯論作國語的實(shí)用教授法。國語文既是一種活的文字，就應(yīng)當(dāng)用活的語言作活的教授法。演說、辯論……都是活的教授法，都能幫助國語教學(xué)的?！彼蜒菡f與辯論分別列入中學(xué)三、四年級(jí)，每周一課時(shí)。他還從題目選擇、材料準(zhǔn)備、參與人數(shù)、進(jìn)行步驟等方面詳盡說明了演說與辯論組織的方法。

由教師“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”一言堂的講授模式到學(xué)生討論、演說、辯論、作文的全方位自主學(xué)習(xí)的模式，胡適的教學(xué)理念跨越了一大步。

（1）重視古文的學(xué)習(xí)。

盡管胡適先生大力倡導(dǎo)白話文，但他對(duì)中國古典文化有著很深的感情。無論是哲學(xué)思想史還是文學(xué)發(fā)展史領(lǐng)域，作為學(xué)者的胡適都感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。正因?yàn)槿绱?，他假定的理想的國文?biāo)準(zhǔn)三條中就有兩條對(duì)中學(xué)生的古文學(xué)習(xí)提出了明確要求，在他假定每周五課時(shí)的課程中，古文從一年級(jí)到四年級(jí)都是每周三課時(shí)。從他所擬的 《一個(gè)最低限度的國學(xué)書目》及《中學(xué)國故叢書》中也都可以看出他對(duì)古文學(xué)習(xí)的重視。

（2）注重文法教學(xué)。

漢語文的語法研究與教學(xué)一直是一個(gè)相當(dāng)薄弱的領(lǐng)域。胡適先生說：“中國的文法學(xué)發(fā)生最遲。”在1898年《馬氏文通》問世之前，漢語文一直沒有形成一套系統(tǒng)完備而又權(quán)威的語法體系，導(dǎo)致語文學(xué)習(xí)始終停留在感性經(jīng)驗(yàn)的層面，學(xué)生往往知其然而不知其所以然。胡適看到了當(dāng)時(shí)國文教學(xué)的低效率，實(shí)施文法教學(xué)正是他從西方語言教學(xué)中借鑒過來用以提高效率的辦法之一。

對(duì)學(xué)生而言，胡適要求他們作文、演說、談話沒有文法上的錯(cuò)誤；對(duì)于教師，胡適強(qiáng)調(diào)教作文必須懂文法，改文章應(yīng)該根據(jù)文法。他主張將“文法”與“作文”并歸一個(gè)人教授，中學(xué)一至四年每周一節(jié)，第一年專講國語文法，后三年講古文文法。他不但具體闡述了文法教學(xué)的基本原則，還詳盡介紹了文法研究的三種方法，并且列舉了相當(dāng)多的語言材料。他的《國語文法概論》便是他重視文法教學(xué)研究的最主要的成果，在文法研究方面同樣具有“開風(fēng)氣之先”的意義。

在那個(gè)“學(xué)制根本動(dòng)搖的時(shí)代”，胡適想以“門外旁觀的人”的眼光，給中學(xué)國文的教學(xué)提供“一點(diǎn)新鮮的意見”和“意外的參考材料”，想通過試驗(yàn)來證明自己的“理想的計(jì)劃”。他還斷言：“11年的國文教育，若不能做到我所期望的程度，那便是中國教育的大失?。　焙m先生對(duì)中學(xué)國文教育的期盼與所做的努力讓人感動(dòng)。在倡導(dǎo)育人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性的今天，在重溫上個(gè)世紀(jì)的專家學(xué)者們的殷殷教誨的同時(shí)，我們也期待能有更多的專家學(xué)者象胡適先生一樣，為中學(xué)語文教學(xué)把脈，為中學(xué)語文教學(xué)導(dǎo)航！