駱亞琴

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，它包括了睿智的哲學(xué)宗教思想、完備的道德倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、獨(dú)特的語言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍等等，由此培育出了偉大的民族精神和民族情感?，F(xiàn)代文明正是根植于這片沃土，才顯得根深而葉茂。傳統(tǒng)文化的意義由此顯現(xiàn)。但是，不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化在我們的學(xué)校教育中正日漸被吞噬，要扭轉(zhuǎn)這種趨勢，我們在教學(xué)中應(yīng)該把語文文本與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，力爭在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化。

一、教材內(nèi)容方面的滲透

教材是語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的載體。語文課本精選的課文絕大多數(shù)都是歷代作家的名篇，其中相當(dāng)?shù)臄?shù)量都是典范的文學(xué)作品。這些作品蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化，匯成了自然美、社會美的意蘊(yùn)世界。因此作為滲透傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)者———教師，應(yīng)該充分揭示課文中所蘊(yùn)積的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶的目的。

1.感受傳統(tǒng)文化的自然美。教材中寫景、狀物、山水游記、田園詩歌等課文，對自然美進(jìn)行了鐘情的描述，展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅多姿多彩的自然畫面：《荷塘月色》中月光下的荷塘和荷塘上的月光，似籠著輕紗的夢；《山居秋暝》中的松間月影、石上流泉、晚歸的浣女和順流而下的漁舟；《沁園春·長沙》中漫山紅遍的橘子洲頭；《念奴嬌·赤壁懷古》中亂石穿空的赤壁……而這些圖景經(jīng)過了作者的攝取拼接，已不再是純客觀景物，它已經(jīng)是人化了的自然，它包含了作者的情：荷塘月色能叫人忘記淡淡的哀愁產(chǎn)生淡淡的喜悅；輞川別墅的景象把人帶入平和恬靜；登臨橘子洲頭的壯懷激烈；面對赤壁古壘的人生感嘆……有的贊美山川，有的抒發(fā)懷抱，有的探求哲理。這些意旨才是文學(xué)描寫自然美的真髓。學(xué)生只有理解了這一層，才能領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中自然美的理趣。

2.感受傳統(tǒng)文化的社會美。教材中的課文為我們展開了一軸軸性格鮮明的人物畫卷和一幅幅生動(dòng)的社會畫面。正義感，嫉惡如仇的精神，對愛情的忠貞，虛心好學(xué)的品質(zhì)，見義勇為，樂于助人的精神構(gòu)成了社會美的主體?！多u忌諷齊王納諫》中虛心接受批評、聞過即改的作風(fēng)，《諫太宗十思疏》中居安思危、戒奢以儉的勸告，《孔雀東南飛》中堅(jiān)如磐石、忠貞不移的愛情，《送東陽馬生序》中不辭勞苦、虛心求學(xué)的精神等等，都可在學(xué)生心靈中種下善的種子。教師要準(zhǔn)確傳導(dǎo)出作品中的情感特征，讓學(xué)生在心靈深處受到傳統(tǒng)文化的震撼，受到洗禮，從而陶冶其美好高尚的情操。

3.感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。教材中有不少內(nèi)容是對藝術(shù)的直接表現(xiàn)，在處理此類教材時(shí)要把學(xué)生引入到語言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。而美妙的音樂、優(yōu)美的歌聲、動(dòng)聽的朗誦、悅耳的語言，能讓學(xué)生在濃郁的藝術(shù)氛圍中體味語言、聲韻之美。比如，可以用古琴曲為屈原的《離騷》配樂，古琴特有的濃郁厚重的音色和樂曲正可以很好地表達(dá)屈原 “長嘆息以掩涕兮”、“雖九死其猶未悔”的憂憤和執(zhí)著。學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》，選擇幾段琵琶曲和《十面埋伏》，讓學(xué)生直接感受何為“大珠小珠落玉盤”、“銀瓶乍破水漿迸”，再來品味詩歌在音樂描寫上的精湛之處。這些都能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。

二、教學(xué)形式方面的滲透

1.朗誦。古語云，“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。這些都是至理名言，是前人的成功經(jīng)驗(yàn)。語文教材中的文學(xué)作品，大多膾炙人口，文質(zhì)兼美，從先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞到元曲，這些課文里所體現(xiàn)出來的意境美、語言美光靠老師的分析、講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除了老師的講解、分析，還要靠學(xué)生通過朗讀去體味。漢語具有一字一音，聲、韻、調(diào)和諧的特點(diǎn)，因此，加強(qiáng)朗誦教學(xué)，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化中漢語的音韻美，是其他學(xué)科所不能比及的。

2.板書。這是課堂教學(xué)的重要形式之一，好的板書讓學(xué)生肅然起敬，好的書構(gòu)讓學(xué)生視爽神舒，課堂講授必須要有板書，而且要求板書必須具有抒發(fā)的形式美和對內(nèi)容精要概括的邏輯美。好的板書不但給學(xué)生以美的熏陶，而且還能提高教學(xué)效果。

3.名著閱讀。大凡名著，都是一個(gè)時(shí)代智慧的結(jié)晶，這些啟迪智慧的典籍，大多是能打動(dòng)人心靈的作品，是時(shí)代和民族的瑰寶，理應(yīng)功在當(dāng)時(shí)，利在千秋，應(yīng)該讓經(jīng)典伴隨學(xué)生的成長。教師應(yīng)該有計(jì)劃、有步驟地給學(xué)生推薦一些閱讀范圍，如古代神話、民間傳說、唐詩宋詞、明清小說等等，讓學(xué)生感受經(jīng)典，從而夯實(shí)他們的文化基礎(chǔ)，提高人文素養(yǎng)，感受民族情感，陶冶高雅的情操。

4.傳統(tǒng)節(jié)日?，F(xiàn)在不少學(xué)生對我們的傳統(tǒng)節(jié)日淡漠了。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著我們民族的情感追求。端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟，都有著憑吊屈原的主題。人們懷念屈原實(shí)際是在傳遞著愛國精神的火炬。中秋節(jié)吃月餅、除夕夜吃餃子，這都反映了我們民族重團(tuán)圓、重親情、重和諧的情感追求。在這些節(jié)日里，應(yīng)提醒學(xué)生從中感受文化的氛圍。

讓傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中來，讓我們的學(xué)生在靈魂深處，夯實(shí)傳統(tǒng)文化殿堂之基，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈，這是我們每個(gè)教育工作者的責(zé)任和使命。