◆趙 紅

(華北電力大學(xué)〈保定〉外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)

高校英語(yǔ)教師的教與學(xué)

◆趙 紅

(華北電力大學(xué)〈保定〉外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)

在高校任教以來(lái),筆者一直都在探索如何使教與學(xué)有機(jī)融合的問(wèn)題。結(jié)合自己的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐和教育感悟,筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力,以提高教學(xué)質(zhì)量。

一、教師應(yīng)形成科學(xué)的教育觀

1.教師應(yīng)具有高遠(yuǎn)的、科學(xué)的教育觀

教師應(yīng)將教育對(duì)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的作用,與所從事的課程和學(xué)科結(jié)合起來(lái),最大限度地發(fā)揮課程和學(xué)科在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的作用。作為人文和社會(huì)學(xué)科相結(jié)合的英語(yǔ)課程,主要是通過(guò)語(yǔ)言所承載的西方文化的優(yōu)秀成果,豐富學(xué)生知識(shí)、充實(shí)學(xué)生思想、培養(yǎng)對(duì)文化的鑒賞力,形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

教師要樹(shù)立高遠(yuǎn)的、科學(xué)的教學(xué)理念。無(wú)論從認(rèn)知的角度,還是從人文的出發(fā)點(diǎn)考慮,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去實(shí)踐英語(yǔ)教學(xué):從文化的高度學(xué)習(xí)語(yǔ)言,以批判和鑒賞的眼光繼承和汲取人類所創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果;從學(xué)習(xí)知識(shí)和塑造完美人生的愿望去學(xué)習(xí)語(yǔ)言;把學(xué)生培養(yǎng)成能應(yīng)對(duì)世界性的挑戰(zhàn)、具有世界胸懷的中國(guó)人。

2.教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性

英語(yǔ)之所以成為高校的必修和基礎(chǔ)課程是社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育內(nèi)容起決定作用的直接反映,是生產(chǎn)力對(duì)教育所培養(yǎng)人才在知識(shí)方面的制約和提出的具有時(shí)代化的要求。現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的國(guó)際化趨勢(shì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,給國(guó)家和個(gè)體的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇同時(shí)也邀來(lái)了挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的趨勢(shì)是我們不僅要做中國(guó)人,我們還得做“世界人”。不懂一門(mén)外國(guó)語(yǔ),就會(huì)淪為日后的“新文盲”,無(wú)法跟上時(shí)代的潮流,更別提競(jìng)爭(zhēng)力了。人是社會(huì)的人,人的生存離不開(kāi)所處的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境。因此,我們必須理性的看待英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。要引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心清楚的意識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義。

3.教師應(yīng)把握學(xué)科規(guī)律性,形成科學(xué)教學(xué)觀

科學(xué)的教學(xué)觀在于認(rèn)識(shí)到課程學(xué)習(xí)的規(guī)律性,并以此為根據(jù)組織教學(xué);在于引導(dǎo)學(xué)生明確這種規(guī)律性,來(lái)掌握系統(tǒng)的知識(shí)和基本學(xué)習(xí)技能;在于為了學(xué)生學(xué)好而教,為了學(xué)生能有自學(xué)的興趣和自我教育能力而教。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律性就在于它的習(xí)得和提高必須經(jīng)歷來(lái)自聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多方面的實(shí)踐。學(xué)習(xí)的過(guò)程中既要將輸入和輸出、有聲和無(wú)聲、學(xué)習(xí)和練習(xí)、理論和實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái),在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效果,在練習(xí)中體會(huì)語(yǔ)言的美。

可是現(xiàn)在所實(shí)施的英語(yǔ)教學(xué)卻無(wú)法盡如人意,有很多方面需要改變。從表面上看整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)似乎是在分階段地循序漸進(jìn)地進(jìn)行著,但實(shí)質(zhì)上卻沒(méi)有任何的區(qū)分。初學(xué)者學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的單詞,中學(xué)者學(xué)習(xí)難一點(diǎn)的單詞和語(yǔ)法以備高考之需,大學(xué)生學(xué)復(fù)雜的單詞和句式為了通過(guò)四六級(jí)考試。整個(gè)教學(xué)圍繞單詞展開(kāi),為了不同的考試做準(zhǔn)備,并以同樣的方式方法去對(duì)待身心處于不同發(fā)展階段的學(xué)生。甚至大學(xué)階段的教學(xué)仍以教師的講授為主,教和學(xué)根本無(wú)互動(dòng)可言,使本應(yīng)生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)黯然失色,毫無(wú)生機(jī)。“聾子英語(yǔ)”、“啞巴英語(yǔ)”或“又聾又啞的英語(yǔ)”悲劇仍然在不斷地上演。違背了學(xué)習(xí)規(guī)律和脫離了學(xué)生主體的教學(xué)都無(wú)法使語(yǔ)言學(xué)習(xí)得以繼續(xù)。英語(yǔ)教學(xué)的科學(xué)化在于認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律性和學(xué)生自己的操練在學(xué)習(xí)第二外語(yǔ)習(xí)得中的作用。在教學(xué)中我們要不斷地引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律性,意識(shí)到心、腦、手和口等并用才是科學(xué)的學(xué)習(xí)。語(yǔ)言是非練非用而學(xué)不會(huì)和學(xué)不通的。

二、教師在教學(xué)中如何教

1.教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握

教師應(yīng)形成對(duì)教材的正確認(rèn)識(shí)。教材內(nèi)容是師生為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的對(duì)話內(nèi)容?！敖滩膬?nèi)容≠教學(xué)內(nèi)容”,他們只是師生對(duì)話的基本的共同的對(duì)話材料。我們應(yīng)將教材的文字材料與生活,學(xué)習(xí)和工作等聯(lián)系起來(lái),通過(guò)補(bǔ)充具有現(xiàn)實(shí)和時(shí)代意義等的附加材料以使學(xué)習(xí)的過(guò)程變得有意義,提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)參照認(rèn)知類、情感類、應(yīng)用類和技能類的分類目標(biāo)來(lái)檢驗(yàn)教學(xué)效果。

2.教師對(duì)教學(xué)對(duì)象的把握

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果,針對(duì)教學(xué)對(duì)象,教師應(yīng)形成新型學(xué)生觀。第一,尊重學(xué)生,向?qū)W生學(xué)習(xí);第二,要相信學(xué)生,幫助他們逐步找回自信。

(1)尊重學(xué)生就是不僅要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)者來(lái)對(duì)待,更要把他們當(dāng)作“文化存在”來(lái)對(duì)待。大學(xué)生已具備獨(dú)立思考能力,在接受了初等和中等教育后已形成了一定的知識(shí)體系。由于現(xiàn)代化的多媒體學(xué)習(xí)方式和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式的介入,不得不承認(rèn)教師是知識(shí)唯一來(lái)源的地位和權(quán)威在不斷地接受挑戰(zhàn)。所以,我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念,要傾聽(tīng)學(xué)生的見(jiàn)解,學(xué)習(xí)其中合理的成分,糾正有失偏頗的地方。其實(shí),早在幾千年前,偉大教育家孔子和唐代的著名教育家韓愈,都先后提出“三人行,必有吾師”和“道之所存,師之所存”等的學(xué)習(xí)觀。兩位大教育家之所以能提出這些教育思想的根本在于他們對(duì)知識(shí)和道德的渴求和尊重。

尊重學(xué)生和向?qū)W生學(xué)習(xí)就是尊重知識(shí)和向知識(shí)學(xué)習(xí),因?yàn)橹R(shí)面前人人平等。理科的學(xué)生更多的是通過(guò) 1,2,3來(lái)看世界,英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生是以a,b,c來(lái)了解世界,所以,交互式的學(xué)習(xí)可以豐富我們彼此對(duì)大千世界的認(rèn)識(shí),這就是現(xiàn)在學(xué)習(xí)化社會(huì)的端倪。

尊重學(xué)生有利于教學(xué)活動(dòng)的順利展開(kāi)和教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。從溝通的角度來(lái)講,教學(xué)對(duì)話是師生間的一場(chǎng)溝通活動(dòng),溝通的目的是為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞和精神的塑造。要真正實(shí)現(xiàn)雙向的溝通,就必須以學(xué)生為主體,其中關(guān)鍵的第一步就是尊重。只有讓學(xué)生覺(jué)得自己受到了尊重,才激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),真正實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo),學(xué)生主體的教學(xué)理想。尊重不是溺愛(ài)和一味遷就,尊重不是完全的“學(xué)生中心論”,而是為了更好的發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。

(2)要相信學(xué)生和了解學(xué)生,要幫助他們逐漸找回英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自信。就我的觀察和實(shí)踐,我覺(jué)得大部分學(xué)生缺乏的不是決心,而是信心。他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中經(jīng)歷了太多的挫折和失敗,他們已沒(méi)有勇氣再將英語(yǔ)學(xué)習(xí)繼續(xù)下去。我們很少見(jiàn)到數(shù)學(xué)天才和物理巨子談及英語(yǔ)時(shí)能像提到理科科目時(shí)那樣的自信和激情。所以,我們老師必須走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中,去了解他們的問(wèn)題所在,盡量幫助他們解決問(wèn)題。另一方面,要相信學(xué)生都有學(xué)好的能力,要樹(shù)立“孺子可教”,甚至“朽木也可雕”(對(duì)學(xué)生這樣的判斷源于對(duì)他們?nèi)狈α私?的堅(jiān)定信念。在教學(xué)中要以學(xué)生能接受的方式進(jìn)行講解,必須學(xué)會(huì)換位思考。而不是從自己是一名英語(yǔ)專業(yè)者的角度來(lái)判斷知識(shí)講解的方式和取舍。

三、教師在教學(xué)中如何學(xué)

1.教師應(yīng)拓展專業(yè)知識(shí)

教師的專業(yè)知識(shí)是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。教師的專業(yè)知識(shí)拓展包括三個(gè)方面:一是量的拓展,即教師要不斷更新知識(shí),補(bǔ)充知識(shí),擴(kuò)大知識(shí)范圍。只有資之深,才能左右取之而逢其源。二是質(zhì)的深化,即從知識(shí)的理解、掌握到知識(shí)的批判,再到知識(shí)的創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不僅要博學(xué),還要精思,形成自己獨(dú)立的思考和獨(dú)立的見(jiàn)解,在繼承的基礎(chǔ)上,又要探索創(chuàng)新,真正體現(xiàn)“溫故知新”。教師知識(shí)的質(zhì)的深化體現(xiàn)了教師職業(yè)的學(xué)術(shù)性,教師能不能說(shuō)“自己的話”,能不能在自己教育教學(xué)領(lǐng)域有發(fā)言權(quán),是衡量其專業(yè)化程度的標(biāo)志之一。三是知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,以廣泛的文化基礎(chǔ)知識(shí)為背景,以精深的學(xué)科知識(shí)為主干,以相關(guān)學(xué)科知識(shí)為必要補(bǔ)充,以豐富的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)為基本知識(shí)邊界的復(fù)合性的主體知識(shí)結(jié)構(gòu),是專業(yè)性教師追求的目標(biāo)。當(dāng)然,知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化過(guò)程還包括教師個(gè)體獨(dú)到的感悟、體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

2.教師間應(yīng)互助學(xué)習(xí)

在建構(gòu)自己的知識(shí)體系的同時(shí),一個(gè)更有效更立竿見(jiàn)影的學(xué)習(xí)方式就是加強(qiáng)教師之間的溝通。偉大的教育家陶行知在中國(guó)教師奇缺的條件下,曾提出“藝友制師范教育”的教師培養(yǎng)模式。這一創(chuàng)見(jiàn)在提高教師教學(xué)水平,幫助教師成長(zhǎng)成專業(yè)型甚至專家型的教師能手的今天仍然具有創(chuàng)造性的意義。加強(qiáng)教師之間的交流和合作對(duì)于豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和提高教學(xué)質(zhì)量會(huì)起到極大的促進(jìn)作用,是教師能夠在教師集體中更快更好地成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師間的合作關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)一種自由但相互尊重,平等和民主的交流氛圍,使每個(gè)人都敢于都樂(lè)于發(fā)表自己的見(jiàn)解,共同分享個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷和獨(dú)到的見(jiàn)解?！蔼?dú)教而無(wú)友,則孤陋而寡聞?！毕嗷ソ涣骱蛯W(xué)習(xí)必然使每個(gè)人收益匪淺。另外,要形成相互爭(zhēng)鳴、相互吸收的學(xué)術(shù)氛圍。磨練人的思維,催生新觀念的生成最有效的方式莫過(guò)于爭(zhēng)鳴和辯論。相互爭(zhēng)鳴相互辯論不是相互爭(zhēng)吵相互詆毀,參與其中的每個(gè)人都應(yīng)本著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度想別人學(xué)習(xí),揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,求同存異。

3.教師應(yīng)提高溝通能力

對(duì)于“吃開(kāi)口飯”的教師來(lái)說(shuō),語(yǔ)言素養(yǎng)具有特別重要的意義,教師必須不斷地提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)豐富的教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖。要做到這一點(diǎn),可以嘗試從以下幾個(gè)方面努力:一是講話要主旨鮮明,思路清晰;二是用詞通俗易懂,富有幽默感;三是動(dòng)之以情,曉之以理,四是激情洋溢,盡力引起學(xué)生共鳴,融知識(shí)性和趣味性與一體,兼學(xué)習(xí)性和教育性與一身。

4.教師應(yīng)提高教學(xué)的藝術(shù)性

教學(xué)本身是一種藝術(shù),我們教師是藝術(shù)的締造者。豐富教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵在于明白教師在整個(gè)教育過(guò)程中扮演的多重角色。按照整個(gè)課前,課中和課后活動(dòng)順序,教師依次扮演著以下角色:在教學(xué)內(nèi)容處理方面的編輯和設(shè)計(jì)師的角色;在教學(xué)活動(dòng)中起著組織者和導(dǎo)演的作用;在知識(shí)的講解過(guò)程中的領(lǐng)路人和導(dǎo)向者的作用;在交流和理解中,起著家人和朋友的作用等。教學(xué)的藝術(shù)在于通過(guò)多重角色作用來(lái)作用于學(xué)生,使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)有序。

教師教育工作強(qiáng)烈的示范性、獨(dú)特的創(chuàng)造性以及空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性,客觀上要求教師在教與學(xué)中不斷地孜孜以求,銳意進(jìn)取。高校英語(yǔ)教師需要從多方面去著手進(jìn)行長(zhǎng)期努力和歷練。這其中有多種因素的參與和協(xié)調(diào),教育的復(fù)雜性就是如此。但我堅(jiān)信,只要能夠滿懷信心地努力,就一定能取得相應(yīng)的進(jìn)步和提高,在“行有不得,反求諸己”的內(nèi)心激勵(lì)中,滿懷信念地踐行自己的神圣職責(zé),向著專業(yè)的方向不斷發(fā)展。

[1]孫培青.中國(guó)教育史.華東師范大學(xué)出版社,2000.

[2]王道俊,王漢瀾.教育學(xué).人民教育出版社,1999.

[3]陳琦,劉儒德.教育心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社,2000.

[4]裴娣娜.教育研究方法導(dǎo)論.安徽教育出版社,1995.