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郁達(dá)夫“一己的體驗(yàn)”在《沉淪》中的體現(xiàn)

2010-08-15 00:42
文教資料 2010年23期
關(guān)鍵詞:沉淪病態(tài)郁達(dá)夫

杜 慧

(蚌埠學(xué)院 文學(xué)與教育系,安徽 蚌埠 233000)

郁達(dá)夫認(rèn)為,一個(gè)作家的養(yǎng)成,在于其“強(qiáng)的個(gè)性”和“修養(yǎng)”,[1]而這個(gè)修養(yǎng)“就是他一己的體驗(yàn)”。[2]以郁達(dá)夫本人的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作為經(jīng)緯,我們不難看出,他以自己的創(chuàng)作實(shí)踐最大限度地認(rèn)證和體現(xiàn)了自己所提出的“一己的體驗(yàn)”的藝術(shù)觀念。他在作品中注重個(gè)人感受的抒寫、心理情緒的渲染與情感狀態(tài)的描摹,這些都是由他對(duì)自己內(nèi)心的專注而生發(fā)出來的,是他將自身經(jīng)歷與一己體驗(yàn)以最強(qiáng)烈的感情色彩予以藝術(shù)渲染和擴(kuò)張的結(jié)果。誠如他自己所言:“至于我對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度,說出來,或者人家要笑我,我覺得‘文學(xué)作品都是作家的自敘傳’這一句話,是千真萬真的?!保?]這樣的創(chuàng)作理念使得郁達(dá)夫的作品呈現(xiàn)出濃重的自敘傳色彩的傾向性特征,從而也開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)史上自敘傳抒情小說的創(chuàng)作潮流??v觀郁達(dá)夫的作品,較能體現(xiàn)其“一己的體驗(yàn)”的,則是《沉淪》。

1921年,《沉淪》出版,小說的主人公“他”是一個(gè)留學(xué)東瀛的中國青年。“他”身世飄零,精神感傷,憤世嫉俗,敏感自卑?!八睆?qiáng)烈地要求個(gè)性解放,渴求真摯的友誼和純潔的情感,渴望得到身心的自由。“他”擔(dān)憂因?yàn)槭恰叭鯂用瘛痹诋悋l(xiāng)備受輕侮和嘲弄,不見容于周圍的環(huán)境,向往自由卻又無力自拔,懷著“同兔兒似的小膽,同猿猴似的淫心”[4],禁不住日漸沉淪。內(nèi)心的極端痛苦和情與欲的強(qiáng)烈要求,都只能以病態(tài)的形式表現(xiàn)出來,最后只有以死亡來撞擊自己病態(tài)的靈魂,溺海自殺。在《沉淪》中,郁達(dá)夫?qū)⒆约旱某錾肀尘?、個(gè)人經(jīng)歷、家鄉(xiāng)的山水景色幾乎原封不動(dòng)地寫進(jìn)小說,人物的敘述交代也是從實(shí)道來:攜他赴日留學(xué)考察司法、不久又與之反目的長兄,“軍人習(xí)氣頗深,揮金如土,專喜結(jié)交少俠”的二兄,在他三歲就去世的父親,甚至長嫂新生的女兒……可以說,郁達(dá)夫記憶中二十多年來的重要經(jīng)歷都被他一一移入小說登臺(tái)亮相。我們?cè)诖瞬⒎且懻撔≌f中所選的題材與作家的生活究竟如何相似或相同,因?yàn)橛暨_(dá)夫?qū)懶≌f的目的并非為自己立傳,而是想 “赤裸裸地把我的心境寫出來”,以求“世人能夠了解我內(nèi)心的苦悶就對(duì)了”。[5]本文力圖通過 《沉淪》來了解作家的個(gè)性心理特征和性格特質(zhì),以及其獨(dú)異而充滿魅力的精神世界,是體現(xiàn)在作品中的作家“一己的體驗(yàn)”。

一、孤獨(dú)之美

郁達(dá)夫出身于十九世紀(jì)末一個(gè)破落的鄉(xiāng)紳家庭,三歲時(shí)父親因勞累病逝,孤兒寡母的家庭情況使他稚弱的童心蒙上一種難以言表的破碎感,而“兩位哥哥,因?yàn)槟昙o(jì)和我差的太遠(yuǎn),早就上離家很遠(yuǎn)的書塾去念書了,所以沒有一道玩的可能”,[6]這種缺乏玩伴的童年,又使得他兒時(shí)的回憶“盡是些空洞”。[7]還有書香世家的傳統(tǒng)對(duì)他的管束,這些都極大地影響著作家個(gè)性心理的形成和情感表達(dá)的方式,孤獨(dú)的因子在這孤獨(dú)的童年里滋長。郁達(dá)夫在 《自傳》中描述自己的童年形象:“這相貌清瘦的孩子,既不下來和其他的同年輩的小孩們?nèi)ネ?,也不愿意說話似地只沉默著看在遠(yuǎn)處……這小孩……回轉(zhuǎn)了頭,仰起來向他露了一臉很悲涼很寂寞的苦笑?!保?]這就是郁達(dá)夫孤獨(dú)童年的真實(shí)寫照,這種孤寂生活與孤僻的性格,延伸至他的青少年的讀書生活。在書塾時(shí)他的少年的個(gè)性被壓抑的越來越沉默孤僻了,而離家求學(xué)階段,新的環(huán)境、新的生活對(duì)一個(gè)自幼習(xí)慣于獨(dú)處、性格內(nèi)向的鄉(xiāng)下少年來說,并沒有促使他心靈的開放,卻令他更趨敏感、孤獨(dú)。1913年東渡扶桑留學(xué),初到島國的去國離鄉(xiāng)之悲、作為弱國子民所受的侮辱和欺凌、對(duì)愛情的追求而不果,則讓他的孤獨(dú)愈演愈烈。種種生活的感受形成了作家內(nèi)心鮮明的心理情感特征——孤獨(dú)意識(shí)。《沉淪》中最為顯露地體現(xiàn)了作家的孤獨(dú)意識(shí)。開篇第一句:“他近來覺得孤冷的可憐?!睘橹魅斯八钡男愿裼枰远ǜ瘢且粋€(gè)內(nèi)心孤寂的青年,甚至有時(shí)會(huì)“孤冷得幾乎到死的地步”,為整篇小說確立了孤獨(dú)冷寂的感傷基調(diào)?!肮吕洹辈粌H跟隨著他,而且籠罩著全篇小說。小說在孤寂的氛圍里書寫著“他”的內(nèi)心獨(dú)白:“孤獨(dú)竟把他擠到與世人不相容的境地去,他覺得世人與他中間介在的那道屏障愈筑愈高了?!薄吧险n的時(shí)候,他雖然坐在全班人中間,然而總覺得孤獨(dú)的很:在稠人廣眾之中感到的這種孤獨(dú),倒比一個(gè)人在冷清的地方感到的那種孤獨(dú)更難受?!彼羞@一切,無論是主人公身上所體現(xiàn)出來的病態(tài)的孤獨(dú)感,自我封閉,懼怕交往,覺得人們“怎么也不能理解他的心理”,還是全文籠罩的那種孤寂的氛圍,都是作家孤獨(dú)感的流露,是作家孤獨(dú)心境的描畫,是作家那條貫穿一生的孤獨(dú)的主線在作品中刻下的印痕。

二、愛國之情

郁達(dá)夫在故鄉(xiāng)離群索居獨(dú)學(xué)時(shí),“平時(shí)老喜歡讀悲歌慷慨的文章,自己捏起筆來,也老是痛哭淋漓,嗚呼滿紙的我這一個(gè)熱血青年,在書齋里只想去沖鋒陷陣,參加戰(zhàn)斗,為眾舍身”。當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)對(duì)中國進(jìn)行肆無忌憚的侵略,國內(nèi)局勢(shì)一片混亂,十五歲的郁達(dá)夫便有如此大的愛國熱情,把自己看作是“為國效力的我這一個(gè)革命志士”。[9]在日本留學(xué)期間,他“開始看清了我們中國在世界競爭場(chǎng)里所處的地位,覺悟到了今后中國的命運(yùn),與四萬萬五千萬同胞不得不受的煉獄的歷程”。當(dāng)他“獨(dú)自一個(gè)人在東京住定以后,于旅舍韓等的底下,或街頭漫步的時(shí)候,嘴鬧亂我心的心靈的,是男女兩性間的種種牽引,以及國際地位落后的大的悲哀”。[10]由此可見,郁達(dá)夫不只是一個(gè)作家,更是一位飽含愛國熱情的知識(shí)分子。他對(duì)侵略自己祖國的帝國主義的憎惡和對(duì)祖國的熱愛是不遜于任何人的?!冻翜S》中表達(dá)了作家鮮明的愛國思想,體現(xiàn)了他渴望祖國早日富強(qiáng)的心聲?!八钡牟B(tài)的命運(yùn),與祖國的命運(yùn)相聯(lián),因?yàn)樽鎳穆浜笈c懦弱,“他”在國外備受欺侮,極大地傷害了“他”的民族自尊心。于是對(duì)日本帝國主義的民族壓迫、民族歧視提出了憤懣的控訴并產(chǎn)生強(qiáng)烈的反抗情緒:“復(fù)仇,復(fù)仇,我總要復(fù)她們的仇?!蓖瑫r(shí)這又使“他”迸發(fā)出真摯強(qiáng)烈的熱愛祖國、渴望祖國強(qiáng)盛的愿望,他在日記中這樣寫道:“中國呀中國!你怎么不富強(qiáng)起來。我不能再隱忍過去了?!薄八保粋€(gè)病態(tài)的靈魂,在生命的最后一刻卻發(fā)出了非病態(tài)的呼叫:“祖國呀祖國!你快富起來,強(qiáng)起來吧!”這是主人公的呼叫,也正是郁達(dá)夫內(nèi)心的呼叫。

三、自然之子

傷春悲秋,對(duì)月空吟,中國歷代文人墨客都喜用那根纖細(xì)而又敏感的神經(jīng)去感受大自然無窮的魅力。在中國文學(xué)史上,以描寫自然景物而聞名的大家比比皆是,他們身上所獨(dú)具的詩人氣質(zhì)在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的繼承者之一便是郁達(dá)夫。他對(duì)自然景物的人格化處理和鮮明獨(dú)特的情緒化展現(xiàn)極具藝術(shù)魅力:“江南的風(fēng)景,處處可愛,江南的人事,處處堪哀?!保?1]郁達(dá)夫喜游,身心所至,情動(dòng)于中而形于言,筆隨心動(dòng),南北中外、春夏秋冬,即使一景一隅亦以“情人”視之。郁達(dá)夫這種詩人氣質(zhì)的形成,首先與他的心理特質(zhì)有著不可切割的因果關(guān)系,他的文人式的敏感、多愁、抑郁等,使他對(duì)大自然的魅力描繪得極為高妙。同時(shí)他的成長環(huán)境也有著極為重要的影響。郁達(dá)夫的家鄉(xiāng)在美麗的富春江畔,從他在自傳中描繪自己家鄉(xiāng)生活的內(nèi)容看,在孤獨(dú)的童年里,印象和體現(xiàn)最深的,最能夠慰藉心靈的,似乎就只有秀美瑰麗的自然風(fēng)光和家鄉(xiāng)的山水景色了。再有,郁達(dá)夫的詩人氣質(zhì)也離不開他早年在古典文學(xué)里所汲取的文學(xué)素養(yǎng),如對(duì)他“影響最大的三部書”:《吳詩集覽》、《庚子拳匪始末記》、《普天忠憤集》等,都使作者受益匪淺,促使其詩人氣質(zhì)得以形成。

郁達(dá)夫所具有的中國傳統(tǒng)詩人親近自然、敏感而多愁的氣質(zhì)和心理,也進(jìn)一步地投射于《沉淪》的主人公身上?!八本褪恰耙粋€(gè)大自然的寵兒,一刻也離不開那天然的野趣”,當(dāng)世間都對(duì)“他”充滿敵意的時(shí)候,“只有這大自然,這終古常新的蒼空皎日,這晚夏的微風(fēng),這初秋的清氣,還是你的朋友,還是你的慈母,還是你的情人;你也不必再到世上去與那些輕薄的男女共處去,你就在這大自然的懷里,這淳樸的鄉(xiāng)間終老了罷”。作家用清麗的文辭,摹寫著主人公在自然的懷抱中,抑郁和憂愁得到了短暫的消融,這也是作家常用來擺脫煩惱之道?!胺灿龅叫貞雁ㄓ?,工作倦頹,風(fēng)雨晦暝,氣候不正的時(shí)候,只消上山去走他半天,喝一碗茶兩杯酒,坐上兩三個(gè)鐘頭,就可以恢復(fù)元?dú)狻褪切睦餂]有什么煩悶,也會(huì)獨(dú)自一個(gè)踱上山去,癡坐它半天”。[12]可見自然的“草木魚蟲”、“白云碧落”都是作家心靈的歸宿,都是“他”的生命之源。

行文至此,我們結(jié)合郁達(dá)夫的坎坷生活經(jīng)歷和精神世界對(duì)《沉淪》中體現(xiàn)的作者“一己之體驗(yàn)”作了簡略分析。有評(píng)論家認(rèn)為,《沉淪》中作家暴露自我,反省自我,表現(xiàn)的只是個(gè)人的情感體驗(yàn),毫無社會(huì)意義可言。事實(shí)并非如此,作家深信著透過自我心靈的關(guān)照,也能折射大千世界。因?yàn)樯羁痰乇憩F(xiàn)人性,即能表現(xiàn)社會(huì),而只有個(gè)人的感情體驗(yàn),是最為真切可靠的。這是郁達(dá)夫的小說觀,也是郁達(dá)夫這種自我寫真小說別具真切感人的藝術(shù)魅力和豐富深廣的藝術(shù)蘊(yùn)涵。

[1][2][3]郁達(dá)夫.五六年來創(chuàng)作生活的回顧——《過去集》代序.郁達(dá)夫文集(第七卷).花城出版社,1983:180.

[4]郁達(dá)夫.沉淪.山東文藝出版社,1997:43.本文所引《沉淪》片段均出自《郁達(dá)夫選集》.

[5]郁達(dá)夫.寫完了《蔦蘿集》的最后一篇.郁達(dá)夫文集(第七卷).花城出版社,1983:156.

[6][7][8]郁達(dá)夫.悲劇的出生——自傳之一.郁達(dá)夫選集.山東文藝出版社,1997:1038,1035,1037.

[9]郁達(dá)夫.大風(fēng)圈外——自傳之七.郁達(dá)夫選集.山東文藝出版社,1997:1073.

[10]郁達(dá)夫.雪夜——自傳之一章.郁達(dá)夫選集.山東文藝出版社,1997:1081.

[11]郁達(dá)夫.感傷的行旅.郁達(dá)夫選集.山東文藝出版社,1997:741.

[12]郁達(dá)夫.城里的吳山.郁達(dá)夫選集.山東文藝出版社,1997:918.

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