楊 楓

（漳州師范學(xué)院 政法系，福建 漳州 363000）

本文所說(shuō)的電視媒體價(jià)值觀，指的是電視媒體在制作、編播電視節(jié)目的過(guò)程中形成并向受眾展現(xiàn)出來(lái)的一種相對(duì)穩(wěn)定的觀念模式，對(duì)受眾的價(jià)值活動(dòng)具有導(dǎo)向和示范作用的社會(huì)意識(shí)。電視作為一種視聽(tīng)結(jié)合的傳播媒體，其收視成本低、傳播方式直觀、傳播形式生動(dòng)、收視方式簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，使得其面對(duì)的受眾群體比雜志、廣播、網(wǎng)絡(luò)要廣泛很多。中國(guó)目前有接近7億多農(nóng)村人口，他們的經(jīng)濟(jì)能力與文化程度決定了他們接觸最多的媒體只能是電視這種直觀、通俗、便宜的媒體。“大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神”，［1］這應(yīng)該是電視媒體義不容辭的責(zé)任，但當(dāng)代中國(guó)電視媒體價(jià)值觀分裂已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，具體表現(xiàn)為多元價(jià)值觀相互沖突和主流價(jià)值觀宣傳實(shí)效差。這樣一種電視文化的影響極易造成整個(gè)社會(huì)的價(jià)值判斷混亂，以及價(jià)值判斷與價(jià)值行為的不協(xié)調(diào)。我國(guó)當(dāng)代青年人尤其是大學(xué)生在這樣一種社會(huì)環(huán)境下，價(jià)值取向也呈現(xiàn)出一種兩極化的分裂狀態(tài)。一方面，他們認(rèn)同社會(huì)主義榮辱觀，愛(ài)國(guó)主義意識(shí)強(qiáng)烈。另一方面，在行為上他們又表現(xiàn)出個(gè)人主義、實(shí)用主義、拜金主義與價(jià)值判斷的無(wú)原則性。承擔(dān)著國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的青年人、即將成為社會(huì)中堅(jiān)力量的大學(xué)生，長(zhǎng)期受到這樣一種媒體文化和社會(huì)氛圍的熏陶，對(duì)高校德育工作的開(kāi)展形成挑戰(zhàn)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)形成極大的威脅。本文從分析電視媒體價(jià)值觀分裂的現(xiàn)狀入手，通過(guò)分析這種媒體文化形成的惡劣影響及其成因，探討解決當(dāng)代中國(guó)電視媒體價(jià)值觀分裂的對(duì)策。

一、國(guó)內(nèi)電視媒體價(jià)值觀分裂的現(xiàn)狀及其帶來(lái)的惡果

主流價(jià)值觀宣傳時(shí)效性的缺失，讓背負(fù)了整個(gè)民族希望的年輕人，整天在這樣的電視文化中哭哭鬧鬧、瘋瘋癲癲，不僅讓電視文化陷入了矛盾與混亂之中，而且為個(gè)人主義、實(shí)用主義、拜金主義在社會(huì)中的滋長(zhǎng)提供了溫床。這種價(jià)值觀的分裂和混亂，帶來(lái)的是社會(huì)整體價(jià)值判斷與價(jià)值行為的失調(diào)。

1.多元價(jià)值觀的相互沖突引發(fā)價(jià)值判斷的混亂

電視媒體一直以來(lái)都在通過(guò)其特有的傳播方式，在新聞、娛樂(lè)、電視劇等不同的節(jié)目形態(tài)中，向人們展示這個(gè)社會(huì)的整體風(fēng)貌?？梢哉f(shuō)，大眾對(duì)于這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和整體把握，在很大程度上來(lái)源于媒體，尤其是電視這種直觀通俗的媒體。任何一個(gè)國(guó)家和民族的電視媒體，都應(yīng)該以反映社會(huì)大眾生活的本質(zhì)、闡述社會(huì)主流思想為己任，以推動(dòng)社會(huì)的文明發(fā)展和進(jìn)步為最終追求。美國(guó)傳播學(xué)者扎姆斯努爾寫(xiě)了一篇《中國(guó)打開(kāi)了電視》的文章，他這樣批評(píng)中國(guó)：“教育節(jié)目強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)價(jià)值，娛樂(lè)節(jié)目則充滿(mǎn)了對(duì)個(gè)人主義、利己主義的崇尚，前者強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約，電視劇和廣告則以豪宴、商品刺激人們的超前消費(fèi)。前者教育公民遵紀(jì)守法，在一些描寫(xiě)商戰(zhàn)的電視劇中，不法之徒卻成為成功人物。電視這種媒介，本應(yīng)反映和宣傳某種一貫的哲學(xué)，并示意人們?nèi)シ乃?，但在中?guó)的電視里，這種哲學(xué)目前似乎不存在。”［2］

縱觀我國(guó)電視媒體現(xiàn)狀，在政教新聞?lì)惞?jié)目中，以正面宣傳報(bào)道為主，大力弘揚(yáng)主旋律，強(qiáng)調(diào)集體主義的價(jià)值、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。但轉(zhuǎn)身在娛樂(lè)節(jié)目中宣揚(yáng)的卻是個(gè)人主義，在商品廣告中宣？揚(yáng)拜金主義，偶像劇和電影為了提高收視率和票房，一而再再而三地挑戰(zhàn)道德底線(xiàn)，讓廣大觀眾的價(jià)值取向和價(jià)值判斷也跟著進(jìn)入一種混亂狀態(tài)。這也就不難理解為什么現(xiàn)在的年輕人越來(lái)越多地表現(xiàn)為兩極化的價(jià)值取向。一方面，他們認(rèn)同社會(huì)主義榮辱觀，愛(ài)國(guó)主義意識(shí)強(qiáng)烈，另一方面，在行為上他們又表現(xiàn)出個(gè)人主義、實(shí)用主義、拜金主義與價(jià)值判斷的無(wú)原則性。

2.主流價(jià)值觀宣傳實(shí)效的弱化危及社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)

宣傳實(shí)效指的是傳播者想要通過(guò)傳播訊息來(lái)實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀態(tài)。我國(guó)主流價(jià)值觀的宣傳主要體現(xiàn)在政教新聞?lì)惞?jié)目里。這一類(lèi)節(jié)目有國(guó)家新聞?wù)叻ㄒ?guī)和宣傳紀(jì)律的約束，一向都堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，但是實(shí)效性往往非常差，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)是受眾對(duì)其整體結(jié)構(gòu)真實(shí)性的懷疑。這里之說(shuō)以說(shuō)是整體結(jié)構(gòu)真實(shí)性，是因?yàn)槲覀兊恼填?lèi)新聞節(jié)目大體上單條新聞都是真實(shí)的，但整個(gè)節(jié)目呈現(xiàn)的社會(huì)狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)往往有很大出入。另外，值得一提的是，作為弘揚(yáng)主旋律的主打節(jié)目新聞聯(lián)播，這兩年多次爆出的假新聞、假采訪(fǎng)、假圖片、圖文不符等問(wèn)題，對(duì)于主流價(jià)值觀的宣傳實(shí)效性無(wú)疑是極具破壞性的。

實(shí)效性差的另一個(gè)重要表現(xiàn)就是收視群體老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，越來(lái)越多的青年人尤其是大學(xué)生熱衷于上網(wǎng)瀏覽新聞。文化程度高的、會(huì)上網(wǎng)的中老年人也越來(lái)越熱衷于瀏覽網(wǎng)絡(luò)新聞，收看電視新聞的群眾正逐漸走向一種低文化水平的老齡化。而網(wǎng)絡(luò)媒體目前還存在不少管理漏洞，為了商業(yè)利益，往往比較熱衷于報(bào)道一些負(fù)面的或極具煽動(dòng)力、容易吸引眼球的新聞，往往會(huì)為人們構(gòu)建出一個(gè)偏消極的社會(huì)形態(tài)，與電視媒體就形成了一個(gè)極大的反差，這非常不利于我國(guó)核心價(jià)值體系的構(gòu)建。大學(xué)生是承擔(dān)者中國(guó)未來(lái)建設(shè)的中堅(jiān)力量，如果在他們的腦海中社會(huì)形態(tài)是消極的，如果在他們中間主流價(jià)值觀無(wú)法生根發(fā)芽，如果他們對(duì)這個(gè)民族的振興失去了信心，這對(duì)我國(guó)的未來(lái)命運(yùn)就是一個(gè)最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。畢竟，社會(huì)主義建設(shè)的事業(yè)總有一天是要由這些年輕人來(lái)承擔(dān)的。

二、國(guó)內(nèi)電視媒體價(jià)值觀混亂的成因分析

1.電視媒體職能混亂矛盾

我國(guó)電視媒體全部都?xì)w屬?lài)?guó)有，電視媒體的資源分配是以行政計(jì)劃為主導(dǎo)，也就是粗放型的管理方式。而電視節(jié)目的制作又是以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為主導(dǎo)的，也就是說(shuō)電視媒體要生存需要的是集約型的生產(chǎn)方式。這就造成了管理方式與生存方式的沖突。我國(guó)電視媒體的劃分不是以功能為單位，而是以行政級(jí)別為單位，分為國(guó)家級(jí)（中央電視臺(tái)）、省級(jí)（各省級(jí)衛(wèi)視臺(tái)）、市級(jí)、縣級(jí)。另外，電視媒體的運(yùn)作經(jīng)費(fèi)大部分都來(lái)源于電視廣告。這么一來(lái)，電視媒體既有政府的行政監(jiān)管職能，又有弘揚(yáng)主旋律的公益職能，還有市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的職能。這么多職能集于一身，在遇到職能沖突矛盾要進(jìn)行選擇的時(shí)候，很容易受到趨利心理的影響選擇市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)職能，這就會(huì)導(dǎo)致電視節(jié)目的商業(yè)化。

電視媒體迫于生存的壓力，在混亂的職能中往往會(huì)選擇市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)職能。在粗放型的管理模式下，電視文化漸漸走向低俗。除了新聞節(jié)目因新聞法規(guī)和宣傳紀(jì)律仍然堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律之外，很多電視節(jié)目都將自己的服務(wù)對(duì)象從人民變成了收視率。只要能提高收視率，對(duì)新聞法規(guī)和宣傳紀(jì)律，一些電視人往往采取一種消極遵循的態(tài)度，不惜一切手段來(lái)吸引眼球。

2.收視率統(tǒng)計(jì)方式與國(guó)情不符

收視率可以說(shuō)決定了一個(gè)電視媒體的生存大計(jì)，因此電視媒體在編播電視節(jié)目的時(shí)候往往優(yōu)先考慮收視率。同樣是統(tǒng)計(jì)收視率，在國(guó)外統(tǒng)計(jì)出來(lái)的最受歡迎的節(jié)目通常都是類(lèi)似DISCOVERY頻道里最富有人文精神的歷史類(lèi)、科教類(lèi)節(jié)目，而在我國(guó)，收視率最高的卻常常是各種選秀、相親等娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目。造成這種狀況最重要的原因就是，我們的收視率統(tǒng)計(jì)方式根本就與國(guó)情不符。我國(guó)現(xiàn)行的收視率統(tǒng)計(jì)方式是完全照搬國(guó)外來(lái)的，但這種統(tǒng)計(jì)方式只適用于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，并不適用于我國(guó)。中國(guó)目前有接近7億多的農(nóng)村人口，接近1億人口為文盲，90%主要分布在農(nóng)村，其中2000萬(wàn)左右為15到25歲的青壯年。初、高中文化程度的占電視觀眾的58.2%，也就是說(shuō)受過(guò)高等教育的觀眾其實(shí)只占很小一部分。收看電視屬于個(gè)人行為，無(wú)意識(shí)心理往往占上風(fēng)，是一個(gè)實(shí)現(xiàn)本我需求的過(guò)程。受教育程度越低，在選擇電視節(jié)目的時(shí)候越傾向于去滿(mǎn)足自己最遠(yuǎn)原始的本能需求。這樣一來(lái)，一檔節(jié)目就算受過(guò)高等教育的人都愛(ài)看，最后表現(xiàn)出來(lái)的收視率往往并不高。而電視媒體無(wú)論是管理層還是經(jīng)營(yíng)層，又往往將收視率作為衡量一檔節(jié)目效益和質(zhì)量的唯一指標(biāo)。這就必然導(dǎo)致電視文化的低俗化，導(dǎo)致電視媒體的價(jià)值分裂。一個(gè)節(jié)目最終的成功不僅是它的高收視率，更重要的是它所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵、價(jià)值理念很好地傳達(dá)給受眾，并為受眾所接受，最后內(nèi)化為所有受眾的行為習(xí)慣。

3.電視媒體人缺乏綜合素養(yǎng)

我們有很多弘揚(yáng)主旋律的電視節(jié)目，形式過(guò)于死板、僵硬，毫無(wú)吸引力，甚至很容易引起反感。這是因?yàn)楹芏嚯娨暪?jié)目制作者根本不懂如何去科學(xué)地去研究受眾心理，也沒(méi)有作過(guò)系統(tǒng)的調(diào)查，對(duì)各種藝術(shù)表現(xiàn)形式也只是一知半解?？v使內(nèi)容再好，形式無(wú)味，也是不可能吸引觀眾的，這就為內(nèi)容低俗、形式吸引人的節(jié)目提供了溫床。

當(dāng)代中國(guó)的電視綜藝節(jié)目往往只強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)效果，而忽略了藝術(shù)價(jià)值。商業(yè)運(yùn)作取代了人文滲透，明星取代了藝術(shù)，刺激取代了審美。目前的綜藝節(jié)目為人們營(yíng)造出的是一種全民娛樂(lè)的氛圍，豪華風(fēng)、聊天風(fēng)、競(jìng)猜風(fēng)、濫情風(fēng)滲入綜藝節(jié)目之中，更為惡劣的是綜藝類(lèi)節(jié)目抄襲風(fēng)氣嚴(yán)重，最典型的“超女快男”選秀類(lèi)節(jié)目模仿的就是《美國(guó)偶像》等節(jié)目。這些節(jié)目在美國(guó)有著超高的收視率，但我們看到的僅僅是這些節(jié)目的收視率，卻看不到這些節(jié)目所蘊(yùn)含開(kāi)拓、進(jìn)取、征服等典型的美國(guó)精神。這樣的節(jié)目如果完全照搬過(guò)來(lái)，雖然對(duì)激發(fā)年輕人的奮斗熱情有一定幫助，但很容易導(dǎo)致個(gè)人主義泛濫、集體主義被邊緣化。當(dāng)年無(wú)數(shù)中學(xué)生逃課逃學(xué)去參加超女海選，支持不同選手的歌迷在街頭引發(fā)混亂，就足以說(shuō)明其消極影響之大。而最近“快男”又冒出了一個(gè)“偽娘”，評(píng)委在節(jié)目里不只不尊重選手，甚至聲稱(chēng)要呼吁網(wǎng)友對(duì)其進(jìn)行“人肉搜索”等。這些更加說(shuō)明，我們抄來(lái)的只是一個(gè)娛樂(lè)化的形式，與我國(guó)傳統(tǒng)文化和發(fā)展需求相符的本土化文化的缺失卻相當(dāng)嚴(yán)重。

三、解決當(dāng)代中國(guó)電視媒體價(jià)值觀分裂的對(duì)策分析

1.用“精英”層價(jià)值觀進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)

這里所說(shuō)的“精英”并不是指在政治上或者事業(yè)上脫穎而出的成功人士，而是指接受過(guò)高等教育或道德素養(yǎng)高或價(jià)值取向符合我國(guó)集體主義價(jià)值觀等的人群。前面已經(jīng)分析過(guò)中國(guó)目前的人口結(jié)構(gòu)是農(nóng)村人口、未接受過(guò)高等教育的人口占多數(shù)，面對(duì)這樣的國(guó)情我們使用的卻是國(guó)外那一套絕對(duì)化的收視率統(tǒng)計(jì)方式。這樣，必然導(dǎo)致主流價(jià)值觀被邊緣化。

在這里要搞清楚兩個(gè)概念——價(jià)值取向和價(jià)值導(dǎo)向?！皟r(jià)值取向就是人們?cè)谝欢▓?chǎng)合以一定方式采取一定行動(dòng)的價(jià)值傾向。它來(lái)自主體的機(jī)制體系、價(jià)值意識(shí)，表現(xiàn)為政治取向、功利取向、審美取向、道德取向等不同的方面”。［4］“價(jià)值導(dǎo)向……是統(tǒng)治階級(jí)為了調(diào)節(jié)不同階級(jí)、等級(jí)、階層、集團(tuán)與個(gè)人之間的利益關(guān)系而倡導(dǎo)的一種價(jià)值取向，價(jià)值導(dǎo)向是對(duì)整個(gè)社會(huì)而言的，它是社會(huì)生活的總體指向”。［5］個(gè)人的價(jià)值取向由其自身的個(gè)性特點(diǎn)、生活閱歷、受教育程度等決定，這必然引起個(gè)人價(jià)值取向的千差萬(wàn)別，再加上個(gè)人價(jià)值取向還具有一定的從眾性，這又使其容易具有盲目性的特點(diǎn)。任何一個(gè)國(guó)家和民族要維護(hù)長(zhǎng)治久安的穩(wěn)定局面，就必須對(duì)紛繁多樣的個(gè)人價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)和整合。尤其是我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，個(gè)人價(jià)值取向的多元化如果不加以引導(dǎo)和整合，必將釀成無(wú)法挽回的悲劇。要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，就必須堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。面對(duì)這樣的人口結(jié)構(gòu)，如果堅(jiān)持照搬西方收視率統(tǒng)計(jì)方式不加以改進(jìn)，在價(jià)值導(dǎo)向上片面地搞“少數(shù)服從多數(shù)”，必然導(dǎo)致主流價(jià)值觀被弱化，多元價(jià)值取向愈發(fā)走向多元和混亂。

按照人口受教育程度的機(jī)構(gòu)進(jìn)行收視統(tǒng)計(jì)調(diào)查，以“精英”層受眾的收視率為主導(dǎo)，兼顧大多數(shù)人群的收視和審美習(xí)慣，才是符合我國(guó)國(guó)情的統(tǒng)計(jì)方式。在節(jié)目表現(xiàn)形式上可以使用多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但在價(jià)值取向上要堅(jiān)持用主旋律進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。這樣做，一方面可以用“精英”層受眾的價(jià)值取向來(lái)構(gòu)造一個(gè)符合主旋律的電視文化，另一方面還可以兼顧到大多數(shù)人的受教育程度和接受程度，并且不會(huì)影響到電視媒體的廣告收入。這是因?yàn)橛凶銐虻慕?jīng)濟(jì)能力去購(gòu)買(mǎi)電視廣告里的商品的人，大多集中在“精英”層受眾之中。

2.利用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來(lái)制作“德利兼顧”的節(jié)目

目前，我國(guó)的電視節(jié)目幾乎都還處于制播合一的階段，各級(jí)電視臺(tái)既是節(jié)目的制作者又是節(jié)目的編排播出者。這么一來(lái)，就形成了一個(gè)矛盾——粗放型管理與集約型生產(chǎn)需要之間的矛盾。

制播分離，是指在電視節(jié)目的生產(chǎn)、流通與播出的過(guò)程中，節(jié)目的生產(chǎn)制作與節(jié)目的播出分別由不同單位負(fù)責(zé)的管理制度。［6］除了政教新聞?lì)惞?jié)目之外，其他電視節(jié)目的制作交給市場(chǎng)，而電視臺(tái)將工作重點(diǎn)放在采購(gòu)優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目，以及節(jié)目的編排播出上。這樣一來(lái)，一方面可將電視節(jié)目的制作放歸市場(chǎng)，由優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)淘汰缺乏創(chuàng)意的劣質(zhì)節(jié)目，另一方面可簡(jiǎn)化電視媒體的工作職能，化解經(jīng)營(yíng)與管理的矛盾，有利于電視媒體集中地進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)。而對(duì)節(jié)目制作方來(lái)說(shuō)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制下，這有利于各種硬件、人力資源的整合。另外，既要考慮經(jīng)濟(jì)效益，又要考慮到節(jié)目有利于正確的價(jià)值引導(dǎo)是電視臺(tái)采購(gòu)節(jié)目的一個(gè)重要考量標(biāo)準(zhǔn)，在優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)壓力下，節(jié)目制作單位必定會(huì)充分利用所有可利用的資源充分開(kāi)啟各方智慧，制作富有創(chuàng)新精神、人文精神，符合大眾審美習(xí)慣的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。

3.以德法并用的方式管理電視媒體

我國(guó)對(duì)電視文化的管理基本上處于“先污染后治理”的狀態(tài)，除了一些基本的不準(zhǔn)涉“黃”等涉及道德底線(xiàn)的原則非常明確之外，很多時(shí)候管理都具有很大的隨意性，每一次都是針對(duì)一些已經(jīng)引發(fā)了嚴(yán)重問(wèn)題的電視節(jié)目進(jìn)行整治，但迫于這些節(jié)目已經(jīng)有一定的市場(chǎng)，考慮到電視媒體的生存問(wèn)題又不得不作出一定的退讓。這種“先污染后治理”的管理方式，始終是治標(biāo)不治本，并且往往只針對(duì)某一類(lèi)甚至某一個(gè)電視節(jié)目，因此我們常?？梢钥吹降退椎碾娨曃幕恰耙徊ㄎ雌?，一波又起”。

制定出一套切實(shí)可行的可量化標(biāo)準(zhǔn)才是治標(biāo)又治本的管理方法，但并不意味著完全擺脫“人治”。我國(guó)尚處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使人們每天都忙于工作和事業(yè)，每天都會(huì)面臨各種各樣的價(jià)值選擇，這必然引發(fā)多元化的價(jià)值取向。媒體在求生存爭(zhēng)效益的同時(shí)，也是如此，時(shí)常會(huì)遇到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的沖突而難以取舍。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，“法治”是必需的，因?yàn)槊襟w在面臨價(jià)值選擇的時(shí)候，需要有一套操作性強(qiáng)的指導(dǎo)方案來(lái)強(qiáng)化他們時(shí)刻牢記自己的社會(huì)責(zé)任。但“法治”畢竟不是萬(wàn)能的，人治在很多時(shí)候可以彌補(bǔ)“法治”的不足，來(lái)進(jìn)行“德治”。

4.以具有綜合素養(yǎng)的媒體人引領(lǐng)電視文化的發(fā)展

媒體人要么就是傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，傳播學(xué)知識(shí)掌握得非常牢固，但這些人往往只懂技術(shù)不懂藝術(shù)；要么就是影視藝術(shù)、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等專(zhuān)業(yè)出身，但這些人往往只懂藝術(shù)或者自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域卻不懂傳播規(guī)律。這是導(dǎo)致前面提到的媒體人自說(shuō)自話(huà)、自?shī)首詷?lè)的一個(gè)非常重要的原因。究其根本，是因?yàn)槲覈?guó)高校傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育缺乏跨學(xué)科精神。再加上功利主義對(duì)大學(xué)生的影響，大學(xué)生急于掌握具體的如攝影、剪輯等傳播技術(shù)，而新聞道德與法規(guī)等新聞倫理方面的課程卻普遍得不到重視。媒體單位在用人的過(guò)程中也非常功利化，只重視所用人才某一方面的技術(shù)，而忽視了他們的整體素養(yǎng)。于是我們的電視節(jié)目要么就是非常符合傳播規(guī)律有著超高的收視率，但是卻毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言，導(dǎo)致節(jié)目整體媚俗化、泛娛樂(lè)化；要么就是藝術(shù)理念、專(zhuān)業(yè)理念非常強(qiáng)，但節(jié)目形式不符合傳播規(guī)律，普通大眾根本看不懂。因此，當(dāng)代中國(guó)電視節(jié)目?jī)r(jià)值觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化的局面。

學(xué)校對(duì)傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生、媒體對(duì)本單位的工作者，都應(yīng)該將新聞職業(yè)道德建設(shè)重視起來(lái)，社會(huì)主義新聞職業(yè)道德建設(shè)是傳播學(xué)教育的重中之重。另外，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科精神，媒體也應(yīng)該讓媒體人時(shí)刻牢記要“活到老、學(xué)到老”。首先，要重視政治教育，牢固掌握馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀等社會(huì)主義政治理論。在我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，不懂政治、沒(méi)有大局觀的媒體人是無(wú)法承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)和諧發(fā)展的重任的。其次，要注意藝術(shù)素養(yǎng)的提高，既要懂得傳播規(guī)律，又要懂得多元的藝術(shù)表達(dá)形式。并不是說(shuō)不能參考國(guó)外優(yōu)秀的電視節(jié)目，但這并不意味著照搬，而是應(yīng)該將這種借由這種生動(dòng)活潑的藝術(shù)表達(dá)形式來(lái)傳播本土文化，來(lái)弘揚(yáng)我們的主流價(jià)值觀，來(lái)整合人們多元化的價(jià)值取向。而要做到這一點(diǎn)，就必須在掌握牢固的傳播學(xué)理論的同時(shí)，擁有良好的藝術(shù)素養(yǎng)。只有這樣，我們才能構(gòu)建出良好的電視文化產(chǎn)業(yè)，將思想政治教育以觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式滲入電視文化之中，為支持社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供強(qiáng)有力的精神支柱。

［1］江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義［Z］.北京：中央文獻(xiàn)出版，2002：386.

［2］李曉楓，鄒定賓.中國(guó)電視文化的理性重構(gòu)［M］.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2007：52-53.

［3］老龔.《新聞聯(lián)播》無(wú)“新”聞，必改革［OL］.http://blog.sina.com.cn/s/blog_491705a70100dds5.htm l，2009-04-24.

［4］袁貴仁.價(jià)值學(xué)引論［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1991：350.

［5］陳章龍.論主導(dǎo)價(jià)值觀［M］.南京：江蘇人民出版社，2006：180.

［6］李曉楓，何柏齡.電視傳播管理務(wù)實(shí)［Z］.北京：新華出版社，2001：17.