林曉艷

（福建工程學(xué)院 工程管理系，福建 福州 350007）

構(gòu)建和諧課堂 促進(jìn)和諧教育發(fā)展

林曉艷

（福建工程學(xué)院 工程管理系，福建 福州 350007）

黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會的新執(zhí)政理念對我國新形勢下教育事業(yè)發(fā)展有著重要的指向意義。課堂教學(xué)是教育的最基本途徑，是和諧教育發(fā)展的主要渠道。本文提出了課堂教學(xué)中應(yīng)通過公平心，愛心，責(zé)任心，智慧心，愉悅心等五心建設(shè)，來促進(jìn)教育的和諧發(fā)展。

和諧；課堂；教育

構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)人自身的和諧發(fā)展和社會的和諧運行，不僅是黨中央的執(zhí)政理念，更是時代所賦予的崇高理想和基本目標(biāo)。要構(gòu)建和諧社會就要有和諧教育為基礎(chǔ)，教育作為社會系統(tǒng)的重要組成部分，在構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中扮演著重要的角色。因為構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵是要培養(yǎng)高素質(zhì)全面，和諧發(fā)展的人才，而人才的培養(yǎng)離不開教育。教育的發(fā)展又離不開課堂這一教育主陣地。和諧的課堂建設(shè)不僅是實施素質(zhì)教育，構(gòu)建和諧教育的需要，更是構(gòu)建和諧社會的需要。它肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)、全面，和諧發(fā)展人才的歷史史命。作為一名高校教育工作者，如何構(gòu)建和諧課堂，任重而道遠(yuǎn)。

一、和諧的相關(guān)內(nèi)涵

（一）和諧

在中國傳統(tǒng)的文化中，“和諧”作為一種不散的精神，首先是被作為哲學(xué)范疇加以研究，然后才由抽象的哲學(xué)范疇走向社會應(yīng)用，形成了和諧社會的思想?！冬F(xiàn)代漢語辭典》對“和諧”的解釋是“配合得適當(dāng)和勻稱”，《教育大辭典》對“和諧”的解釋是“事物或現(xiàn)象各個方面的協(xié)調(diào)，配合與多樣性的統(tǒng)一”。[1]綜合各方對和諧的理解，筆者認(rèn)為當(dāng)代社會中的和諧，應(yīng)該是一種開放系統(tǒng)的和諧，是系統(tǒng)內(nèi)部各要素及系統(tǒng)與外部關(guān)系的一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，同時這種狀態(tài)能使得系統(tǒng)得以健康的發(fā)展。

（二）和諧課堂

和諧課堂是以課堂為載體的，課堂教學(xué)要素之間的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)和整體優(yōu)化系統(tǒng)。和諧課堂通過優(yōu)化教學(xué)要素的結(jié)構(gòu)，使教學(xué)系統(tǒng)中各教學(xué)環(huán)節(jié)相互調(diào)適，相互制約，從而實現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)在整個教育系統(tǒng)的良性運行。它不僅是課堂生成的理想狀態(tài)，也是課堂重建的生成目標(biāo)。在和諧課堂里師生身心愉悅，關(guān)系融洽，課堂氣氛民主，合作意識，創(chuàng)新意識強。學(xué)生在不知不覺中獲得了知識，受到了熏陶，培養(yǎng)起了健全和諧的人格。

（三）和諧教育

諸多的學(xué)者從不同的角度給予了和諧教育內(nèi)涵的詮釋。有的學(xué)者認(rèn)為：和諧教育是以促進(jìn)人的和諧發(fā)展從而造就其和諧個性為目的的教育。[2]有的學(xué)者認(rèn)為：和諧教育作為一種教育價值觀和教育理想，應(yīng)該能夠整合學(xué)校系統(tǒng)中諸要素和層次的關(guān)系，發(fā)展出學(xué)校獨特的精神生活和整體教育環(huán)境。[3]有的學(xué)者認(rèn)為：和諧教育包括了禮儀教育、誠信教育、團結(jié)教育、遵紀(jì)守法教育及生態(tài)優(yōu)化教育[4]。盡管學(xué)者們從不同的角度對和諧教育進(jìn)行定義，但是總體上和諧教育應(yīng)該是既包括了社會和諧教育和個人和諧教育，是教育場中諸要素，不論是教育理想、價值觀、教育環(huán)境、教育體制還是內(nèi)部管理等要素之間的合理配置和協(xié)同運行，從而使得教與學(xué)產(chǎn)生諧振效應(yīng)，以促進(jìn)學(xué)生的基本素質(zhì)得以全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

二、和諧課堂的基本特征

(一)課堂教學(xué)的有序性

和諧課堂教學(xué)是各個要素的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)和整體優(yōu)化系統(tǒng)。根據(jù)協(xié)調(diào)學(xué)理論，一個系統(tǒng)中的子系統(tǒng)既有自發(fā)的無規(guī)則的獨立運動，又有由于子系統(tǒng)之間因一定的關(guān)聯(lián)而形成的協(xié)調(diào)運動。如果子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)束縛不住子系統(tǒng)的獨立運動，子系統(tǒng)的無規(guī)的獨立運動占主導(dǎo)地位，則系統(tǒng)狀態(tài)是無序化的。而和諧的課堂教學(xué)應(yīng)該是子系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的宏觀規(guī)則運動占主導(dǎo)地位，協(xié)同運動比起獨立運動占優(yōu)勢，從而使課堂教學(xué)的活動呈現(xiàn)出有序化的狀態(tài)。

（二）課堂角色主體的平等性

關(guān)于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)角色的主體性有兩種觀點：一是教師主體論，認(rèn)為課堂應(yīng)以教師為主導(dǎo)者，由教師引導(dǎo)和控制學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動;二是學(xué)生主體論，認(rèn)為要基于學(xué)生的需求進(jìn)行教學(xué)，由學(xué)生控制著教師。不論哪種主體論，都存在著雙方主體角色的不平等性。和諧的課堂應(yīng)該是建立在師生雙向主體的角色平等的基礎(chǔ)上，以和諧關(guān)系為紐帶，雙方共同作用于課堂教學(xué)要素，統(tǒng)一于教學(xué)過程中，互相影響，互相作用，從而促進(jìn)和諧教育的發(fā)展。

（三）課堂氣氛的融恰性

課堂氣氛具有整體彌散性、無形感染性、迭代的控制性等基本特征。和諧的課堂應(yīng)該具有融恰性的氣氛，教師不以角色的權(quán)勢來主導(dǎo)課堂，學(xué)生也不必過度緊張、焦慮和害怕，師生之間能夠彼此包容，真誠相待，在這樣的教學(xué)場景下，不斷地傳遞和諧的情感，可以有助于課堂要素的和諧運轉(zhuǎn)。

（四）課堂場境不確定的適應(yīng)性

課堂教學(xué)是在由教學(xué)、學(xué)生、教材、空間、時間等多維要素所組成的教育場境中進(jìn)行，而這種教育場境具有偶然性、隨機性、不可預(yù)見性等特征，課堂場景的不確定為教學(xué)提供了新的創(chuàng)造機會的同時，也會造成課堂的不和諧因素。因此，和諧的課堂不僅是程序性的課堂，更應(yīng)該是策略性的課堂，可以隨著教學(xué)場景的不確定性，應(yīng)時而變，盡可能減少不和諧因素的產(chǎn)生。

三、和諧課堂對和諧教育發(fā)展的意義

（一）和諧課堂有助于推動素質(zhì)教育發(fā)展

學(xué)生的成長是在一定教育環(huán)境中進(jìn)行的。學(xué)校內(nèi)的教育環(huán)境分為“教育因素”和“非教育因素”，也就是“課內(nèi)因素”和“課外因素”。課外因素是一種隱性課堂，其教育作用對素質(zhì)教育的開展起了重要的作用。但是，課內(nèi)因素對學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展也是不可忽視的，和諧的課堂教學(xué)是基于學(xué)生成長的一個過程質(zhì)量觀而構(gòu)建的，它通過關(guān)注學(xué)生在參與課堂過程的發(fā)展而提升了素質(zhì)教育的成果。它豐富了教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)涵，能夠從根本上提升教學(xué)質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實施。[6]

（二）和諧課堂有助于推動教師教育理念更新

教育理念是一種立場，一種態(tài)度，一種精神，一種追求，是教師教書育人，管理育人，服務(wù)育人，為人師表的基本準(zhǔn)則。和諧課堂的建設(shè)，要求教師改變傳統(tǒng)的教師在課堂上一人獨大的觀念，關(guān)愛每一位學(xué)生，樹立和諧的教育理念，建立學(xué)生是與教師完全平等，具有獨立人格價值的學(xué)習(xí)主人的主觀意念。只有教師具有和諧的教育理念，才有“全納”的思想，才能讓學(xué)生享有教育的公平。通過和諧課堂的建設(shè)，促進(jìn)教育的和諧，師生之間呈現(xiàn)出一種飽含平等、民主、自由、友善、尊重、理解、信任、寬容、親情和友愛的平等對話，相互包容，相互共享的合作關(guān)系。

（三）和諧課堂建設(shè)有助于教師自我素質(zhì)提升

隨著社會的發(fā)展，學(xué)生的思想日趨活躍，并呈多元化的趨勢，知識面寬，他們的個性，自尊心，平等的意識越來越強，而要構(gòu)建和諧課堂，教師自身是否有較高的政治道德修養(yǎng)，深厚的理論功底，合理的知識結(jié)構(gòu)，良好的協(xié)作精神等都對和諧課堂的建設(shè)成效起了重要的作用。[7]和諧課堂的教學(xué)過程其實就是促進(jìn)教師自身素質(zhì)提升的過程；是教師將現(xiàn)代的教學(xué)理念通過課堂內(nèi)化為自身的教學(xué)信念，提升教學(xué)智慧的過程；是建立融洽的師生關(guān)系，促進(jìn)專業(yè)化成長的過程。

（四）和諧課堂有助于學(xué)生個性的和諧發(fā)展

和諧課堂里，學(xué)生在形成學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時，發(fā)展和提升其理智過程和精神世界，體悟和享受真誠互動所帶來的歡暢感，達(dá)成身心的愉悅，激發(fā)生命的熱情，形成良好的學(xué)習(xí)熱趣和品質(zhì)，而且，能夠在“學(xué)習(xí)知識與技能”，“學(xué)習(xí)過程和方法”，“情感，態(tài)度，價值感”的三維發(fā)展層面上得到個性化的需求滿足。[5]所以，和諧課堂有利于激發(fā)學(xué)生的主體性，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，又充分尊重學(xué)生個體發(fā)展的差異性和多樣性，最終促進(jìn)了學(xué)生個性的和諧發(fā)展。

四、建設(shè)和諧課堂，用“五心”促進(jìn)和諧教育發(fā)展

（一）要以公平心構(gòu)建和諧課堂

以公平心構(gòu)建和諧課堂是實現(xiàn)課堂角色平等的基礎(chǔ)。以公平心構(gòu)建和諧課堂一方面要讓學(xué)生享有教育機會均等，教育過程公平和學(xué)習(xí)結(jié)果公平，另一方面應(yīng)該是師生交流的平等性。

課堂中學(xué)習(xí)機會的均等表現(xiàn)在不同學(xué)業(yè)成績的學(xué)生、不同性別的學(xué)生，不同家庭背景的學(xué)生具有同等的參與課堂互動的機會；學(xué)習(xí)過程的公平表現(xiàn)在學(xué)生實際參與課堂的互動、享有課堂的資源，接受課堂任務(wù)等具有平等性；學(xué)習(xí)結(jié)果的公平表現(xiàn)在學(xué)生通過和諧課堂的學(xué)習(xí)都獲得了最佳的發(fā)展。[5]教師要實現(xiàn)這種課堂的公平，就要有發(fā)展的心態(tài)主動更新對學(xué)生認(rèn)知的固有模式，克服對學(xué)生的認(rèn)知偏見，積極建構(gòu)對學(xué)生的科學(xué)認(rèn)知，樹立“全納”的觀念，相信學(xué)生是可以教好的；學(xué)生是會不斷進(jìn)步的；學(xué)生蘊藏著上進(jìn)的潛能；學(xué)生的思想在他的程度范圍內(nèi)是活躍的，遇到困難是可以解決的；對學(xué)生的建設(shè)和疑問只能收或疏，不能拒或壓。在“全納”思想的指引下，才有可能建立師生間互尊，互愛，理解，寬容，合作的新型課堂關(guān)系。

師生交流的平等性是雙向主體的一種平等對話，教師要以公平的心態(tài)來審視師生關(guān)系，這樣，師生之間才能建立教與學(xué)的雙向互動性，形成教與學(xué)的良性循環(huán)，從而營造出和諧的課堂。

（二）要以愛心構(gòu)建和諧課堂

學(xué)生在不同的年齡階段有不同的心理特征。大學(xué)生處于學(xué)齡的晚期。他們朝氣蓬勃，是身心發(fā)展趨于成熟的時期，世界觀，人生觀，價值觀逐步形成，思維上具有一定的獨立性，喜歡懷疑和爭論，自我意識得到了發(fā)展，[8]按照馬斯洛的需求層次論，這個階段的大學(xué)生不僅需要課堂和諧的物理環(huán)境，更需要的是充滿愛和歸屬，并且自我價值能夠給予肯定的心理環(huán)境。所以，要建好和諧課堂，教師要能愛、善愛，以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行。重視對他們內(nèi)心世界的了解，給予關(guān)心，體貼和幫助，成為他們的良師益友。特別地，對于學(xué)習(xí)有困難的，表觀差的學(xué)生，要給予特別的愛和關(guān)注，激勵或感化他們，讓他們迎頭趕上。

（三）要以責(zé)任心構(gòu)建和諧課堂

和諧課堂的建設(shè)，不僅對教師的智力、知識、管理水平提出了要求，更是要求教師具有較高的教學(xué)責(zé)任感。只有具有責(zé)任心的教師才能完成和諧課堂的教書育人的重任。教師是學(xué)生成長的引路人和指導(dǎo)者，教書育人是教師肩負(fù)的職業(yè)史命。但是在市場經(jīng)濟的沖擊下，個別教師道德觀被扭曲，有的缺乏敬業(yè)精神，授課內(nèi)容陳舊落后、有的教師出現(xiàn)了顯性或隱性的逃課現(xiàn)象等，這些都是和諧課堂建設(shè)中的不和諧的因素。要消除這些不和諧的因素，需要有責(zé)任心的教師。教師責(zé)任心構(gòu)建的前題是“先正己,后教人”，“正己”是責(zé)任感的表現(xiàn)之一。作為學(xué)生有很強的向師性,只有“親其師”，才能“信其道”。教師要率先垂范,才能贏得學(xué)生的尊重。

（四）要以智慧心構(gòu)建和諧課堂

和諧課堂的建設(shè)，就是在建立教學(xué)系統(tǒng)各要素之間協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)結(jié)構(gòu)的同時，為了減少課堂的不和諧因素的產(chǎn)生，教師還必須應(yīng)對教學(xué)場境諸多不確定因素。這些都需要教師在教學(xué)上多動腦筋，狠下功夫，建立與教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)情境相適應(yīng)的科學(xué)教學(xué)方法和教學(xué)程序，并隨時產(chǎn)生應(yīng)對不確定因素的教學(xué)策略，這些都要教師提高自身的素質(zhì)，發(fā)揮自已的智慧來完成。例如：在教學(xué)上如何轉(zhuǎn)變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的個性和精神力量，使之成為善于學(xué)習(xí)，工作和富有創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才；如何正確處理教學(xué)思想、教師、學(xué)生、教學(xué)信息和教學(xué)媒體等要素之間的關(guān)系，營造生動活潑，知情并重的課堂氣氛；教學(xué)方法，教學(xué)手段如何整體優(yōu)化，重視因材施教，實現(xiàn)“授之以魚，不如授之以漁”的理念等等。如果教師能在教學(xué)過程中，以智慧心來構(gòu)建和諧課堂，將會讓學(xué)生受益匪淺。

（五）要以愉悅心構(gòu)建和諧課堂

和諧課堂所營造的融恰氣氛與教師的課堂行為所傳遞的情緒和情感息息相關(guān)。教師在教學(xué)過程中，不僅通過言語向?qū)W生表達(dá)自已的情感變化，而且各種面部表情，各種姿勢，手勢及發(fā)音的性質(zhì)及音色等行為方式也傳達(dá)著情感信息。情感信息具在擴散性，如果教師表達(dá)的是積極的增力情感，則學(xué)生會滿懷信心，心情舒暢，輕松愉快地投入學(xué)習(xí)，這種情感的共鳴又會反饋給教師，形成良性循環(huán)，產(chǎn)生融恰的課堂氣氛；相反，教師如果傳遞的是負(fù)情感，必造成學(xué)生的注意力分散，心情緊張，大腦抑制，反過來，又使教師的心緒變壞。[9]現(xiàn)代心理學(xué)研究也表明，學(xué)習(xí)是一種全面的心理活動，凡是成功的學(xué)習(xí)，都是以思維為核心的認(rèn)知操作心理系統(tǒng)，以情感為核心的情感動力系統(tǒng)協(xié)同活動的結(jié)果。積極的情感體驗會直接或間接在轉(zhuǎn)化為人的動機和意志，激發(fā)、維持、強化人的認(rèn)知活動，從而提高個體的認(rèn)知效率。認(rèn)知過程和情感過程的有機結(jié)合產(chǎn)生“總體大于部分”的系統(tǒng)效應(yīng)。情緒與情感是交織在一起的，教師在上課過程中，要善于控制和調(diào)節(jié)自已的情緒，要以愉悅的心情，創(chuàng)造和保持良好的情感，制造和諧的課堂氣氛，多給學(xué)生點微笑和幽默，讓學(xué)生緊張的情緒得以緩和，對立情緒得以淡化，自卑情緒得以扭轉(zhuǎn)，競爭情緒得以激發(fā)，提高了學(xué)生的課堂效果。

四、結(jié)束語

和諧課堂的構(gòu)建不僅是全面實施素質(zhì)教育的保證，而且對和諧社會的構(gòu)建具有奠基的意義和價值。通過筆者十多年的教育教學(xué)實踐，作為一名高校教師，如果能夠以公平心、愛心、責(zé)任心、智慧心、愉悅心來創(chuàng)造自已的教學(xué)環(huán)境，注重師生間的互動，合作交流，讓課堂呈現(xiàn)出要素系統(tǒng)的良好協(xié)調(diào)性，才能最大程度地深化素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的優(yōu)秀人才。

[1] 莊玉蘭.論和諧教育[J].常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2007（03）:69-70.

[2] 蘇忠富.和諧教育論[J].濟南大學(xué)學(xué)報，2002（03）:11.

[3] 朱小曼.談和諧教育[J].深圳教育學(xué)院學(xué)報，1999（1）:6.

[4] 畢順堂，高寧宇，姜惠莉.論社會和諧教育[J].河北省社會主義學(xué)院學(xué)報，2006（01）：56.

[5] 彭澤平.“和諧課堂”論—基于“和諧社會”構(gòu)建與素質(zhì)教育實施的課堂觀[J].中國教育學(xué)刊,2006(04).

[6] 熊梅,脫中菲.和諧課堂教學(xué)的幾點思考[J].中國教育學(xué)刊,2006(07).

[7] 譚吉香.和諧校園建設(shè)的幾點思考[J].當(dāng)代教育科學(xué),2006(10).

[8] 黃義君.構(gòu)建和諧校園必須把握六大心理功能[J].大學(xué)時代論壇,2006(01):9-11.

[9] 郭文武.發(fā)揮教師情感功能，構(gòu)建和諧課堂氣氛[J].平頂山學(xué)院學(xué)報,2006(06):88-91.

Building up Harmonious Class Promoting the Development of Harmonious Education

LIN Xiaoyan

(Fujian University of Technology,Fuzhou，F(xiàn)ujian 350007)

The new ruling theory system building the ethical order of the socialist harmonious society is an important signifying direction means of educational development,which is advanced by Party Central Committee.Class teaching is themain way of education and the main trench of harmonious education.To promote the harmonious development of education,it put forward the construction of five sense in class,such as the sense of fair、the sense of love、the sense of responsibility、the sense ofwisdom 、the sense of joviality.

harmony;class;education

G642.0

A

1674－2109(2010)06－0084－04

2010-09-28

林曉艷（1975-），女，漢族，講師，主要研究方向：建筑經(jīng)濟與項目管理。