王麗慧

(長春工業(yè)大學 研究生學院,吉林 長春 130012)

淺論構建社會主義和諧社會背景下大學生的素質教育

王麗慧

(長春工業(yè)大學 研究生學院,吉林 長春 130012)

構建社會主義和諧社會,是黨的創(chuàng)新理論的突出成果,是黨的新一代領導集體建設中國特色社會主義的重大命題?！耙匀藶楸尽笔呛椭C社會建設的必然要求和重要內容。大學生素質教育是我國當代教育發(fā)展的必由之路。和諧社會建設賦予大學生素質教育新的要求和內容,大學生素質教育的提升能夠為和諧社會建設提供人才保證和文化支撐。要根據(jù)和諧社會建設的要求,進一步明確大學生素質教育的基本內涵、主要內容、發(fā)展方向和選擇路徑。

社會主義和諧社會;大學生;素質教育

一、和諧社會建設的根本價值取向是堅持“以人為本”這個核心

社會主義和諧社會建設,是一個系統(tǒng)工程。從實踐層面講,包括社會經濟、政治、文化、生態(tài)建設等各個領域。從理論層面講,它是一種社會哲學理論,代表著一種社會階級階層共生、社會結構機制勻稱、社會規(guī)范先進有序、社會運籌靈活得當?shù)纳鐣硐?、社會實踐和社會藍圖。從中國的思想淵源看,它可以歸結到儒家的大同社會,從西方的思想淵源看,它可以歸結到古希臘的理想國,乃至近代的空想社會主義。不管從哪個視角考察和諧社會,其核心和根本在于把人放在中心位置,是社會的主體,是價值的本體,是一切社會生活的目的。

中國特色社會主義建設,是人類理想社會的科學實踐。社會主義和諧社會是在“揚棄”以往一切社會形態(tài)基礎上,實現(xiàn)的人類社會的高度和諧。馬克思主義經典作家在闡釋社會主義理論時,把它緊緊地與人的解放聯(lián)系在一起,“在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。[1]毛澤東同志雖然沒有直接使用過“和諧社會”這個概念,但他明確指出“我們主張的新民主主義制度的任務,則正是解除這些束縛和停止這種破壞,保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個性”。[2]鄧小平系統(tǒng)提出了“四有新人”的設想,是對馬克思主義人的發(fā)展理論的全新概括。[3]江澤民說“我們建設有中國特色社會主義的各項事業(yè),我們進行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實的物質文化生活需要,同時又要著眼于促進人民素質的提高,也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。我們要在發(fā)展社會主義社會物質文明和精神文明的基礎上,不斷推進人的全面發(fā)展”。[4]以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導集體在總結國內外社會主義實踐經驗,特別是我國改革開放經驗的基礎上,明確提出了“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展”的科學發(fā)展理念。近年來,中央有關領導人還多次強調,要讓人民活得更有尊嚴,這些都是和諧社會“以人為本”要求的真實和生動體現(xiàn)。

教育是對人進行系統(tǒng)化影響、教化、培養(yǎng)的社會實踐活動,人既是教育的對象,更是教育的目的。大學教育是人類教育發(fā)展的突出文明成果,大學教育的對象是即將進入社會、扮演社會角色的公民。大學生是社會的重要人力資源和后備力量。在建設和諧社會的大背景下,更加自覺地貫徹“以人為本”的要求,是推進現(xiàn)代大學生素質教育的應有之意。

二、大學生素質教育與和諧社會建設的辯證關系

和諧社會建設賦予大學生素質教育新的要求和內容,大學生素質教育的提升能夠為和諧社會建設提供人才保證和文化支撐。其辯證關系表現(xiàn)為:

1.和諧社會建設與素質教育統(tǒng)一于“以人為本”的要求。如前所述,從根本上講,二者強調的都是“以人為本”。和諧社會建設,解決的是為個體發(fā)展創(chuàng)造條件和環(huán)境的問題。素質教育強調的是調動和激活個體的主動性和積極性的問題。

2.高素質大學生是和諧社會的內在要求。實踐證明,大學教育對經濟和社會的發(fā)展與進步起著舉足輕重的作用,大學生更是推動這一進程的人力資源中不可缺少的重要力量,同時大學生的素質高低也終會影響經濟社會發(fā)展步伐,和諧社會的構建同樣離不開大學生,特別是高素質的大學生。大學生素質教育是社會發(fā)展的必然選擇,素質教育是當今世界教育發(fā)展的潮流。20世紀70年代,聯(lián)合國教科文組織在其宣言中強調,教育應該擴大到人的整個一生;教育應該把社會的發(fā)展和人的潛力的實現(xiàn)作為它的目標;教育要把體力、智力、情緒和倫理等各方面的因素結合起來,使人成為完善的人。構建社會主義和諧社會,是我黨在新的歷史時期,根據(jù)我國經濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢、新特點提出的新理論。我們所要構建的社會主義和諧社會,是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建和諧社會需要高素質的建設者,當代大學生是當代青年的優(yōu)秀群體,擔負著全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任,他們是我國未來先進思想、精神、文化的創(chuàng)造群體,大學生的素質如何,直接關系到和諧社會的建構和發(fā)展。推行素質教育可以為“每個人”的全面發(fā)展提供必要的條件,從而實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

3.大學生素質教育有利于和諧社會的構建。大學生思想純潔,理想高遠,學習勤奮,歷來是社會群體中最活躍、最進步的力量,是社會時潮的晴雨表,是社會進步的牽動者。他們有追求公平正義的意識、參與公平正義的能力和依法追求公平正義的行為,學校理應給予引導、教育并培養(yǎng)他們“辦事公道”、“尊重人權”、“在真理面前人人平等”、“法律面前人人平等”等素養(yǎng)。此外,大學生還是當代最新科學技術和交流方式的掌握者和承載者,大學生群體是以網絡為代表的新型社會溝通交流方式的最積極的實踐者,他們的行為方式、交往理念、不僅帶動了信息產業(yè)的發(fā)展,也促進了整個社會個體間的溝通交流,增進互信和互助,進而形成良好的人際關系,促進整個社會的和諧。從這個意義上講,大學生群體也是和諧社會建設的骨干和中堅力量。

4.和諧社會建設也給大學生素質教育帶來了挑戰(zhàn)和新的課題。從根本上講,和諧社會是人類的一種理想社會,推進和諧社會建設的過程,也是一個提升人的素質、特別是大學生素質的過程。但是,和諧社會建設這個命題的提出,本身就說明,當今社會還存在著不和諧的因素。和諧社會建設,一方面要消除這些不和諧因素,另一方面,也要寬容和允許這些不和諧現(xiàn)象在一定范圍內、一定時期內的存在,形成社會生活的多元價值取向。而大學生求新、求異、求變的思維特質和心理特點,特別是借助于現(xiàn)代、開放的傳播手段,容易在大學生中產生一種趨利、趨俗的不良追求等傾向和問題,特別是使對大學生的心理教育和心理干預顯得猶為緊迫。既要維護和諧社會的價值多元和共同發(fā)展,又要保障營造年輕大學生的良好的成長環(huán)境、促其成才,這其實是一個有相當難度的理論問題和實踐問題,也是一種很需要智慧的價值選擇。從西方國家二十世紀五十年代的發(fā)展實踐來看,社會轉型期,大學生的素質教育不僅關乎大學生本身的成才,也關乎社會的和諧穩(wěn)定,比如二十世紀六十年代美國“西皮士”運動、法國的“紅五月”,甚至我國一些政治動亂中大學生的行為示范,都與社會轉型與大學生的素質教育互動關系沒有處理好有很大關聯(lián)。美國政治學家亨廷頓把大學生作為影響社會政治秩序的一股重要力量。[5]從這個意義上講,大學生的素質教育還包含著對主流價值認同的思想政治教育,這一點猶為重要。

三、在構建社會主義和諧社會背景下大學生素質教育應把握的原則

二者的互動關系決定,著眼社會主義和諧社會建設,至少應當把握以下原則:

1.堅持“又紅又專”,知識技能教育與思想素質教育相統(tǒng)一?！坝旨t又?！?看是一個很傳統(tǒng)的提法,其實很簡潔地概括了素質教育的根本要求。黨中央、國務院下發(fā)的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》突出強調了大學生文化素質教育與思想政治教育相結合的問題,是育人思想的與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展。在和諧社會建設的大背景下,素質教育在這個方面,要特別注意克服三種不良傾向和問題,就是:一味知識灌輸?shù)摹翱茖W主義”,一味思想教化的道德主義,一味技能培養(yǎng)的工具主義,而是德、智、體、美、勞,全面發(fā)展,塑造有利于社會主義和諧社會建設的新公民、新勞動者和合格接班人。

2.道德教化與法紀教育相協(xié)調。“以德治國”和“以法治國”都是我國的治國方略。在大學生素質教育中,也應當自覺地體現(xiàn)這方面的要求。道德,是一種內在的力量,反映了和諧社會內部的和諧;法紀,是一種外部力量,反映了和諧社會各要素之間外在關系上的和諧。法紀和道德是調整社會秩序、協(xié)調社會關系的兩大規(guī)范體系。有意識的加強大學生的道德和法紀教育,就能夠把和諧社會各項要求內化為學生的自覺行動,促進學生成人成才。

3.創(chuàng)新能力教育與生態(tài)道德培養(yǎng)相促進。和諧社會的一個重要方面,就是人與自然關系的和諧,生態(tài)安全是一個民族永續(xù)發(fā)展的生命線,已經成了一個世界性問題。對于我國這樣一個發(fā)展中國家,發(fā)展的任務還相當繁重,發(fā)展的綜合競爭力歸根到底取決于改造自然的能力,歸結于創(chuàng)新力。同時,中華民族要自立于世界民族之林,就要有為人類承擔責任的使命感,因此,大學生素質教育必須重視生態(tài)道德培養(yǎng),引導他們樹立起保護生態(tài)、善待生命、尊重自然、遵循規(guī)律的理念,為人類做出更大貢獻。

4.世界眼光與愛國主義相承接。全球化是當今世界的趨勢,任何國家民族都不能自立于其外,大學生素質教育也是如此。在西方國家科技經濟社會發(fā)展及綜合競爭力相當長時期與我國有相對優(yōu)勢的形勢下,大學生素質教育的世界眼光與愛國主義有機承接的問題猶為緊迫。一方面,要引導大學生克服盲目崇外、崇洋的問題,另一方面也要克服狹隘的民族主義傾向,提倡理性愛國,特別是在一些突發(fā)事件來臨的時候,保持良好的判斷,注意行為克制,防止干擾、貽誤國家大局和民族利益。

四、和諧社會建設背景下大學生素質教育的主要內容

和諧社會建設背景下,大學生素質教育可以在內涵和外延兩個方面來理解和認識。從內含來講,要注重學生個人知識、智能、思維、心態(tài)的和諧,使學生真正樹立自尊、自重、自信、自立、自主、自強的正確理念;從外延來講,還要注重教育各因素及條件之間的協(xié)調,調動學生的主動性、積極性,不斷地挑戰(zhàn)自我,培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實踐能力,在全面和諧觀上,還要搞好學生、教師、管理者、教學設備、教育設施以及家庭、社會之間的協(xié)調。具體內容至少應當包括以下內容。

1.大學生素質教育的靈魂是思想道德素質教育。思想道德是最重要的素質,是構成民族凝聚力的精神支柱,是一個國家和民族的靈魂。提高大學生的思想道德素質,是一個關系到把什么樣的中國帶入未來社會的重大問題。思想道德素質包括政治素質、思想素質、品德素質。政治素質主要是立場、觀念、信仰、態(tài)度、理想等;思想素質主要是思想認識和思想方法,品德素質主要是社會公德、思想品質和行為習慣。

2.大學生素質教育的根本是身心素質教育。在實施素質教育的過程中,身心素質健康教育是根本,是培養(yǎng)高素質人才的基本保證。培養(yǎng)大學生樹立科學的健康觀,既做到身體健康又做到心理健康,克服各種心理障礙和心理疾病,保持積極健康的心態(tài),對于保證大學生成才和健康成長有著重大的現(xiàn)實意義。

3.大學生素質教育的核心是科學文化素質教育?？茖W文化素質是一切素質的基礎,是基礎性的素質?？茖W文化素質教育是大學生全面素質教育的核心,是由科學文化的內涵和性質所決定的,它的深入持久發(fā)展必將迎來全面素質教育階段的到來,同時,實施全面素質教育也必將推動科學文化素質教育工作的深入持久地開展。

4.大學生素質教育的關鍵是創(chuàng)新素質教育。知識經濟是建立在知識和信息的創(chuàng)造、傳播和應用之上的經濟,所以,知識創(chuàng)新的速度和水平就成為知識經濟增長的先導和基礎。江澤民同志在全國教育工作會議上指出:“我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提高到關系中華民族興衰存亡的高度來認識,教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面,肩負著特殊使命”。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格思選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]毛澤東.毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[3]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[4]江澤民.江澤民文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,2009.

[5]亨廷頓.變革社會的政治秩序[M].北京:華夏出版社,1987.

王麗慧(1971-),女,長春工業(yè)大學研究生學院助理研究員,主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。