楊 福,艾 懿

(長春師范學(xué)院國際交流學(xué)院,吉林長春 130032)

經(jīng)濟的全球化使世界各國的文化相互發(fā)生碰撞,由此引發(fā)的教育國際化對發(fā)展中國家的高等教育帶來了前所未有的威脅和沖擊。有關(guān)高等教育國際化與民族化的研究是伴隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快而在國內(nèi)展開的。我們認為,在推進高等教育現(xiàn)代化的進程中,應(yīng)該遵循“和而不同”的原則,走國際化與民族化相結(jié)合的道路。

一、高等教育國際化與民族化

就其字面直觀意義而言,“國際化”與“民族化”是兩個完全相異或相斥的命題,有著各自不同內(nèi)涵。但是從理論上來說,它們之間并非沒有關(guān)聯(lián),而是相互重疊、密切相關(guān)的。

首先,國際化與民族化具有內(nèi)在一致性。所謂“高等教育國際化是指一國高等教育面向國際發(fā)展的趨勢和過程,是把國際的、跨文化的、全球的觀念融合到高等學(xué)校教學(xué)、科研和服務(wù)等諸項功能中的過程”。加拿大教授奈特 (Jane Knight)認為高等教育國際化是一國針對全球化的影響而采取的一種應(yīng)對,同時尊重本國的特點。歐陽玉先生認為,高等教育國際化是指要面向世界、面向未來,要以具體多樣的高等教育交流與合作為載體,以吸收和借鑒世界各國的高等教育辦學(xué)理念和辦學(xué)模式以及它們的文化傳統(tǒng)、價值體系為方式,以實現(xiàn)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,推動本國高等教育的現(xiàn)代化進程,促進本國和世界經(jīng)濟發(fā)展,相互理解與尊重的目的的過程?？梢?國際化與強調(diào)超越國家界限、忽視民族與國家教育愿望的“教育全球化”不同,國際化更強調(diào)國家與國家之間的相互交流與合作的活動與過程,在承認各國差異的基礎(chǔ)上展開,從本國自身的條件和特點出發(fā)。所以,它與教育民族化并不是對立的,而是統(tǒng)一的,是在教育民族化基礎(chǔ)上的國際化。民族化“力求使各國教育有其個性”,國際化“則努力使教育超出政治與文化的界限,在更為廣闊的前景中得以發(fā)展”。高等教育民族化是相對于高等教育國際化而言的,沒有外來教育特別是西方教育的傳入,就無所謂民族化問題。教育民族化的基本內(nèi)容是:“在高等教育的國際學(xué)術(shù)交流中,要以本國國情和民族特性為基點,以促進高等教育現(xiàn)代化為目標(biāo),對外來文化進行精心的鑒別、選擇和改造,使其與本土文化的優(yōu)良因素相交融,形成既有時代特點又有本國特色、國際性與民族性相統(tǒng)一的高等教育理論和制度”。教育民族化就是強調(diào)民族、國家的自身特點,理智的民族化是一種兼收“外來文化”與“自身文化”的“創(chuàng)新”,是一種“文化選擇”。同時,它也是外來文化與本民族傳統(tǒng)文化相互溝通、融合的過程,是外來文化及傳統(tǒng)文化改變自己初始形態(tài)以適應(yīng)新文化發(fā)展要求的過程。這樣看來,國際化與民族化就不是兩個截然不同指涉意義的詞匯,而是具有互相交疊語境的詞匯,是兩種不同文化發(fā)生碰撞中必然要出現(xiàn)的一個共生階段。

其次,國際化與民族化具有相互依存性。一方面,國際化現(xiàn)象的存在是民族化的觀點和實踐產(chǎn)生和發(fā)展的前提。隔絕國際交流而在封閉狀態(tài)下發(fā)展的高等教育,也就根本不存在所謂民族化問題。另一方面,民族化作為外來文化與本土文化相交融的一種整合機制,是國際化現(xiàn)象得以存在和發(fā)展的必要條件。因此,國際化過程同時也是民族化過程。把國際化的合理成分有機納入本民族社會,將二者融洽地結(jié)合,并使合理成分最終融入本民族。這樣,兩者間的雙向流動和更疊才使得彼此都具有生存與發(fā)展的空間和契機。此外,民族化的東西經(jīng)過一定時期的演變,也可能形成為國際化的東西。比如“阿拉伯?dāng)?shù)字”就是阿拉伯民族成為“國際”文化的產(chǎn)物。既然此種文化本來是屬于某個國家,就肯定有著這個國家的特色,這樣“民族化”的概念就應(yīng)該包括在“國際化”之中。

最后,民族化與國際化互為補充才能體現(xiàn)高等教育的完整性。教育國際化是全世界國家和地區(qū)的教育走向趨同性的一種表現(xiàn)形式,而民族化則是一個特定國家或區(qū)域教育呈現(xiàn)出地域特色的過程。一個國家和地區(qū)的教育就其完整性來說,需要國際化與民族化兩者的結(jié)合。從高等教育自身發(fā)展規(guī)律的角度來說,國際化是高等教育本身發(fā)展的要求。因為任何國家的高等教育都具有民族性,同時也具有國際性。越具有高度現(xiàn)代化的教育思想和實踐,也就越具有自己的民族特色。理想的教育體系必須是外來教育思想、實踐與民族化教育的高度融合,是民族化已有思想和經(jīng)驗的高度升華。大學(xué)最主要的功能之一是保持國家特有的文化,并促使它與其它文化進行有益的碰撞與理解。

二、高等教育的現(xiàn)代化

國際化和民族化互相補充、互為發(fā)展的關(guān)系表明,它們完全可以達到新的融合,而融合的結(jié)果就是高等教育的現(xiàn)代化。在融合的過程中,國際化應(yīng)是其實質(zhì)與主流,民族化應(yīng)是其形式與基礎(chǔ);內(nèi)容是國際的,形式是民族的。國際化與民族化恰似教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法,教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)不同教學(xué)對象采取不同的教學(xué)方法,否則就收不到良好的教學(xué)效果。但是,教學(xué)方法上的差異,只能影響教學(xué)內(nèi)容的進度、范圍、結(jié)構(gòu)和程度,卻不能在根本上改變教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)?！耙粋€教育體系只有當(dāng)它牢牢地扎根于本地的、地區(qū)的和民族的環(huán)境中,才能以它的經(jīng)驗、思考能力尤其是以它的判斷來豐富別國的遺產(chǎn)”。高等教育現(xiàn)代化是在本民族高等教育傳統(tǒng)及現(xiàn)有基礎(chǔ)上展開的,教育的現(xiàn)代化一定是國際化與民族化的結(jié)合體,脫離了國際化和民族化,現(xiàn)代化是無法實現(xiàn)的。在高等教育現(xiàn)代化過程中,民族化參與國際化,影響國際化,同時,民族化在國際化進程中不斷得到改造和升華,使高等教育現(xiàn)代化體現(xiàn)出本民族的底調(diào)和特色,成為新的民族化的高等教育現(xiàn)代化。我們認為:在現(xiàn)代化發(fā)展不同水平、不同程度和不同階段上,國際化與民族化在性質(zhì)、目標(biāo)和任務(wù)上應(yīng)該各有側(cè)重。一般說來,現(xiàn)代化程度低下、剛剛起步階段,高等教育現(xiàn)代化發(fā)展的首要問題和任務(wù)是國際化,而在現(xiàn)代化發(fā)展到較高水平、程度和階段,民族化進而成為重要目標(biāo)和任務(wù)。國際化所解決的是高等教育發(fā)展水平與質(zhì)量問題,民族化解決的則是在業(yè)已現(xiàn)代化水平之上的特色與個性問題。相比較不難看出,對后發(fā)國家,提高高等教育現(xiàn)代化水平和程度更為迫切,更為首要。后發(fā)國家如果人為地、過分地強調(diào)高等教育的民族化或特色化,或者有意無意地以特色化來拒絕和抵制國際化,就不可能在根本上提高其高等教育現(xiàn)代化發(fā)展的起點與水平,而這樣的民族化,至多不過是在低水平上徘徊,充當(dāng)高等教育現(xiàn)代化主流社會的點綴,它將永遠處于世界高等教育現(xiàn)代化體系的外圍,無法進入其中心,結(jié)果便永遠落后下去。現(xiàn)代化體系中的高等教育民族化,只有建立在高等教育國際化高度發(fā)展基礎(chǔ)之上才有意義,才成為真正的民族化。民族化只有不斷開放,不斷接受國際化洗禮,才能始終充滿生機與活力;國際化只有與民族化結(jié)合,取得民族化形式,才能合法生存并內(nèi)化于現(xiàn)代化之中,從而在根本上促進現(xiàn)代化。

三、實現(xiàn)高等教育國際化的途徑

我們必須清醒地認識到,我國仍處于社會主義初期發(fā)展階段,高等教育資源還比較匱乏,教育理念相對滯后,教學(xué)管理水平還有很大的提升空間。因此,在保持并發(fā)揚本民族的優(yōu)良高等教育傳統(tǒng),優(yōu)秀價值觀念、思維方式和教育制度的前提下,又要加快與國際發(fā)展慣例接軌的步伐,盡快接受國際通用的教育觀念、教育準則和教育模式,在國際化和民族化的統(tǒng)一的前提下實現(xiàn)高等教育的現(xiàn)代化。

1.加強中外合作辦學(xué)

高校要在激烈的市場競爭中立于不敗之地并且保有持久的競爭優(yōu)勢,除強化辦學(xué)特色,提升核心競爭力外,還必須不斷拓展辦學(xué)空間,通過國際化與區(qū)域化、本土化的辦學(xué)實踐,實現(xiàn)自身的跨越式發(fā)展。綜觀我國高等教育國際化的戰(zhàn)略路程,應(yīng)該說中外合作辦學(xué)是實現(xiàn)我國高等教育國際化的路徑之一,是一種能較快促進學(xué)校、地區(qū)甚至國家高等教育國際化的有效方式。通過廣泛的國際交流與合作,提升師生的跨文化的國際視野,通過建設(shè)跨國界的高校之間的戰(zhàn)略合作,進一步拓寬生存與發(fā)展空間。目前在我國采取中外合作辦學(xué)的形式是一種實現(xiàn)教育國際化積極有效的途徑,如長春師范學(xué)院與澳大利亞南十字星大學(xué)在計算機科學(xué)與技術(shù)、旅游管理和環(huán)境科學(xué)三個專業(yè)實行“2+2”的合作辦學(xué)模式是一個典型的例證。合作雙方共同制定教學(xué)計劃,提供學(xué)位課程,互認學(xué)分,學(xué)生完成“2+2”的全部課程可獲得雙方的學(xué)歷證書和學(xué)位證書,目前已有100多名學(xué)生赴澳留學(xué)。沒有赴澳的學(xué)生也可獲得合作辦學(xué)帶來的良好教育資源和國際化的教育教學(xué)理念,增進了學(xué)生的多元文化意識,提高了他們國際交流與交往能力。

國內(nèi)高校辦學(xué)向國際化方向發(fā)展的過程中,要善于借助區(qū)域化的辦學(xué)特色和民族特色,選擇國外同類高校開展合作與聯(lián)合。通過教師互派、學(xué)生相互交流、學(xué)術(shù)文化交流、科研合作等形式,進入深層次、實質(zhì)性的合作。同時要善于創(chuàng)新合作模式,為教師提供更多的學(xué)術(shù)交流機會,為學(xué)生提供更多的、不同文化背景的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和出國深造的機會。

2.加強國際性課程建設(shè)

課程是學(xué)校教育的核心,課程對高校和學(xué)生群體的未來所產(chǎn)生的影響廣泛而深刻。現(xiàn)代化課程的特征和內(nèi)涵是:能體現(xiàn)國際共同價值理念的教育目標(biāo),又帶有本國特色,通過知識組合實現(xiàn)知識內(nèi)容的現(xiàn)代化,在普通教育的核心課程中增加關(guān)于世界文明、世界史和外語的要求,擴大人文、社會科學(xué)方面的課程設(shè)置,增設(shè)各種涉外專業(yè),進一步加強外語教學(xué),逐步按比例引進、使用先進的外文原版教材,積極推進雙語教學(xué),在公共基礎(chǔ)課和文化素質(zhì)修養(yǎng)課中開設(shè)國際政治、國際經(jīng)濟、國際貿(mào)易、國際文化,以及介紹外國歷史、政治、地理、風(fēng)俗等方面的課程。在本專業(yè)、本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中介紹國外最先進的科學(xué)文化知識和科技成果。值得注意的是,開設(shè)“國際”課程,是指將“國際”的內(nèi)容并入相應(yīng)的課程,有助于了解特定國家的的特定情況,培養(yǎng)通曉特定國家文化并能實踐的人才。

3.充分利用教育渠道

現(xiàn)代通訊和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,縮短了時空的距離,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已成為高等教育實施其培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和服務(wù)社會三大職能的基本平臺和教育手段,使各國間的人員、物資、信息交流更為便利,這給一些教育資源的國際共享提供了條件和可能。高校應(yīng)該在硬件建設(shè)方面加大投入力度,充分利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)最大可能地獲取國外的優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源,并積極將自己推向國際市場,開展廣泛的合作和交流,實現(xiàn)教育資源的國際化共享,更好更快地推動高等教育內(nèi)涵建設(shè)。同時,加強對外漢語教育,更直接更有效地為外國人、海外華人服務(wù)。

四、結(jié)語

國際化并不等于全盤西化或外國化,真正的國際化是保留民族特色,按國際規(guī)則辦事的國際化。事實上世界各國在對教育國際化的理解上,一般都是出自教育民族化的考慮。我國的高等教育要實現(xiàn)現(xiàn)代化,就既要加快國際化進程,又要從我國實際出發(fā),堅持社會主義方向和國家教育方針,堅持和發(fā)展自己的民族特色。國際融合包括三層含義:一是開放;二是互動;三是創(chuàng)新。只有立足本國并面向世界,走向國際化,這種融合才能夠健康發(fā)展,并得以實現(xiàn)。教育部吳啟迪副部長指出:國際化強調(diào)的是以民族間存異為前提。走高等教育的國際化發(fā)展之路的同時,高等教育也應(yīng)肩負弘揚本民族的文化精髓,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推向世界,促進世界精神文明建設(shè)的光榮使命,只有這樣,中國的高等教育才能在現(xiàn)代化的道路上越走越堅實。

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