張泓平

(錦州師范高等?？茖W(xué)校 初等教育系,遼寧 錦州 121000)

師范院校實(shí)施國學(xué)教育的研究

張泓平＊

(錦州師范高等?？茖W(xué)校 初等教育系,遼寧 錦州 121000)

師范院校實(shí)施國學(xué)教育有著重大意義,師范院校實(shí)施國學(xué)教育的內(nèi)容、途徑和方法都值得我們深入探討。關(guān)鍵詞:師范院校;國學(xué);國學(xué)教育

一、師范院校實(shí)施國學(xué)教育的背景和現(xiàn)狀

何謂國學(xué)?仁者見仁,智者見智,學(xué)術(shù)界至今沒有一個統(tǒng)一的定義,能夠被大多數(shù)人認(rèn)可和接受的定義有廣義和狹義兩種。廣義的國學(xué)指中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化的總和,包括人文科學(xué)、自然科學(xué)研究的一切成果的總和;而狹義的國學(xué)主要是指意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化,是中國國學(xué)的核心與精髓,也是當(dāng)前我國正在興起的國學(xué)教育的核心內(nèi)容。我們所指的國學(xué)是指狹義的國學(xué),我們所指的國學(xué)教育是指以中國傳統(tǒng)思想文化為核心內(nèi)容,以培養(yǎng)人們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、人文精神、民族意識以及健全人格為主要目標(biāo)的教育。本文主要研究在師范院校中進(jìn)行的國學(xué)教育。

改革開放以來,一方面,隨著中國經(jīng)濟(jì)迅速騰飛,綜合國力日益增強(qiáng),國際地位逐步提高,民族自尊心和自信心得以復(fù)蘇,民族情感和大國情懷觸發(fā)國人特別是知識分子對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和追尋。另一方面,在經(jīng)濟(jì)繁榮的同時,道德規(guī)范和價值取向也在發(fā)生著巨大的變化。當(dāng)原有的意識形態(tài)不足以完全填補(bǔ)價值真空和引領(lǐng)迷茫靈魂的時候,人們便到塵封已久的國學(xué)那里去尋找精神的家園,許多有識之士紛紛踏上“文化尋根”之旅,為振興國學(xué)奔走呼號。近十年來,“國學(xué)熱”持續(xù)升溫,成為當(dāng)下思想文化界一道眾令人矚目的風(fēng)景線。

恢復(fù)國學(xué),振興國學(xué)教育,已成為一種共識。最近國務(wù)院學(xué)位委員會制定和頒布的《研究生學(xué)科專業(yè)目錄調(diào)整方案》中,國學(xué)已經(jīng)作為學(xué)科門類列置其中,這應(yīng)該說是一個歷史性的突破,也是對開展國學(xué)教育的大學(xué)的一個重要鼓勵。把學(xué)校教育作為傳承傳統(tǒng)文化的主渠道,更是引起了社會的強(qiáng)烈反響。

盡管國學(xué)熱的興起推動了高校國學(xué)教育的發(fā)展,但就目前的基本狀況來看,由于對國學(xué)教育的價值缺少科學(xué)認(rèn)識,國家對國學(xué)教育的開展也缺少有力的政策支持,致使目前大學(xué)國學(xué)教育的開展處于“摸著石頭過河”的狀態(tài),大多數(shù)高校仍處在觀望狀態(tài),師范院校實(shí)施國學(xué)教育的現(xiàn)狀更是不容樂觀。從整體上看,國學(xué)在師范院校中還沒有受到應(yīng)有的重視,在課程設(shè)置中所占的比例很小,對國學(xué)課程的開發(fā)也沒有形成主流。部分師范院校開設(shè)了一些有關(guān)國學(xué)的課程,但大都以通識教育課程形式出現(xiàn),至于以系統(tǒng)的國學(xué)教育課程形式出現(xiàn)的學(xué)校更是寥寥無幾,師范院校對國學(xué)教育的研究力度也不夠。

二、師范院校實(shí)施國學(xué)教育的意義

1.師范院校實(shí)施國學(xué)教育,能夠促進(jìn)師范生思想道德建設(shè),有助于師范生行為規(guī)范的養(yǎng)成,有利于建設(shè)創(chuàng)新型國家和和諧型社會。在師范院校開展國學(xué)教育可以把傳統(tǒng)美德的教育、禮儀教育和師范生的行為規(guī)范教育、職業(yè)道德(師德)教育結(jié)合起來,正確引導(dǎo)他們的思想意識,指導(dǎo)他們在實(shí)際生活中如何按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為,真正做到“誠于中而行于外,慧于心而秀于言”,把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地結(jié)合起來,成為有較高道德素質(zhì)的師范生。我國自古就重視教師的師德價值,這種人格追求與國學(xué)中所倡導(dǎo)的社會人倫價值相吻合?！叭瞬粚W(xué),不知義”,師范院校的學(xué)生是已有一定知識儲備的人群,具有較強(qiáng)的分辨能力,對中國的傳統(tǒng)文化可以做到汲取精華,對其思想道德、價值取向、人生觀和價值觀、學(xué)識修養(yǎng)等進(jìn)行更高層次的滋養(yǎng)和完善。他們應(yīng)注重增強(qiáng)自身個性的發(fā)展和內(nèi)在活力的迸發(fā),從而形成廣博的視野和包容的文化觀念,不斷提高人文素質(zhì),更好地適應(yīng)未來的挑戰(zhàn),促進(jìn)教育的社會價值與個性價值取向的實(shí)現(xiàn)。這種學(xué)習(xí)可豐富和提升學(xué)生們的精神生命,使他們獲得安身立命的精神家園,學(xué)會優(yōu)雅地對待人生,完善自我,成為善良而富有社會責(zé)任感的公民,成為德高身正的教師,肩負(fù)起“為天地立心、為生靈立命、為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的神圣使命。

2.師范院校實(shí)施國學(xué)教育,能夠啟迪人生智慧,構(gòu)建師范生科學(xué)、開放的教育新體系。國學(xué)當(dāng)中,從處世做人、求學(xué)方法、教育思想到創(chuàng)立事業(yè),乃至治國平天下的智慧結(jié)晶隨處可見。我國古代的許多文學(xué)家、思想家同時也是教育家,他們流傳下來的作品,不僅有很高的文學(xué)價值,更有著先賢們對中國教育的闡述,其中諸多的教育理念,站在今天的角度看,仍具有借鑒和傳承價值,甚至有些教育思想在今天看來仍有其現(xiàn)代性和先進(jìn)性。這些國學(xué)內(nèi)容有助于未來的教師們更深刻地認(rèn)識中國的現(xiàn)行教育,重新審視國外教育對中國教育的影響,有助于構(gòu)建新時期中華民族文化教育的新體系。

3.對師范生進(jìn)行國學(xué)教育,不僅惠及師范生,更能澤被后世,惠及子孫。師范生是未來的人民教師,他們不僅是國學(xué)的承載者,更是國學(xué)的傳播者。他們的文化學(xué)養(yǎng)、道德境界、精神品質(zhì)、人格力量、專業(yè)能力,不僅影響自身的人生和事業(yè),而且會直接對其學(xué)生產(chǎn)生影響。他們在為人師表、教書育人的過程中,能夠傳播國學(xué),弘揚(yáng)民族文化,振奮民族精神,提高民族素質(zhì)。

4.師范院校實(shí)施國學(xué)教育,既可以借鑒整個世界國學(xué)研究的成果,為我所用,也可以將我們的研究成果與世界共享,促進(jìn)中外文化交流。

三、師范院校實(shí)施國學(xué)教育的內(nèi)容

1.傳統(tǒng)道德教育

中國是一個歷史悠久的文明古國,傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。中華民族在幾千年的歷史中,創(chuàng)造了燦爛的文明,留下了大量的典籍。中國歷史留下來的典籍之豐富,內(nèi)容之連貫,影響之深遠(yuǎn),是世界上任何一個國家和民族都不可比擬的,令人嘆為觀止!而中華文明,正是由中華的傳統(tǒng)道德鑄就的。在中國傳統(tǒng)文化體系中,一個十分重要的組成部分就是傳統(tǒng)道德,千百年來,這些倫理道德思想始終居于核心地位,其中許多精華至今仍閃耀著奪目的光彩。我們對師范生進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育,不僅影響其自身的人生和事業(yè),而且會直接對其學(xué)生產(chǎn)生影響。

2.傳統(tǒng)禮儀教育

禮儀是國學(xué)中的一個重要內(nèi)容。我國自古以來是一個禮儀之邦,傳統(tǒng)禮儀文化中德育內(nèi)涵豐富。古人實(shí)施教育就是從禮儀教育開始的,禮儀是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有特定的外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。早在兩千五百多年前,孔子就把“禮”看作是治國安邦、平定天下的基礎(chǔ)和個人追求德性崇高所必須的修養(yǎng)環(huán)節(jié)與修養(yǎng)過程。在以儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化中,“禮”一直占有著相當(dāng)重要的位置。在人的行為規(guī)范中,禮儀是最起碼最基礎(chǔ)性的規(guī)范,這是由于禮儀作為一種社會規(guī)范體系,具有使人文明化、使社會秩序化、使人際和諧化、使人格發(fā)展健康化的優(yōu)點(diǎn)。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育對于大學(xué)生德育水平的提高有著重要的意義。師范院校實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育,意義更重大,任務(wù)更艱巨。

3.進(jìn)行人生修養(yǎng)教育

豐富、淳厚、質(zhì)樸、智慧的國學(xué)中蘊(yùn)含的豐富的人生修養(yǎng)和哲學(xué)智慧,對師范生探索人生意義和生命價值具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,對師范生樹立正確的人生觀和世界觀具有很大的啟發(fā)性和指導(dǎo)性。我們對師范生進(jìn)行人生修養(yǎng)教育,首先要讓師范生熟讀經(jīng)典原著,對中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的文史知識、典故知識、歷史淵源等能有基本的了解和掌握,進(jìn)而從深層次上進(jìn)入其文化思想內(nèi)核,汲取其能夠滋養(yǎng)人生、啟迪智慧的思想精華,為我所用。遠(yuǎn)古神話浩大純美,諸子散文洋洋灑灑,辭賦經(jīng)文博大精深,唐詩宋詞雋永深邃……以這些文化經(jīng)典為積淀和源泉的國學(xué)教育,可以使師范生的文化個性富有自由、靈活、雋永的精神。受這些文化經(jīng)典的長期濡染和熏陶,師范生會在身心氣質(zhì)上不知不覺的起變化,從而形成自己的文化生活方式,讓自己真正成為一個博雅篤知個性鮮明的人。

4.進(jìn)行民族意識和民族精神教育

任何一個民族要想生存和發(fā)展,就必須形成本民族特有的民族意識和民族精神,我們中華民族在悠悠五千年的歷史進(jìn)程中逐漸形成了團(tuán)結(jié)一致的民族意識和自強(qiáng)不息的民族精神,這是我們最寶貴的精神財(cái)富。我們對師范生進(jìn)行國學(xué)教育,就是要使他們提高民族意識,振奮民族精神,產(chǎn)生民族認(rèn)同感,增強(qiáng)民族向心力、凝聚力和感召力,使師范生在中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中做出積極的貢獻(xiàn)。

四、師范院校開展國學(xué)教育的途徑和方法

師范院校應(yīng)開設(shè)國學(xué)教育課程,在人文學(xué)科教學(xué)中滲透國學(xué),并結(jié)合專業(yè)技能訓(xùn)練,開展以弘揚(yáng)和傳播民族文化為主題的豐富多彩的校園文化活動,把對民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和親密接觸寓于各種具體活動之中。學(xué)校應(yīng)利用空間創(chuàng)設(shè)民族文化氛圍,基本設(shè)施建設(shè)應(yīng)增加民族傳統(tǒng)文化含量,使學(xué)生每時每刻都能接受良好的文化熏陶,每時每刻都能感受到國學(xué)的魅力。

1.師范院校應(yīng)開設(shè)《國學(xué)教育》通識課程,從四書五經(jīng)、諸子百家、蒙學(xué)幾個方面入手,選取國學(xué)經(jīng)典中最有代表性的作品加以編排整理,編輯成國學(xué)教材,使學(xué)習(xí)者能夠領(lǐng)悟國學(xué)精髓,立君子品,做智慧人。同時開設(shè)《國學(xué)經(jīng)典解讀》選修課程,在初步普及國學(xué)知識,培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典的興趣的基礎(chǔ)上,采用小班型授課的形式,在經(jīng)史子集中選取部分經(jīng)典,教師有針對性的講解輔導(dǎo),使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐漸領(lǐng)悟國學(xué)精髓,培養(yǎng)良好的國學(xué)意識。

2.以課堂教學(xué)為主渠道,實(shí)現(xiàn)國學(xué)教育在人文學(xué)科教學(xué)中的滲透,主要在哲學(xué)、教育學(xué)、漢語言文學(xué)、人文地理學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、書法、美術(shù)等人文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行國學(xué)教育。

3.開辦國學(xué)教育系列講座,開展讀經(jīng)誦典活動,開展各種比賽活動,舉辦各種展覽,多形式、多層次、多角度、多渠道地對師范生進(jìn)行國學(xué)教育。

我們要以科學(xué)的態(tài)度對待國學(xué)教育。師范院校實(shí)施國學(xué)教育尚處于探索階段,我們要保持一個清醒的頭腦,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ龂鴮W(xué)教育,扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行國學(xué)教育的實(shí)驗(yàn)研究,不可盲目浮躁的跟風(fēng)追熱,既不能一味夸大國學(xué)的作用,也不能一味強(qiáng)調(diào)國學(xué)的局限,使國學(xué)教育能夠更好地促進(jìn)師范院校人才

培養(yǎng)水平的提高。與此同時我們應(yīng)認(rèn)識到對國學(xué)的繼承,是一種批判的繼承,是在歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下有批判、有選擇、有目的的繼承。對經(jīng)過選擇而吸取的國學(xué)遺產(chǎn),根據(jù)當(dāng)前歷史進(jìn)步的要求和廣大人民群眾的利益,根據(jù)建設(shè)有中國特色的社會主義的需要,根據(jù)千百年來人們在思想中所認(rèn)同的規(guī)范、原則,予以加工和改造,從而拋棄其封建的、落后的、消極的方面,吸收其反映人民利益的、科學(xué)的、積極的方面,使其在新的時代中,發(fā)揮積極的作用。

[1]郭齊勇.淺談大學(xué)人文教育、國學(xué)教育的課程設(shè)置[J].讀書,2006(6):19-25.

[2]趙淑梅.振興大學(xué)國學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)路徑[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2008(4):38-41.

[3]彭筱青.國學(xué)教育在高師院校中的教育價值及實(shí)施構(gòu)想[J].中國電力教育,2008(11):14-15.

[4]劉小明.結(jié)合課程教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育[J].江蘇高教, 2005(4):71-73.

[責(zé)任編輯:閱文]

Study of Im plementing Traditional Culture Education in Normal Un iversitiesand Colleges

ZHANG Hong-ping
(Elementary Education Department,Jinzhou Junior N orm al College,Jinzhou 121000,China)

It is very meaningful fo r no rmal universities and colleges to imp lement traditional culture education.We need to exp lo re the content,app roaches and methods of carrying out traditional culture education.

normal universities and colleges;traditional culture;traditional culture education

book=2010,ebook=111

G64

A

1008-388X(2010)02-0036-03

2010-05-04

張泓平(1964-),男,遼寧錦州人,副教授。