吳衛(wèi)東

（德州學(xué)院，山東 德州 253023）

論創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

吳衛(wèi)東

（德州學(xué)院，山東 德州 253023）

學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是教育的重要任務(wù)之一，為此，學(xué)校和教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供和諧、寬松的良好環(huán)境，重視培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性人格特征。另外，作為教育過程主導(dǎo)者的教師，自身更應(yīng)該具有創(chuàng)造性，也要善于借助各種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

學(xué)生；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在教育實(shí)踐中，教育者不僅要重視知識(shí)的傳授，而且更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)新對(duì)于個(gè)體發(fā)展和民族、國家進(jìn)步的重要意義。創(chuàng)造力的核心和基礎(chǔ)是創(chuàng)造性思維，任何創(chuàng)造性行為總與創(chuàng)造性思維緊密聯(lián)系在一起，不存在脫離創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造活動(dòng)，為此，教師應(yīng)以學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練為中心，去提升他們的創(chuàng)造力水平，以便為國家和社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才。

一、創(chuàng)造性思維的定義及特征

創(chuàng)造性思維是思維活動(dòng)的高級(jí)過程，是運(yùn)用新穎獨(dú)特的方法，創(chuàng)造性地解決問題，產(chǎn)生新思想，新假設(shè)、新原理的思維過程。美國心理學(xué)家吉爾福特在1967年提出了聚合思維和發(fā)散思維的概念來解釋創(chuàng)造性思維。他認(rèn)為聚合思維是將各種信息結(jié)合起來，僅產(chǎn)生一個(gè)答案的思維，而發(fā)散思維是從問題的多種可能方向擴(kuò)散，探索問題的多種解決方案的思維[1]。創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的有機(jī)統(tǒng)一，但它更多地或首先體現(xiàn)在發(fā)散思維上，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心成分，沒有發(fā)散思維，不可能存在思維的創(chuàng)造性。吉爾福特的觀點(diǎn)得到了很大的認(rèn)同。現(xiàn)在，心理學(xué)界也是按照吉爾福特的理解，普遍用發(fā)散思維的指標(biāo)來衡量創(chuàng)造性思維的水平，發(fā)散思維的特征也便成為了創(chuàng)造性思維的特征。這幾個(gè)特征分別是流暢性、變通性和獨(dú)特性。流暢性是指單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散項(xiàng)目的數(shù)量，創(chuàng)造性高的人能在短時(shí)間內(nèi)想出數(shù)量更多的項(xiàng)目，亦即反應(yīng)迅速而眾多。變通性是指發(fā)散項(xiàng)目的范圍或維度。范圍越大、維度越多、變通性越強(qiáng)。創(chuàng)造力高的人解決問題時(shí)能觸類旁通，舉一反三。獨(dú)特性是指對(duì)問題能提出超乎尋常、獨(dú)特新穎的見解[2]。這三個(gè)方面水平高低是衡量創(chuàng)造性思維水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。

二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)應(yīng)注意的問題

1.要為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境

羅杰斯于 1959年提出心理安全和心理自由這兩個(gè)概念。他認(rèn)為，這是有利于人們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)的兩個(gè)基本條件。在一般情況下，具有高創(chuàng)造性的人常常有偏離文化常模的傾向，如果社會(huì)能夠給予他們充分的容忍和有力的支持，那么這些具有高創(chuàng)造性的人就會(huì)感到心理安全和自由，從而更好地發(fā)揮自身的創(chuàng)造力。當(dāng)個(gè)體處于一個(gè)高度容忍和支持他們創(chuàng)造性活動(dòng)的社會(huì)文化背景時(shí)，就不會(huì)感到偏離文化常模的危機(jī)感，也就不必為自己的創(chuàng)造意識(shí)設(shè)防。要做到這一點(diǎn)，就需要家庭、學(xué)校和社會(huì)三者共同的努力，創(chuàng)設(shè)一種良好的氛圍和環(huán)境。無論教師還是家長，都要注意識(shí)別學(xué)生的創(chuàng)造性才能，支持他們用不同尋常的方式理解事物，能容忍他們對(duì)于權(quán)威和專家的質(zhì)疑，并因勢利導(dǎo)，運(yùn)用一些能促進(jìn)其創(chuàng)造性發(fā)展的方法進(jìn)行教育。

把學(xué)生從學(xué)習(xí)的重壓下解放出來。應(yīng)試教育是創(chuàng)造力的“殺手”，教育應(yīng)盡快走出應(yīng)試教育的誤區(qū)。有研究表明，隨著學(xué)齡的增長，學(xué)生的創(chuàng)造性思維水平并沒有呈現(xiàn)比較一致的全面提高，很多方面呈現(xiàn)停滯不前或者下降的趨勢。這樣一個(gè)發(fā)展特點(diǎn)與學(xué)生越來越沉重的學(xué)習(xí)壓力有著密切的關(guān)系。應(yīng)試教育長期以來培養(yǎng)了大批高分低能、缺乏創(chuàng)造性的人，它以升學(xué)為目的，嚴(yán)重禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造力，不利于創(chuàng)造性的新型人才的培養(yǎng)，因此，為了促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維水平的提高，學(xué)校必須減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育全面轉(zhuǎn)軌。

在學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的過程中，家庭的配合必不可少。家長應(yīng)該主動(dòng)改善家庭教育方式，創(chuàng)造有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的家庭環(huán)境。家庭教育方式在現(xiàn)實(shí)中一般有民主型、專制型、溺愛型等類型，專制型、溺愛型的家庭教育方式，容易使孩子形成依賴、順從的習(xí)慣，他們思維懶惰，缺乏創(chuàng)新。而民主型的家庭教育則能在家庭中創(chuàng)造一種和善、溫暖、融洽、民主的氣氛，在這種家庭氣氛里，孩子的獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，服從意識(shí)減弱，思維積極活躍。父母對(duì)孩子的態(tài)度也與孩子創(chuàng)造心理的發(fā)展關(guān)系密切。父母對(duì)孩子良好的期望會(huì)促進(jìn)孩子向其期望的方向努力，有助于孩子創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因此，父母重視孩子的興趣、價(jià)值、坦率等內(nèi)在特征，而不是看重他們的守紀(jì)、成績好等外部特征，將會(huì)有利于他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

2.注重創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

學(xué)生要具有較高的創(chuàng)造性思維水平，還離不開創(chuàng)造性人格特征的推動(dòng)。美國著名心理學(xué)家斯滕伯格列出了高創(chuàng)造者所具有的七種人格特征：（1）能容忍模棱狀態(tài)；（2）具有克服障礙的意志；（3）具有自我超越的愿望；（4）受內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)；（5）具有適度的冒險(xiǎn)精神；（6）希望得到認(rèn)可；（7）具有為獲得認(rèn)可而工作的愿望。因此，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的過程中，教師要重視人格因素的重要作用，重視相應(yīng)人格特征的培養(yǎng)。在教育過程中，教師首先要保護(hù)學(xué)生的好奇心。好奇心與創(chuàng)造性思維之間存在顯著的正相關(guān)，它既是發(fā)明創(chuàng)造的源泉，又是創(chuàng)造活動(dòng)賴以進(jìn)行的動(dòng)力。保護(hù)學(xué)生的好奇心，能促進(jìn)他們對(duì)創(chuàng)造性活動(dòng)保持良好的興趣，從而促進(jìn)創(chuàng)造性思維活動(dòng)的進(jìn)行。如果壓抑他們的好奇心，就會(huì)使其探索活動(dòng)受挫，不利于其創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。其次，怕犯錯(cuò)誤的心理業(yè)是阻礙創(chuàng)造性思維發(fā)揮的一個(gè)重要因素。學(xué)生有時(shí)會(huì)因?yàn)榕路稿e(cuò)誤而不去嘗試，從而失去發(fā)展創(chuàng)造性的時(shí)機(jī)。教師應(yīng)該解除他們怕犯錯(cuò)誤的恐懼心理，鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行嘗試和冒險(xiǎn)。另外，創(chuàng)造性思維活動(dòng)還要求個(gè)體能夠容忍長期得不到反饋或回報(bào)的模糊狀態(tài)，只有在恒心和毅力的保證下，個(gè)體才能最終得到滿意的結(jié)果。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地讓學(xué)生去完成具有一定難度、需要意志努力的任務(wù)，去提高他們的意志的韌性和耐力。

教師應(yīng)該成為創(chuàng)造型的教師。日本學(xué)者恩田彰曾提出有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的教師應(yīng)具有高創(chuàng)造力、強(qiáng)烈的求知欲等人格特征[3]。教師在學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展的過程中起著主導(dǎo)性的作用，教師本身的人格特征對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響，它直接為學(xué)生創(chuàng)造型人格的形成提供了一個(gè)榜樣，學(xué)生可以以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)。具備創(chuàng)造性人格特征的教師，也能為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更容易造就高創(chuàng)造性的班集體，更容易使班集體形成寬容的、鼓勵(lì)創(chuàng)造的氣氛。這樣的教師也會(huì)更多地在教育實(shí)踐中采用創(chuàng)造性的手段，去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的思維。

3.重視開展創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練

教給學(xué)生創(chuàng)造性思維的策略，在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)中是十分重要的。掌握以下策略對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維水平提高是有益的。（1）類比思維策略。這是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象間某些相同或相似之處，進(jìn)而推斷它們在其它方面也有可能相同或相似的一種思考方法。通過類比推理，可以拓寬思路。具體的類比推理方法主要有擬人類比、象征類比和仿生類比等。（2）對(duì)立思考策略。它是指從已有事物或問題的完全對(duì)立的角度來思考，以創(chuàng)造性地解決問題的方法。在思維的過程中，如果能從問題的對(duì)立面來思考問題，往往會(huì)使問題解決產(chǎn)生突破性進(jìn)展。（3）多路思維策略。它要求思考者能從多個(gè)不同的角度開闊地面對(duì)問題。運(yùn)用多路思維策略的本質(zhì)就在于突破日常經(jīng)驗(yàn)中所形成的思維定勢，以一種無偏見的眼光去看待每一條有利于問題解決的途徑。（4）教師在教學(xué)活動(dòng)中，還要交給學(xué)生綜合運(yùn)用移植法、重組法、分合法、放大法、縮小法等多種思維機(jī)制，來提高其創(chuàng)造性思維的水平。

學(xué)校應(yīng)該重視開設(shè)專門的創(chuàng)造性課程。美國教育家麥克馬克提出的“創(chuàng)造發(fā)明課”是一種很好的形式。在他的“發(fā)明課”教學(xué)中，第一階段是學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)明的歷史，從豐富多彩和引人入勝的歷史故事中，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行再發(fā)明創(chuàng)造。第二階段，讓學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家、發(fā)明家的個(gè)性，把自己當(dāng)作一個(gè)發(fā)明家。第三階段，讓學(xué)生真正地像一個(gè)發(fā)明家一樣去動(dòng)手從事發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)。有人曾經(jīng)運(yùn)用托蘭斯創(chuàng)造性思維量表對(duì)參加“發(fā)明課”的學(xué)生進(jìn)行測量，發(fā)現(xiàn)他們創(chuàng)造性思維的水平有較明顯的提高。因此，我們的教師可以借鑒這種模式，開設(shè)類似的課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行類似的訓(xùn)練。

教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練?？梢赃\(yùn)用“頭腦風(fēng)暴法”來實(shí)施。它是美國的奧斯本創(chuàng)造的一種供集體運(yùn)用的發(fā)散思維的訓(xùn)練方法。其具體做法是召開“大腦風(fēng)暴”會(huì)議，召開這種會(huì)議的最基本的原則是禁止批評(píng)任何個(gè)人所表達(dá)的思想，以便各自能在松弛和自由的氣氛中，自由設(shè)想，暢所欲言，提出數(shù)量足夠多的新設(shè)想，并受到別人設(shè)想的啟發(fā)，產(chǎn)生更豐富的新聯(lián)想，以掀起大腦思考的風(fēng)暴。教師可以在解決問題時(shí)讓班級(jí)討論，鼓勵(lì)學(xué)生先從自己的角度盡可能多地尋找答案，而不必考慮正確與否，教師也不做評(píng)論，進(jìn)而在所有同學(xué)中彼此激發(fā)出更多解決問題的靈感，從而使問題得到創(chuàng)造性的解決，以此來鍛煉學(xué)生思維的發(fā)散性。訓(xùn)練發(fā)散思維的常見方式還有以下幾種。（1）用途擴(kuò)散：讓學(xué)生盡可能多地設(shè)想并說出某種物品的用途。（2）結(jié)構(gòu)擴(kuò)散：盡可能多地設(shè)想利用某種結(jié)構(gòu)的可能性。（3）形態(tài)擴(kuò)散法。盡可能多地利用某種形態(tài)的可能性。（4）方法擴(kuò)散法。即盡可能多地設(shè)想利用某種方法解決多個(gè)問題的可能性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，應(yīng)該借助各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)靈活開展。比如，在歷史課教學(xué)中，可提出“列舉世界史上以少勝多的戰(zhàn)役”這樣的發(fā)散性問題讓學(xué)生去解決；在學(xué)習(xí)語文時(shí)，可以選一段文章，讓學(xué)生總結(jié)盡可能多的題目。當(dāng)然也可以借助課外活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)等途徑進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。

[1] 張承芬，宋廣文. 心理學(xué)導(dǎo)論[M]. 北京：人民出版社，2001.

[2] 彭聃齡. 普通心理學(xué)[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

[3] 路海東. 教育心理學(xué)[M]. 長春：東北師范大學(xué)出版社，2002.

On Fostering Creative Thinking

WU Wei-dong

One of the important tasks of education is to foster students’creative thinking. So, school and teachers should provide harmonious and relaxed environment to foster students’creative thinking and creative personality characteristics. In addition, as the leaders in the process of education, the teachers themselves not only should have creativity, but also are good at training students to think creativily through various ways.

students; creative thinking; foster

G44

A

1008-7427（2010）07-0054-02

2010-04-12

作者系德州學(xué)院教育系講師。