薛超

（中央財經(jīng)大學(xué)，北京100081）

星星之火，可以燎原
——游井岡山紅軍造幣廠有感

薛超

（中央財經(jīng)大學(xué)，北京100081）

井岡山紅軍造幣廠是中國人民銀行的前身，它發(fā)行的“工字銀元”是中國紅色政權(quán)發(fā)行的第一種貨幣。這種貨幣在經(jīng)濟(jì)上雖然相對幼稚，卻具有極大的歷史意義與政治意義。探討紅軍造幣廠的歷史意義，對于認(rèn)識中國當(dāng)代貨幣思想的起源與發(fā)展以及中國紅色政權(quán)的建立與鞏固，將有所裨益。筆者在實地考察的基礎(chǔ)上，通過查閱相關(guān)資料，進(jìn)行思考、比較，匯總成這篇論文。

井岡山紅軍造幣廠；工字銀元；貨幣

一、井岡山紅軍造幣廠簡介

井岡山紅軍造幣廠位于江西省井岡山市茨坪西北上井村。1928年4月下旬，毛澤東同志率領(lǐng)的秋收起義部隊與朱德同志率領(lǐng)的南昌起義部隊兩軍在井岡山勝利會師，5月初正式宣布成立中國工農(nóng)革命軍第四軍。為了打擊井岡山上的革命軍隊，湘贛兩省敵軍對根據(jù)地除實行頻繁的軍事圍剿外，還實行了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，根據(jù)地軍民面臨著嚴(yán)重的給養(yǎng)困難。1928年5月，在王佐的建議和推薦下，紅軍軍部將打土豪和戰(zhàn)場上繳獲的大量的首飾和銀器具等，運用謝氏花邊廠的鑄造技術(shù)，創(chuàng)辦了井岡山紅軍造幣廠。

紅軍造幣廠沿用“墨西哥”版別鑄造了第一批銀元，并在每塊銀元上，鑿上了標(biāo)志著湘贛邊界工農(nóng)兵政府，自己發(fā)行流通的“工”字印記，稱為“工”字銀元。它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色政權(quán)最早在革命根據(jù)地內(nèi)發(fā)行流通的第一批金屬鑄幣。

1929年1月底，湘贛兩省敵軍調(diào)集十八個團(tuán)的兵力，分五路第三次“圍剿”井岡山。上井紅軍造幣廠廠房被敵人全部燒毀，造幣設(shè)備也被敵人破壞。因而，這個紅軍造幣廠實際只存在了半年多時間，就因井岡山的失守而結(jié)束。但是，井岡山紅軍造幣廠的建立和“工”字銀元的發(fā)行流通，成功地幫助當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地的軍民，度過了艱難的歲月，也為此后的湘贛革命根據(jù)地造幣廠和中央蘇區(qū)造幣廠的建立積累了經(jīng)驗，奠定了基礎(chǔ)，它在中國革命政權(quán)的貨幣發(fā)展史上占有重要的歷史地位。

二、井岡山紅軍造幣廠經(jīng)濟(jì)作用分析

紅軍造幣廠設(shè)立的主要目的，是為了通過發(fā)行貨幣的手段，打破國民黨對根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖。根據(jù)馬克思經(jīng)濟(jì)原理的定位，貨幣有五個主要職能，分別為價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和國際貨幣。這里的“貨幣”，更多的是指金銀。紅軍造幣廠印鑄的貨幣，是仿墨西哥銀元的銀幣，屬于金屬鑄幣的范疇。從理論上講，可以擔(dān)負(fù)起這五項職能。然而，井岡山處于中國內(nèi)陸地區(qū)，交通閉塞，難與國外聯(lián)系；“工字銀元”的流通范圍又主要限于根據(jù)地內(nèi)部，因此“國際貨幣”一項職能，是無法行使的了。

價值尺度和流通手段，向來是貨幣最基本的職能。“工字銀元”自然也不例外。不過，由于流通范圍較為狹窄（主要限于根據(jù)地內(nèi)部），造幣廠所造貨幣的這兩種職能也受到了嚴(yán)重限制。根據(jù)定義，價值尺度指貨幣衡量和表現(xiàn)一切商品價值大小的作用，而流通手段的職能是貨幣作為商品交換的媒介，即購買手段的職能。在金屬鑄幣制度下，流通中的貨幣數(shù)量直接制約著貨幣的價值及其流通速度。在上井岡山前，井岡山地區(qū)“人口不滿兩千，產(chǎn)谷不滿萬擔(dān)“，工農(nóng)革命軍人數(shù)也不過在兩萬人左右。按估算的人數(shù)來看，當(dāng)時在井岡山上的人一個人還分不到一塊銀元。另外，銀元作為貴金屬鑄幣，本身具有較大的價值，一般只適用于大額交易。而當(dāng)時國民黨政府對根據(jù)地是實行了經(jīng)濟(jì)封鎖的，根據(jù)地內(nèi)物品稀缺，連滿足人們基本的生活需要都成了問題。為了解決這個難題，打破經(jīng)濟(jì)封鎖，紅軍在根據(jù)地內(nèi)設(shè)立了平價商店，將從根據(jù)地外獲得的物資在此交易。由于平價商店的交易很難由物物交易完成，因而它成了“工字銀元”的主要流通方向，也是其實現(xiàn)價值尺度和流通手段的主要渠道。然而，平價商店所出售的商品多是一些日用品，價格比較低廉，用銀元交易并不方便；在根據(jù)地內(nèi)的其他地方，銀元更難以發(fā)揮貨幣的正常作用。買賣交易實際上經(jīng)常為物物交換所替代。因此，“工字銀元”這兩種作為貨幣最基本的職能，也無法得到很好地實現(xiàn)。

貨幣的另兩個職能是支付手段和貯藏手段。根據(jù)定義，“結(jié)束流通過程的貨幣就是起著支付手段（means of payment）職能的貨幣”（黃達(dá)《金融學(xué)》P17，中國人民大學(xué)出版社）。因此，貨幣執(zhí)行支付手段職能是與流通過程分不開的。既然“工字銀元”無法有效實現(xiàn)其流通手段的職能，則其支付手段職能自然也不會得到很好的實現(xiàn)。當(dāng)然，應(yīng)該意識到，支付手段職能的實現(xiàn)，或者說有效實現(xiàn)，相對于流通手段職能有效實現(xiàn)而言，條件是較為寬松的。應(yīng)該說，凡是有交易或有貨幣的轉(zhuǎn)移、支付之處，均是可以行使貨幣支付手段職能的場所，例如發(fā)放軍餉、工資。從這個理論角度而言，“工字銀元”在此項貨幣職能的執(zhí)行上，沒有太大的缺陷。貨幣的貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域作為社會財富的一般代表被保存起來的職能。“工字銀元”是銀鑄幣，本身是一般等價物，具有較高的價值，不易磨損、價值穩(wěn)定、儲藏運送方便，實現(xiàn)貯藏手段職能是沒有問題的。但是，這僅僅限于理論層面的分析。事實上，當(dāng)時根據(jù)地實行財產(chǎn)公有制，毛澤東同志在荊竹山提出的“三大紀(jì)律，六項注意”（后演變?yōu)榘隧椬⒁猓┲械诙l紀(jì)律就是“籌款要歸公”，再加上購買物品的需要，當(dāng)時根據(jù)地內(nèi)的人們實際上無法將銀幣用于貯藏，那么“工字銀元”貯藏手段又無法有效地實現(xiàn)。

三、井岡山紅軍造幣廠的歷史意義

我以為，紅軍造幣廠本身存在的意義，要大于它所鑄“工字銀元”的意義。也就是說，井岡山紅軍鑄幣廠所體現(xiàn)的我黨在政治、經(jīng)濟(jì)思想上的成熟，要大于鑄幣廠對于根據(jù)地現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)運作所起的作用。

首先，紅軍在井岡山根據(jù)地設(shè)立造幣廠，是政權(quán)獨立的表現(xiàn)。獨立發(fā)行貨幣的權(quán)力，是獨立政權(quán)的重要組成內(nèi)容，因為貨幣的發(fā)行直接關(guān)系到宏微觀經(jīng)濟(jì)的運作。根據(jù)地政權(quán)組織造幣廠發(fā)行自己的貨幣，標(biāo)志了蘇維埃政權(quán)在井岡山的正式建立，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人締造新中國的決心。從井岡山紅軍造幣廠設(shè)立后，之后的根據(jù)地紛紛組建了自己的造幣廠，發(fā)行蘇維埃政權(quán)貨幣，實現(xiàn)了毛主席“星星之火，可以燎原”的偉大預(yù)見，對共產(chǎn)主義政權(quán)的組建、發(fā)展起到了重要作用。造幣廠在發(fā)展過程中不斷學(xué)習(xí)與積累，形成了寶貴的經(jīng)驗與理論，新中國成立后，演變?yōu)橹袊嗣胥y行，為新中國的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。直到今天，中國人民銀行作為中國的中央銀行，一直是中國經(jīng)濟(jì)的最高決策機(jī)關(guān)之一和政府經(jīng)濟(jì)對外的最高機(jī)構(gòu)。從長遠(yuǎn)來看，井岡山紅軍造幣廠的意義不言而喻。

其次，紅軍造幣廠起到了穩(wěn)定根據(jù)地政權(quán)的作用。眾所周知，井岡山根據(jù)地政權(quán)是由三支革命力量（毛澤東秋收起義部、朱德南昌起義部、王佐井岡山部）結(jié)成的蘇維埃政權(quán)，人員素質(zhì)不一，政治覺悟不一，況且又要實行財產(chǎn)公有的制度，應(yīng)該說初建時難度相當(dāng)大。造幣廠的成立，有效緩解、甚至解決了這個問題。有了統(tǒng)一的貨幣，要保證其在經(jīng)濟(jì)生活中正常發(fā)揮作用，首先要形成統(tǒng)一的政權(quán)，其次要形成統(tǒng)一的貨幣制度。“工字銀元”的出現(xiàn)，有效解決了繳獲貴金屬分配不均的問題，將兩客（毛部、朱部）和一主（王部）結(jié)成了一股力量，在日常生活中實現(xiàn)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，為一致對外的革命斗爭奠定了堅實的基礎(chǔ)。

再次，紅軍造幣廠及其所鑄“工字銀元”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨斗爭策略的成熟，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想的不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。紅軍組建之初，主要干部、將領(lǐng)大致有四種出身：一是軍校畢業(yè)的職業(yè)軍人；二是有抱負(fù)有理想為革命獻(xiàn)身的知識分子；三是有覺悟、受到壓迫奮起反抗的工人、農(nóng)民；四是原先土匪、軍閥軍隊中的將領(lǐng)，投奔了革命。應(yīng)該說，這些人打仗有勇有謀，但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題上卻缺乏知識經(jīng)驗。最典型的例子就是造幣廠的負(fù)責(zé)人王佐將軍，他本身是貧苦的手藝人，因有一身好武藝，不堪壓迫凌辱，在井岡山落草為寇，后來在結(jié)義兄弟袁文才將軍的感化下投奔革命，這種人不可能對經(jīng)濟(jì)理論有很深的認(rèn)識。但是在長期的對敵斗爭中，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到兩個政權(quán)之間的較量，不僅要取得軍事戰(zhàn)場的勝利，經(jīng)濟(jì)的建設(shè)也很重要，因為經(jīng)濟(jì)會直接影響到政治、軍事等各個方面。紅軍造幣廠的建立與“工字銀元”的鑄造，就是中國共產(chǎn)黨建立初期對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極探索和實踐的最好明證。值得注意的是，“工字銀元”的樣式完全是仿造墨西哥銀元的，這是由于在當(dāng)時的中國乃至全世界，墨西哥銀元具有良好的信用，便于流通。選擇模仿墨西哥銀元的樣式，并為貨幣規(guī)定價格，證明中國共產(chǎn)黨已經(jīng)認(rèn)識到貨幣也不僅僅是簡單的金屬一般等價物，也是一種信用形式；意識到了貨幣的流通手段、價值尺度和支付手段職能。這是經(jīng)濟(jì)思想的偉大突破，對于今后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有著巨大的指導(dǎo)意義。

最后，雖然無法很好地執(zhí)行五項貨幣職能，但是不可否認(rèn)，“工字銀元”的出現(xiàn)確實給根據(jù)地內(nèi)的商品交易帶來方便，規(guī)范了根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)活動，并使得根據(jù)地在對外斗爭中平增了經(jīng)濟(jì)競爭力，其現(xiàn)實作用是值得肯定的。

當(dāng)然，任何一種事物，都不可能是十全十美的，尤其是歷史事物，必然帶有相應(yīng)的歷史局限性。除了上文已經(jīng)說過的不能有效實現(xiàn)五種貨幣職能之外，客觀地站在當(dāng)時的歷史背景下，從全局看，“工字銀元”的發(fā)行進(jìn)一步破壞了原本已經(jīng)混亂的中國貨幣體系，使得國民政府的貨幣政策無法有效執(zhí)行，在一定程度上也對根據(jù)地外的百姓日常生活造成了一定的負(fù)面影響。然而，負(fù)面影響是任何歷史事物都避免不了的。與造幣廠的歷史意義相比，這不過是白璧微瑕。辯證地看待問題，是馬克思主義者的基本素質(zhì)。

四、井岡山紅軍造幣廠對今天的啟示

在我們大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天，井岡山紅軍造幣廠仍然可以帶給我們些許啟示。

前文已經(jīng)說過，貨幣是政權(quán)獨立的重要表現(xiàn)。這是世界的共識。也是紅軍造幣廠對我們的啟示。然而，僅僅有著獨自發(fā)行的權(quán)力，卻沒有完善的貨幣體系制度，是不全面的，或者說，缺乏配套貨幣制度的貨幣，是無法有效履行貨幣的職能的。貨幣制度必然聯(lián)系于政權(quán)，因此屬于宏觀調(diào)控范疇。貨幣的流通作為市場的自然產(chǎn)物，同時需要政府的宏觀調(diào)控方能有效實現(xiàn)其職能，這至少證明了政府宏觀調(diào)控對于貨幣流通的重要性。

另一個方面，井岡山紅軍造幣廠“工字銀元“流通的歷史實踐告訴我們，作為一般等價物，貨幣的發(fā)行量（或其進(jìn)入流通領(lǐng)域的數(shù)量）必須被慎重考慮，因為它應(yīng)當(dāng)與流通過程中的被交易商品價值總量相等。在紅軍造幣廠的時代，貨幣更多的是一種商品等價物，而在當(dāng)代信用貨幣流通的市場經(jīng)濟(jì)中，如何準(zhǔn)確把握市場貨幣需求量，有效防范通貨膨脹與通貨緊縮，則不僅關(guān)系著經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，更直接影響著政府的市場信用，代表著一個國家政權(quán)的執(zhí)政能力。這也從一個側(cè)面告訴我們，宏觀調(diào)控必須基于市場，以滿足市場需要、促進(jìn)市場穩(wěn)定發(fā)展的目標(biāo)。

紅軍造幣廠，連同井岡山革命根據(jù)地，都成為了歷史的往事。但當(dāng)歷史的煙塵散去，我們應(yīng)當(dāng)思索，對歷史作出正確的評價。史為今鑒，歷史已經(jīng)給了我們寶貴的經(jīng)驗與教訓(xùn)?；氐疆?dāng)代中國經(jīng)濟(jì)部門的發(fā)源地，用思考感受歷史，用行動把握當(dāng)前，為中華的經(jīng)濟(jì)騰飛，乃至軍事、政治、文化的各個方面作出貢獻(xiàn)，是每一個炎黃子孫的責(zé)任。

[1]黃達(dá).金融學(xué)(精編版)[M].中國人民大學(xué)出版社.