詹學(xué)德

(襄樊學(xué)院 經(jīng)濟與政法學(xué)院,湖北 襄樊 441053)

推動農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的思想文化制約性因素分析

詹學(xué)德

(襄樊學(xué)院 經(jīng)濟與政法學(xué)院,湖北 襄樊 441053)

當前我國農(nóng)村思想文化有很多因素制約著當代中國馬克思主義大眾化的推動,主要表現(xiàn)在:農(nóng)民思想文化素質(zhì)偏低,不能滿足推動當代中國馬克思主義大眾化的需要;農(nóng)民思想觀念落后,成為制約農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的重要因素;部分農(nóng)村基層組織渙散,無力領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進行思想文化建設(shè);農(nóng)村思想文化教育基礎(chǔ)設(shè)施整體薄弱,農(nóng)民思想文化教育方式和途徑單一,影響了農(nóng)民對當代中國馬克思主義理論內(nèi)涵的理解和在實踐中的正確運用。為了進一步推進農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化,必須克服這些因素。

馬克思主義大眾化;農(nóng)村;思想文化障礙

中共十六大以來,在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,提出了以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強黨的先進性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想,是當代中國化馬克思主義最新理論成果。十七大報告提出“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當代中國馬克思主義大眾化”的戰(zhàn)略任務(wù)[1],胡錦濤總書記在《紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》中強調(diào)要“不斷推動當代中國馬克思主義大眾化,讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！盵2]當代中國化馬克思主義也需要走向大眾,推動當代中國馬克思主義大眾化是現(xiàn)階段的一項神圣的任務(wù)。同其它地方相比,農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化任重而道遠,存在著許多制約性因素需要克服,存在著許多障礙需要跨越。推動農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的主體力量是中國最廣大的農(nóng)民,廣大農(nóng)民只有在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,不斷進步,由傳統(tǒng)的、舊式的農(nóng)民轉(zhuǎn)變成新式農(nóng)民,才能完成農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的目標。因此,推動農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化首先應(yīng)該建設(shè)新農(nóng)民。舊式農(nóng)民和新式農(nóng)民主要差別不在于農(nóng)民擁有物質(zhì)財富的多少,而在于思想文化素質(zhì)的差異?，F(xiàn)在農(nóng)民的思想文化狀態(tài)不能適應(yīng)農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的需要,將成農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的重大障礙。

一、農(nóng)民文化素質(zhì)較低,成為制約推動農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的主要因素

當代中國馬克思主義是引領(lǐng)廣大農(nóng)村強村富民的科學(xué)理論,但當代中國馬克思主義也需要走出理論層,走出領(lǐng)導(dǎo)層,使當代中國馬克思主義與廣大農(nóng)民群眾的世界觀、價值觀、信仰觀教育緊密聯(lián)系起來,和廣大農(nóng)民群眾的生活、社會實踐結(jié)合起來,成為人們的精神世界和行動的指南。[3]這也需要廣大農(nóng)民思想文化素質(zhì)不斷提高,增強對當代中國馬克思主義理解力和認同感,只有這樣才能充分發(fā)揮當代中國馬克思主義在農(nóng)村的作用。目前農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的要求相比,還有較大的差距,這種現(xiàn)狀將嚴重影響農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的進程,成為制約農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的一個重要的因素。

改革開放以來,特別是社會主義市場經(jīng)濟建立后,同計劃經(jīng)濟時期相比,我國農(nóng)民文化素質(zhì)有了很大提高,但農(nóng)民整體文化素質(zhì)和農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的需求相比仍有較大的差距。在文化素質(zhì)方面,農(nóng)村居民受教育程度普遍比城鎮(zhèn)居民偏低很多。調(diào)查顯示,城鎮(zhèn)居民與農(nóng)村居民在平均受教育年限這一指標方面差異顯著。前者的平均受教育年限為11.3年,相當于高中二年級的文化程度;后者的平均受教育年限為7.51年,相當于初中一年級的文化程度。農(nóng)村和城市的教育水平相差懸殊,這充分說明農(nóng)村居民整體文化水平偏低。盡管如此,農(nóng)村居民中受教育程度較高者又流向了城市,進一步加劇了城鄉(xiāng)差距。農(nóng)村青年學(xué)生接受高等教育后往往會選擇留在城市,文化程度稍高的青年農(nóng)民也都到經(jīng)濟比較發(fā)達的沿海城鎮(zhèn)去打工或經(jīng)商,老弱病殘留守在農(nóng)村,文化程度更低。

在道德素質(zhì)方面,農(nóng)民的誠信意識、環(huán)保意識、公德意識、仁愛意識等方面也存在著不少問題。有的地方農(nóng)民甚至在贍養(yǎng)父母、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德方面也有滑坡趨勢,關(guān)心集體、熱心公益等集體主義觀念正在逐步淡化;搶劫、盜竊、吸毒、販毒、嫖娼、婚外情、封建迷信等不良社會風(fēng)氣有抬頭的趨勢;農(nóng)村聚眾賭博的現(xiàn)象屢見不鮮,這不但影響了農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展和社會治安,而且還破壞了那種原本淳樸的民風(fēng)。

由于農(nóng)民文化素質(zhì)低,運用現(xiàn)代科技能力低下,對新事物、新技術(shù)缺乏認識,從而阻礙了接受新事物、學(xué)習(xí)和使用新科技,導(dǎo)致了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的嚴重落后,城鄉(xiāng)經(jīng)濟差別加大。推進農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化,需要有堅實的智力支持。當前我國農(nóng)民文化素質(zhì)偏低,不僅嚴重制約著農(nóng)業(yè)勞動效率的提高,也直接影響了農(nóng)村經(jīng)濟、社會的健康快速發(fā)展,大力提高農(nóng)民文化素質(zhì)已是擺在我們面前一項十分緊迫的工作。推動當代中國馬克思主義大眾化同推動農(nóng)村進步必需緊密地結(jié)合在一起,同農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化水平提高相結(jié)合,需要大批掌握農(nóng)業(yè)科技的人才、管理人才;農(nóng)村旅游業(yè)開發(fā),需要大批外向型、服務(wù)型人才;農(nóng)民收入增加,農(nóng)村居民消費多樣化,需要大批綜合服務(wù)技術(shù)人才。這些人才光靠城市支持顯然是不夠的,必須從農(nóng)民中產(chǎn)生才是長久之計。農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化,說到底關(guān)鍵是人才建設(shè),只有農(nóng)民思想文化素質(zhì)提高了,才有可能大規(guī)模應(yīng)用先進的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)營手段,提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率,農(nóng)民才能真正地走上富裕的道路。因此,當前我國農(nóng)民文化素質(zhì)偏低,嚴重影響了農(nóng)民在農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化發(fā)揮主力軍的作用。

農(nóng)民問題素質(zhì)的提高關(guān)鍵是教育。從農(nóng)村社會實際出發(fā),切實加強和改進對農(nóng)民的教育管理和引導(dǎo),要讓廣大農(nóng)民群眾通過多種途徑和方式接受科學(xué)理論,新聞媒體等宣傳機構(gòu)要大力宣傳農(nóng)村淳樸的誠信意識、環(huán)保意識、公德意識、仁愛意識等,抨擊聚眾賭博、吸毒、販毒、嫖娼、婚外情、封建迷信等不良社會風(fēng)氣。[4]農(nóng)村黨員干部用教育的方法引導(dǎo)農(nóng)民履行義務(wù),用示范的方法引導(dǎo)農(nóng)民積極健康向上。

二、農(nóng)民思想觀念落后,成為制約當代中國馬克思主義大眾化的重要因素

農(nóng)民群眾是農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的價值主體,推動農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的目標就是用科學(xué)理論武裝農(nóng)民群眾的頭腦,滿足他們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求,這需要廣大農(nóng)民群眾不斷提高自己的思想觀念,以適應(yīng)當代中國馬克思主義大眾化的要求。改革開放以來,我國農(nóng)民思想觀念有了很大提高,主要表現(xiàn)在:一是廣大農(nóng)民衷心擁護黨在農(nóng)村的各項方針政策;二是思想觀念發(fā)生了深刻變化,進一步增強了市場意識和競爭意識;三是科學(xué)態(tài)度和科學(xué)意識基本確立,科學(xué)文化水平比以前有較大程度的提高;四是民主意識逐步加強,關(guān)心社會、關(guān)心集體、當家作主的觀念開始強化等等。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展,和上述主流思想相反的是一些不良的思想觀念在農(nóng)村又有抬頭的趨勢,突出表現(xiàn)在:受幾千年封建主義思想的影響,我國農(nóng)民思想還比較保守,如聽天由命的人生觀、終守故土的鄉(xiāng)土觀、多子多福的生育觀等等,這些傳統(tǒng)的小農(nóng)意識根深蒂固,與農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化所要求的差距甚遠。

在一些地區(qū),隨著市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展,也隨著農(nóng)村管理體制和稅收制度的改革,不少農(nóng)民表現(xiàn)出對政治很冷漠,對政治活動冷淡、疏遠甚至逃避,缺乏社會主義遠大理想。現(xiàn)在一些農(nóng)民,只顧掙錢改善自身的經(jīng)濟狀況,對集體的事漠不關(guān)心,他們采取敬而遠之的態(tài)度,對于村集體里的事務(wù)不管不問,對于各種選舉活動反應(yīng)冷淡,甚至出現(xiàn)了買賣選票的事件。農(nóng)民由于保守和小農(nóng)意識根深蒂固,普遍存在小富即安心理,缺乏干大事創(chuàng)大業(yè)的開拓進取精神;同時缺乏誠信意識,常常有造假行騙不守誠信行為出現(xiàn)。傳統(tǒng)的陋習(xí)在一些農(nóng)村地區(qū)還廣泛存在:一些地方攀比大修造墳?zāi)?甚至出現(xiàn)豪華的活人墓;一些地方封建迷信活動沉渣泛起,有抬頭上升的趨勢,搞公益事業(yè),修橋修路,建學(xué)校要這些農(nóng)民掏錢比割肉還疼,但是修廟、修祠堂、抬神游行卻非常熱衷。這些都與新農(nóng)村推動農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的目標的要求格格不入,亟待改變。

部分農(nóng)民思想觀念落后的現(xiàn)狀嚴重制約著農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的進程。轉(zhuǎn)變這些農(nóng)民的思想觀念是個非常重要而艱巨的任務(wù)。農(nóng)民保守、懶散的思想觀念表現(xiàn)在不思進取,想過好日子但不是靠自己的辛勤勞動治富,而是坐等政府的資助,僵化、陳舊、急功近利、小富即安的思想觀念也不利于農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化?，F(xiàn)階段許多農(nóng)民的生產(chǎn)、生活水平基本進入了工業(yè)化階段,而其思想觀念意識還停留在小農(nóng)經(jīng)濟階段,這就造成了農(nóng)民現(xiàn)階段發(fā)展觀念不能與時俱進。農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化需要有新的發(fā)展觀念或者社會意識作為農(nóng)民的指導(dǎo),而這正是現(xiàn)在農(nóng)民所缺乏的。沒有了先進思想的指引,農(nóng)民很可能失去發(fā)展的動力和方向,而停留在溫飽的水平之上不思進取。所以對農(nóng)民進行必要的和系統(tǒng)的思想教育和社會科學(xué)教育,使其成為真正的現(xiàn)代社會的公民、市場經(jīng)濟的參與者,是十分必要的和刻不容緩的。

農(nóng)民群眾觀念更新需要在農(nóng)村不斷堅持解放思想。推動城鄉(xiāng)交流,加快城鄉(xiāng)一體化進程,使廣大農(nóng)民在這種交往過程中開闊了眼界,更新了觀念,學(xué)到了新的知識技能,自身素質(zhì)得到了迅速提高。在與城市經(jīng)濟組織和社會接觸的過程中,思想觀念、道德水平、生產(chǎn)技能都獲得了很大變化,自身素質(zhì)也有明顯提高。

三、部分農(nóng)村基層黨組織渙散,無力領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進行思想文化建設(shè)

農(nóng)村基層黨組織處在農(nóng)村改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的第一線,其作風(fēng)如何,直接關(guān)系黨的路線方針政策的落實,關(guān)系黨在人民群眾中的形象,關(guān)系到農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的成敗。應(yīng)當充分肯定,廣大農(nóng)村基層組織和黨員干部隊伍的主流是好的。但是近年來,一些農(nóng)村黨組織政治核心作用弱化問題日益突出,直接影響黨在農(nóng)村的形象,直接影響到農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化建設(shè)和發(fā)展。

農(nóng)村黨的基層組織削弱,核心地位受到?jīng)_擊,無力領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進行思想文化建設(shè)。如果健康的思想文化占領(lǐng)不了農(nóng)村市場,不健康的東西自然就會來占領(lǐng)。農(nóng)村基層組織渙散,使已經(jīng)解體的傳統(tǒng)社會群體,包括宗族、宗教、黑社會等團體重新聚合,且在社會生活中地位不斷上升,尤其值得注意的是,許多農(nóng)村地區(qū)黑惡組織不斷勃興,流氓、娼妓、乞丐等重新滋生,這些正是不健康、落后、丑惡和腐朽文化滋長的土壤。如果讓這種文化不斷蔓延,農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化就不可能實現(xiàn)。

部分農(nóng)村黨的基層干部思想觀念和領(lǐng)導(dǎo)方式不能適應(yīng)新時期的發(fā)展變化,把過去黨組織和黨員活動的工作方式、思維方式,一成不變地搬到社會主義市場經(jīng)濟的今天來應(yīng)用,舊瓶裝新酒,不能與時俱進,就難以發(fā)揮好基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,甚至有喪失領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的危險。在市場經(jīng)濟和村民自治下,村黨支部只有把過去以行政權(quán)為依托的領(lǐng)導(dǎo)方式、方法轉(zhuǎn)換到民主的、法制的、服務(wù)的、示范的方式和方法上來,才能在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進行思想文化建設(shè)發(fā)揮出領(lǐng)導(dǎo)核心作用,體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)核心地位。農(nóng)村基層黨組織要不斷思考怎樣才能讓先進文化占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地,沒有創(chuàng)新的精神是不行的。

市場經(jīng)濟的等價交換原則,容易侵蝕農(nóng)村基層干部的政治生活,導(dǎo)致農(nóng)村基層干部在黨性原則與個人利益取舍上步入誤區(qū);市場經(jīng)濟的競爭原則,往往引發(fā)農(nóng)村基層干部隊伍中的意志薄弱者的違法亂紀行為,導(dǎo)致平等競爭變?yōu)樘貦?quán)競爭、關(guān)系競爭,出現(xiàn)一些損公肥私、弄虛作假現(xiàn)象;市場經(jīng)濟的求利性原則,使有些農(nóng)村黨員受拜金主義的影響,片面追求個人私利,而放棄群眾利益;市場經(jīng)濟的自主性原則,如果沒有正確的認識和運用,就有可能使一些農(nóng)村黨員干部的組織觀念淡化,甚至只要個人自由,不要組織紀律,陷入無政府主義狀態(tài)。凡此種種,在農(nóng)村基層干部的身上必然有所表現(xiàn),群眾由此也會對干部產(chǎn)生漠視乃至對立心理,嚴重的將會使農(nóng)村干部失去群眾。部分農(nóng)村黨員特別是黨的基層干部貪污腐敗,多吃多占,威信難存;個別村干部巧立名目,利用公款吃喝,胡亂開支,非生產(chǎn)性開支過大,違反了費用限額開支的規(guī)定,群眾意見很大,影響了干群關(guān)系;有的黨員干部缺乏群眾觀念、政策觀念、法制觀念,工作方法粗暴簡單,對農(nóng)民群眾的意見聽而不聞,敷衍塞責(zé);有的濫用職權(quán),為政不公、為政不廉、優(yōu)親厚友,個別的甚至違法違紀,還有一些地方的農(nóng)村黨員干部存在侵害群眾利益;少數(shù)干部飽食終日、無所事事、不思進取,甚至貪圖虛名、追逐名利,熱衷于“形象”“政績”工程,在群眾中造成了不好的影響。產(chǎn)生這些問題的一個重要后果就是農(nóng)村基層組織會越來越脫離農(nóng)民群眾,從而造成黨群關(guān)系緊張,甚至對立,將嚴重影響農(nóng)村基層組織領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進行思想文化建設(shè)作用的發(fā)揮,影響到社會主義新農(nóng)村的建設(shè)。

“一個黨員一面旗幟,一個支部一座堡壘”。加強農(nóng)村基層黨組織建設(shè),充分發(fā)揮黨員的模范作用,增強黨的凝聚力。隨著農(nóng)村形勢的發(fā)展,迫切需要黨的建設(shè)與時俱進,跟上時代的發(fā)展步伐,基層黨組織要結(jié)合農(nóng)村的工作實際,加強黨員教育管理,充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。增強農(nóng)村基層黨組織依法辦事和做好群眾工作的能力,切實保護了農(nóng)民群眾的合法權(quán)益。黨員干部用教育的方法引導(dǎo)農(nóng)民履行義務(wù),用示范的方法引導(dǎo)農(nóng)民調(diào)整結(jié)構(gòu),用民主的方法決策村務(wù),用辦實事的方法團結(jié)群眾,贏得了群眾的擁護和愛戴,使黨群關(guān)系進一步融洽。

四、農(nóng)民思想文化教育方式和途徑單一,影響了農(nóng)民思想文化素質(zhì)的提高,不利于推動農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化

農(nóng)民是一個特殊的群體,對其教育的方式和途徑不同于普通教育。全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會對農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化提出了新的更高要求?！霸缟下犽u叫,白天聽鳥叫,晚上聽狗叫”,這是許多農(nóng)民文化生活的真實寫照,也從一個側(cè)面折射出當前農(nóng)村文化的單調(diào)、乏味,也是目前我國農(nóng)民思想文化教育方式和途徑單一的反映,這嚴重影響了農(nóng)民素質(zhì)的提高,阻礙了農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化的進程。

當前對農(nóng)民思想文化教育的方式和途徑落后單一,跟不上形勢的發(fā)展。電視、電腦、手機、互聯(lián)網(wǎng)等也進入尋常農(nóng)家,封閉的農(nóng)村逐漸走向了開放,普通農(nóng)民能夠通過各種傳媒直接學(xué)習(xí)黨的方針政策,第一時間了解到國內(nèi)外重大事件,農(nóng)民的理論水平、個人素質(zhì)和思想覺悟有了大幅度的提高。在這種情況下,有些地方對農(nóng)民進行思想文化教育時還熱衷于讀報念文件,思想政治教育沒有把握住農(nóng)村和農(nóng)民的脈搏,而是搞形式主義的東西。教育內(nèi)容與農(nóng)村的現(xiàn)實情況和農(nóng)民的現(xiàn)實思想不合拍,有的調(diào)子太高,把道理講空了,講偏了,不切實際;有的口氣太大,理不在點子上,話不在心坎上,農(nóng)民不入耳;有的上下一般粗,對干部和農(nóng)民要求一個樣,農(nóng)民接受不了。所宣傳的與農(nóng)民所思、所盼、所求的相去甚遠,因而收效甚微?？斩凑f教式的方式造成農(nóng)村部分地區(qū)黨的方針政策宣傳無力,理論教育無法貼近生活、貼近群眾、貼近實際,無法把理論教育與農(nóng)民群眾實際問題結(jié)合起來,理論宣傳教育的針對性和實效性不強。農(nóng)村的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)供給顯然不足。

農(nóng)民的思想教育主要依靠媒體影響和會議灌輸兩大渠道,前者無序,后者無趣,客觀上削弱了教育效果。[5]對農(nóng)民思想文化教育不注意把握農(nóng)民的新動向,沒有體現(xiàn)前瞻性,特別是沒有注意及時了解并抓住農(nóng)民群眾思想上帶有苗頭性、傾向性的問題進行教育,沒有及時回答群眾在生活、思想和意識形態(tài)里存在的迫切需要解決的各種思想問題,沒有為農(nóng)民群眾掃除認識上的盲區(qū)。農(nóng)民教育缺乏針對性,培訓(xùn)內(nèi)容脫離農(nóng)村、農(nóng)民實際需求,農(nóng)民教育體制被封閉、壟斷、弱化。農(nóng)民教育要比過去有新的改進和內(nèi)涵,更扎實,更有實效,對農(nóng)民的確有幫助,這才是求真務(wù)實的新農(nóng)民教育。

在推動農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化進程中強調(diào)教育方式和途徑的多樣性,就是要給農(nóng)民群眾以多種接受科學(xué)理論的途徑和方式,通過各自不同的選擇從被動、自發(fā)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動、自覺的學(xué)習(xí)。毛澤東同志十分重視對農(nóng)民教育,他指出:“嚴重的問題是教育農(nóng)民?！彼J為,農(nóng)民是分散的、落后的,教育農(nóng)民和改造小農(nóng)經(jīng)濟需要很長的時間和細心的工作。農(nóng)民思想文化素質(zhì)的提高靠的是什么?是教育。教育,便是農(nóng)民思想文化素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。知識改變農(nóng)民的命運,教育可以改變農(nóng)民的生活。知識的補給,眼界的開闊,會對中國農(nóng)民產(chǎn)生很大影響,它可以引導(dǎo)著農(nóng)民對文化追求的提升,對文明生活的向往,使農(nóng)民成為一個農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化公民。

五、農(nóng)村思想、文化教育基礎(chǔ)設(shè)施整體薄弱,嚴重束縛了農(nóng)民思想文化素質(zhì)的提高

我國農(nóng)村思想文化基礎(chǔ)設(shè)施是為農(nóng)民開展思想文化活動提供場所,是宣傳黨的路線、方針、政策,強化對農(nóng)民的思想教育,滿足了群眾對知識的渴望、對娛樂的向往、對技術(shù)的需求等方面的重要陣地。但是,我國農(nóng)村目前教育、文化基礎(chǔ)設(shè)施投入不足,缺少改善和提高農(nóng)民思想文化素質(zhì)的物質(zhì)條件,束縛了農(nóng)民思想文化素質(zhì)的提高,制約了農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化。盡管近年來農(nóng)村居民科技和文化水平有很大提高,思想、文化教育基礎(chǔ)設(shè)施也有改善,但總體來看,農(nóng)村教育、文化基礎(chǔ)設(shè)施投入不足,底子薄、基礎(chǔ)差、人才缺、資金少、設(shè)施差的狀況未從根本上改變。文化部副部長周和平在全國文化廳局長會議上說,中國農(nóng)村文化建設(shè)還相對滯后,主要表現(xiàn)在:一是中國農(nóng)村文化建設(shè)投入明顯不足。2004年對農(nóng)村文化經(jīng)費投入30.11億元,僅占全國文化事業(yè)費的26.5%,比城市文化經(jīng)費投入少47%。二是文化基礎(chǔ)設(shè)施落后。截至2004年7月,全國農(nóng)村38240個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有23687個文化站需要新建、改建。思想文化基礎(chǔ)設(shè)施總體上較為薄弱,再加上一些地方集體經(jīng)濟不強,受到經(jīng)濟條件、地理位置等其他因素的制約,文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的生產(chǎn)能力較弱?；@球場、乒乓桌、圖書室大部分集中在中小學(xué)校,棋牌室大多在老人活動室內(nèi),村居文體活動場地相對較少。特別是一些交通不便的地方,文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)更是落后,人民日益增長的精神文化需要同落后的文化生產(chǎn)力矛盾更加突出,人們的文化需求未能得到有效的滿足。當前農(nóng)村思想政治教育呈逐級弱化的趨勢,貫徹上級精神、黨的政策,有人這樣說“市縣作報告、鄉(xiāng)鎮(zhèn)聽摘要、村里喊口號、群眾不知道”。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,外出務(wù)工經(jīng)商人員越來越多農(nóng)民的流動性大大地增強,許多農(nóng)民基本上是各自為戰(zhàn),作為對農(nóng)民實施思想文化教育的農(nóng)村基層組織很難把農(nóng)民們召集在一起進行系統(tǒng)的、全方位的思想教育。

由于部分村干部存在對思想文化建設(shè)重要性的認識存在著片面性,把思想文化工作與經(jīng)濟工作對立起來,認為抓思想政治工作、文化工作只投入不產(chǎn)出,不能產(chǎn)生或很少產(chǎn)生經(jīng)濟效益,抓與不抓無關(guān)大局,表現(xiàn)為不斷削減思想文化教育的經(jīng)費,由此農(nóng)村思想文化建設(shè)未能得到應(yīng)有重視,農(nóng)村思想文化的陣地未能發(fā)揮應(yīng)有的作用。在一些農(nóng)村居住戶分散,農(nóng)民文化程度較低,思想文化活動開展不正常,現(xiàn)有的農(nóng)村思想文化設(shè)施利用率低。另外,大部分村思想文化設(shè)施只重文化娛樂,輕教育引導(dǎo),棋牌室、電視室熱熱鬧鬧,圖書室、閱覽室冷冷清清現(xiàn)象較為普遍,農(nóng)村思想文化設(shè)施功能較為單一。

農(nóng)村過去思想文化宣傳的主要設(shè)施是有線廣播,隨著電視的普及,各地有線廣播作用逐步談化,其地位已不再被人們所認識?，F(xiàn)在村級廣播室?guī)缀跏幦粺o存,新的村級宣傳工具還沒有出現(xiàn),農(nóng)村最基層的宣傳形式就出現(xiàn)了斷層。農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化,離不開農(nóng)村文化建設(shè)。當前,農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難現(xiàn)象仍普遍存在,農(nóng)村文化建設(shè)停滯不前,有的地方還在滑坡。電影院沒了,文化站散了:鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院不放電影,已是一種司空見慣的現(xiàn)象。鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影放映隊解體,放映員紛紛改行,機器設(shè)備閑置生銹,電影院變成了游戲廳或商品市場。農(nóng)民常年看不到電影。不少地方的基層文化站因運轉(zhuǎn)困難,已經(jīng)形同虛設(shè)。健康的文化活動不開展,低俗的東西必然乘虛而入。在農(nóng)村不少地方,如今賭博盛行,封建迷信活動沉渣泛起,黃色粗俗的表演在農(nóng)村此起彼伏,破壞了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)。新農(nóng)村文化建設(shè),必須有新型的農(nóng)民;新農(nóng)民,必須有文化,有知識,教育便是提高農(nóng)民素質(zhì)的一條必經(jīng)之路。

加大對廣大農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施的投入力度,是提高我國農(nóng)村地區(qū)文化水平的基礎(chǔ)。通過教育和宣傳,改變部分村干部對思想文化建設(shè)重要性認識的片面性,使他們確立思想文化工作與經(jīng)濟工作“兩手抓、兩手都要硬”的思想,在政府扶持下加快建立農(nóng)村文化公共服務(wù)體系,豐富農(nóng)民群眾的文化生活,農(nóng)村工作的一項當務(wù)之急。當然農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化建設(shè)中的思想文化障礙還有很多方面表現(xiàn),這些障礙不清除,就不能完成農(nóng)村當代中國馬克思主義大眾化建設(shè)的艱巨任務(wù)。

[1] 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表上的報告[N].人民日報,2007-10-25.

[2] 胡錦濤.在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話[N].人民日報,2008-12-19.

[3] 胡洪彬.十七大以來當代中國馬克思主義大眾化研究的回顧與思考[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2009(4):12-17.

[4] 孫熙國,路克利.馬克思主義大眾化的兩個基本前提和兩條實現(xiàn)路徑[J].馬克思主義研究,2009(2):44.

[5] 曹根記,鐘義凡.當代中國馬克思主義大眾化研究述評[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2009(2):41-45.

Restr ictive Factors on Ideo log ica lCu lture in the Popu lar iza tion of Con tem porary Ch ina Rura l A rea M arx ist

ZHAN Xue-de
(Schoo lof Econom ics,Po litical Science and Law,X iangfan University,X iangfan 441053,China)

A tp resent there arem any factors restricting the popularization of contemporary ChineseM arxist.They are low er levelof farm er’s ideo logicaland cu lturalqualities,stale ideas,incapability of som e p rim ary institutions and unp rom ising infrastructure for ideo logicaland culturaleducation.In order to furtherp romote rural contempo2 rary ChineseM arxism popularization,these factorsm ustbe overcom e.

M arxistpopularization;Rural areas;Ideo logical and cultural barriers

A 8

A

1009-2854(2010)09-0020-06

(責(zé)任編輯:陳道斌;編輯校對:江 河)

2010-08-28;

2010-09-15

湖北省教育廳人文社科研究項目(2010d076)

詹學(xué)德(1964—),男,湖北谷城人,襄樊學(xué)院經(jīng)濟與政法學(xué)院副教授。