夏增加

(廣西師范學(xué)院文學(xué)院,廣西 南寧 530001)

萬(wàn)樹詞的藝術(shù)探索

夏增加

(廣西師范學(xué)院文學(xué)院,廣西 南寧 530001)

萬(wàn)樹是清初著名的詞人和戲曲家,他在詞作藝術(shù)上進(jìn)行了有益的探索。其詞結(jié)構(gòu)上調(diào)、題、序、詞、注釋彼此配合,相互生發(fā);寫作技巧多樣:回文、聯(lián)章、集句、犯調(diào)、隱括、獨(dú)木橋等兼而有之;運(yùn)用多種文體形式作詞,恢復(fù)邏輯語(yǔ)言的語(yǔ)法關(guān)系,呈現(xiàn)出鮮明的散文化特色。

萬(wàn)樹;詞;藝術(shù)

萬(wàn)樹 (1630?—1688),宜興人,清順治、康熙年間的著名詞人與戲曲文學(xué)家。以 1668年為界,其生活大致分為兩個(gè)時(shí)期。前期主要在家鄉(xiāng)度過,與陳維崧、曹亮武、徐喈鳳、史惟圓、弘倫諸友日夕交游,詩(shī)酒唱和。后期則為仕途與生計(jì)南北奔波:前十年兩次北游燕晉;最后十年南下閩粵,長(zhǎng)期為吳興祚作幕。萬(wàn)樹是一個(gè)高產(chǎn)作家,留存至今的有《香膽詞》五百余首、《詞律》二十卷、傳奇三種 (即《空青石 》、《風(fēng)流棒 》、《念八翻 》)以及《璇璣碎錦》殘本一卷,沒能流傳下來的作品近二十余種。長(zhǎng)期以來,萬(wàn)樹詞被他的《詞律》和戲曲之作的盛名所掩蓋,不為人們注意。事實(shí)上,他的詞無(wú)論是在思想,還是在藝術(shù)方面都有可圈可點(diǎn)之處。本文擬從結(jié)構(gòu)、寫作技巧、文體形式三個(gè)方面對(duì)其詞作藝術(shù)進(jìn)行探討。

一、結(jié)構(gòu)

在中國(guó)詞史上,張先詞被人視為“古今一大轉(zhuǎn)移”(陳廷焯《白雨齋詞話》卷一)。眾所周知,在晚唐五代及北宋初期一段時(shí)間內(nèi),詞沒有題目,也沒有序文,詞調(diào)即是詞題,詞所詠之內(nèi)容與詞調(diào)緊密相關(guān)。而至張先,詞開始在詞調(diào)之外既有詞題,又有詞序。張先之詞,緣題賦詞,寫眼前景、身邊事,詞的題材逐漸貼近詞人的日常生活。張先在詞中率先使用題序,改變了往日詞作有調(diào)無(wú)題的傳統(tǒng)格局,也增強(qiáng)了詞的紀(jì)實(shí)性與現(xiàn)實(shí)感。[1]〔P38〕此后的蘇軾、姜夔等人便受張先的啟發(fā),大量使用題序交代創(chuàng)作的緣起、背景。從此,題序便成為詞在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)重要組成部分,亦成為創(chuàng)作中的一項(xiàng)常態(tài)。

沒有題序之前,詞所寫內(nèi)容即是詞調(diào)本意,如《天仙子》調(diào)所詠即天上的仙女,《憶秦娥》即思念秦地的美麗女子。而題序的運(yùn)用,則使得調(diào)與題、與詞作內(nèi)容慢慢發(fā)生了分離。換句話說,就是詞調(diào)與詞題、與詞的內(nèi)容可以毫無(wú)關(guān)涉,如《二郎神·新綠》一詞所寫便與作為天神的楊戩不相涉。這種詞調(diào)分離的現(xiàn)象剛開始還只是個(gè)別,到后來也就成為一種普遍現(xiàn)象了,明清詞更是如此。

萬(wàn)樹集中絕大多數(shù)詞既有詞牌,又有詞題。盡管調(diào)題分離現(xiàn)象已經(jīng)十分普遍,但萬(wàn)樹仍然有意識(shí)地讓調(diào)與題在字面意義上保持一致或相關(guān),這種詞不在少數(shù)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),大概有一百一十余首。詞調(diào)、詞題在字面意義上比較一致者,如《繡帶兒·詠繡帶》之詠繡帶、《荔枝香近·荔枝》之寫荔枝、《新荷葉·荷葉》之寫荷葉。調(diào)、題意義相關(guān)者,像《握金釵·曉?shī)y》、《月華清·月中有感》、《一寸金·金錢雞》等即是。詞調(diào)與詞題一致或相關(guān),此乃正向切合。也有個(gè)別詞作反向切合,如《千秋歲·病臥山中》,“千秋歲”寓長(zhǎng)壽之意,而“病臥山中”則表明詞人正為病所困,在調(diào)與題的對(duì)比映襯中我們不難理解詞人內(nèi)心深沉的感喟。不管是正向切合還是反向切合,都有利于讀者由調(diào)與題推知并領(lǐng)會(huì)詞旨。

除調(diào)、題俱全外,萬(wàn)樹還喜歡使用詞序,其集中有序之詞不下于一百首,且以長(zhǎng)調(diào)居多。這些詞序長(zhǎng)短不一,少則二三字,多則數(shù)十上百字,六七百字的序文也不乏其篇,如《月中桂·文來閣燈月詞》及《寶鼎現(xiàn)·聞療妒羹曲有感》兩詞正文之前的長(zhǎng)序。萬(wàn)樹集中詞序功能甚多,或交代創(chuàng)作緣起、背景,如《摸魚兒·登侯園翠興樓望雪》序云:“丙辰嘉平,余將歸荊谿,暮雪大作,積欲盈尺,同彭園叟、呂柏庭過亦園,登樓四矚,城垛亭臺(tái),皎焉如畫,而龍山玉立,入天無(wú)痕,相與嘆為勝觀。因懷曩時(shí)每從仙蓓儀部觴詠于此,今且墓草宿矣。流覽之余,緬然有作?！被蚪淮鷷r(shí)間,如《水調(diào)歌頭·與湘玉觀荷東溪》序云:“時(shí)季夏念有四日?！庇帧断某跖R ·立夏 》序云:“四月三日?！被虮砻鞯攸c(diǎn),如《南浦·共岳忠標(biāo)登平遠(yuǎn)臺(tái)》序云:“在福州。”又《沁園春 ·登高懷古》序云:“越州龍山。”或標(biāo)明詞作所用之韻,如《聲聲慢·秋色》序云:“竹山賦秋聲用此調(diào)、平韻,今效其體,以仄葉之。”或?qū)υ~題作必要的補(bǔ)充說明,這又分為如后幾種情況。一類是介紹詞題所涉及事物名稱、特點(diǎn),如《輥繡球·珊瑚球》序曰:“花大如盤,蕊時(shí)凡數(shù)十朵,每朵四瓣,合之如球,與自繡球花相類,初放黃色,漸紅如丹砂。初夏時(shí)開,開最盛最久,八月中又開,俗名馬纓花,因易名大紅繡球。其瓣落則蒂枝矗起,甚可觀,固又定名為珊瑚球云。”這種情形在萬(wàn)樹詞中比較多,主要為詠物詞。一類是對(duì)詞題所涉及人物的相關(guān)情況進(jìn)行說明,如《夢(mèng)橫塘·喜慎菴來端州》序曰:“去春歸梁溪僦居,今夏來粵,述吳山之游甚暢?！苯淮糜研雄??！稓w朝歡·贈(zèng)陳次伯謁選》序曰:“次伯閩漳人,以平海功授都督?！焙?jiǎn)要介紹人物籍貫、功績(jī)與官職。還有一類是介紹詞題所言地名的相關(guān)人事或歷史,如《桂枝香·中秋前二日,自州山至鷲峰寺》詞序云:“寺額右軍書,山有晉梅、賀監(jiān)墓在焉?！?/p>

萬(wàn)樹詞不僅有調(diào)、題、序,還在詞中插入注釋,對(duì)相關(guān)詞句進(jìn)行補(bǔ)充說明,這樣的詞作有近八十首。詞中插入注釋,萬(wàn)樹之前與之后不乏其人,但大都屬詞人偶爾為之。筆者認(rèn)為,在詞中較多地運(yùn)用注釋,是萬(wàn)樹一個(gè)大膽而有益的嘗試。這些注釋,有的標(biāo)明引文出處,如《浪淘沙·中秋后二日為予初度,集句志感》一詞。有的點(diǎn)明所用典故,如《解語(yǔ)花·看剪鸚鵡舌》其一“堪笑行逢韻誤”句后有注云:“五代周行逢音不正,徐仲雅戲之曰,五日未剪舌,故語(yǔ)音乖錯(cuò)耳。”有的交代背景,如《御街行·琰青約天霽游七星巖》詞“花樓燈暗酒徒閑”一句后注曰:“署中方結(jié)花樓為歌舞場(chǎng),燈火極盛?！庇械慕忉尩妹蓙?如《瑞鷓鴣·寄倫公》一詞尾注:“倫公喜戴白帽,叢林呼倫白帽,余嘗為作白帽書記歌?！庇械膶?duì)人物情況進(jìn)行補(bǔ)充說明,如《摸魚兒·吊蕫體菴先生》下片開頭“升沉事、枉用君平自審”句后有注曰:“公善談星?！?/p>

詞自宋代 (尤其是南宋)便開始走向雅化,詞人在詞中大量用典,思維上往往打破常規(guī),虛實(shí)、奇正相生,詞意層進(jìn)層深,詞境迷離恍惚。這些都造成詞意的晦澀難懂,不利于讀者理解詞意。萬(wàn)樹大量使用題、序及詞中注釋,并將之與詞作正文有機(jī)結(jié)合,相互補(bǔ)充,相互發(fā)明,有利于給讀者掃除理解上的障礙,在一定程度上糾正了詞意晦澀的毛病,這是萬(wàn)樹詞在結(jié)構(gòu)上的一大特點(diǎn)。

二、寫作技巧

萬(wàn)樹是一個(gè)敢于嘗試的詞人,其詞在寫作技巧方面多種多樣。

回文詞。古有回文詩(shī),回文詞即源出于此?；匚脑~可以順著讀,也可以倒著讀,相同的字、句正反讀皆成完整之文。回文詞多為小令,因其句數(shù)少,較為便利,慢詞須講究波瀾與變化,難以回環(huán)往復(fù)。這種格式對(duì)詞人的素養(yǎng)要求較高。萬(wàn)樹集中的回文詞有 12首,多以半闋為單位,上片順讀,下片反過來讀,合為一首。這些詞大多作于青壯年時(shí)期,帶有試驗(yàn)的味道。且看其《長(zhǎng)相思·閨怨》四首其一:

歸未歸,君系誰(shuí),傍著芳花嫩柳迷,路長(zhǎng)西更西。 西更西,長(zhǎng)路迷,柳嫩花芳著傍誰(shuí),系君歸未歸。

該詞正讀、反讀句意都很明確,且下片倒上片之韻,有一定難度。再來看一首整篇順讀、倒讀皆成文之《虞美人·夜思》,順讀為:

花叢一夜殘紅落。雨細(xì)紗窗薄。飐風(fēng)燈暗曉鴉啼,助冷早霜吹角畫樓西。 孤衾鳳去人回夢(mèng)。淚滴爐寒擁。帶圍消瘦慣心驚。處處斷腸愁殺太多情。

倒讀為:

情多太殺愁腸斷。處處驚心慣。瘦消圍帶擁寒爐,滴淚夢(mèng)回人去鳳衾孤。 西樓畫角吹霜早。冷助啼鴉曉。暗燈風(fēng)飐薄窗紗。細(xì)雨落紅殘夜一叢花。

整首詞倒讀仍然為一首《虞美人》詞,在難度系數(shù)上比上下片正反讀合為一首要大。

聯(lián)章詞。聯(lián)章詞,指用兩首或兩首以上詞作歌詠某一內(nèi)容。聯(lián)章詞在明清兩朝詞人詞作中較為常見,動(dòng)輒數(shù)首乃至數(shù)十首。萬(wàn)樹集中有聯(lián)章詞 24組,或兩首一組,或四首一組,以兩首一組居多。這些聯(lián)章作品大致分作兩類:一為銜接型,即前后詞之間具有連續(xù)性,不可隨意調(diào)換位置,彼此扣連,方才完整;一為并列型,即上下詞各為獨(dú)立并列之單元,不分先后,只是大致劃歸一聯(lián)。前者如《撥棹子·采蓮》,其一:

籠臂雪。金條脫。桃葉桃根雙畫楫。驚起個(gè)、魚兒潑剌。將輕浪,濺濕湘羅裙數(shù)褶。

香風(fēng)密處沙棠歇。阿姊采花儂采葉。姊道是,紅云親折。儂卻是,折得一輪青底月。其二:

采花罷?；卮?。眉樣新蟾波底畫。才轉(zhuǎn)過、垂楊堤下。鄰舟遇,一曲菱歌同唱者。

鄰姑采得花盈把。笑問伊才前日嫁。應(yīng)比似,猩紅初卸。還問道,可有香胎如許大。

首章寫兩年輕女子出船、采蓮,次章寫回船、與鄰姑交談。脈絡(luò)清晰,生活氣息濃郁。并列型聯(lián)章如《歸國(guó)遙·和韻》兩首,其一:

衫袖。一尺碧紗春水皺。小花純用金繡。翠蕖遮雪藕。 鴨鼎象籠薰透。未來聞豆蔻。怎如雙蝶能勾。扇邊長(zhǎng)祗候。

其二:

裙衩。縷縷嫩霞和月畫。步來微罥花架。帶兒萱草掛。 小露繡裈紅亞。好風(fēng)吹欲借。但教觸手香惹。有魂消也罷。

前一首詠衫袖,后一首詠裙衩,相互之間并沒有時(shí)間或邏輯上的必然聯(lián)系。

獨(dú)木橋體。獨(dú)木橋體又叫福唐體,其特點(diǎn)是整首詞的每一個(gè)韻腳均押同一個(gè)字,就好像獨(dú)木橋用一根木頭連接兩頭一樣。此種體式之詞較早的如北宋黃庭堅(jiān)那首《阮郎歸·效福唐獨(dú)木橋體作茶詞》,其后的辛棄疾、蔣捷亦有類似之作。萬(wàn)樹集中 5首獨(dú)木橋體詞,令詞、慢詞皆有,它們是《長(zhǎng)相思·角聲》(押“難 ”韻)、《滿庭芳 ·秋月賦 》(押“兮 ”韻)、《聲聲慢 ·秋色 》(押“色 ”韻)、《水龍吟·為玄猿招魂》(押“些”韻)、《八歸·八去》(押“去 ”韻)和《賀新郎 ·問家僮》(押“否 ”韻),其中《水龍吟》及《聲聲慢》兩首即分別為仿效辛、蔣之作。我們且看《長(zhǎng)相思·角聲》:

枕溫難。被溫難。休說天涯歸計(jì)難。夢(mèng)兒歸也難。 為君難。為臣難。三疊惟吹難更難。好添為客難。

全篇句句押韻,長(zhǎng)句與短句交替使用,節(jié)奏感強(qiáng),詞人旅途的孤寂難眠及強(qiáng)烈的鄉(xiāng)關(guān)之思表現(xiàn)得淋漓盡致,不失為一篇佳作。

集句詞。所謂集句詞,就是匯集他人篇中詩(shī)句、文句或者詞句,使之成為一首既有合理內(nèi)容,又遵守格律的新作。集句詞最初多集詩(shī)句為詞,如王安石的《浣溪沙》、《南鄉(xiāng)子》。其后的辛棄疾則將集句范圍由詩(shī)擴(kuò)展至經(jīng)、史、子、集。清代開始集前人詞句為詞。集句詞不僅要求詞人廣聞博識(shí),更要求詞人能將他人句子融化貫通,做到既言語(yǔ)無(wú)隔,又意境化一。萬(wàn)樹的集句詞全部為集詞詞,試看其中的《江城子·旅懷集句》:

醉來扶上木蘭舟。(張?jiān)商ど?大江流。(唐庚訴衷情)去難留。(周邦彥早梅芳)闊甚吳天,(史達(dá)祖玲瓏四犯)極浦幾回頭。(孫光憲菩薩蠻)寒食清明都過了,(呂渭老極相思)又重午,(劉克莊賀新郎)又中秋。(劉過唐多令) 芳?jí)m滿目總悠悠。(蔣捷高陽(yáng)臺(tái))倚危樓。(辛棄疾歸朝歡)雨初收。(歐陽(yáng)修芳草渡)天氣凄涼,(程垓蝶戀花)冉冉物華休。(柳永八聲甘州)水面霜花勻似剪,(秦觀玉樓春)剪不斷,(孟昶烏夜啼)那些愁。(毛滂更漏子)

詞之上片回憶離別家鄉(xiāng)時(shí)的情形,感慨時(shí)光的流逝,下片寫秋日登樓所見,結(jié)句“剪不斷,那些愁”雖沒有明言所愁為何,卻還是掩抑不住詞人那濃濃的思鄉(xiāng)情懷。該集句詞無(wú)論從意象、背景的選擇,還是從詞的韻律安排上來看,都與作者所抒之情甚為切合。

除去上述幾種,其它尚有疊韻詞、倒韻詞、犯調(diào)詞及隱括前人作品的隱括詞。萬(wàn)樹在詞中運(yùn)用多種寫作技巧,雖然不無(wú)游戲的味道,但我們也不難看出作者對(duì)詞作藝術(shù)的勤勉與鉆研。

三、文體形式

詩(shī)歌至唐代已高度完備成熟,同時(shí)也開始走向程式化。為了對(duì)抗這種程式化傾向,韓愈“以文為詩(shī)”。以文為詩(shī),具體而言,就是指詩(shī)歌語(yǔ)言部分地失去其凝練性而帶有散文的某些特征。以文為詞即以文為詩(shī)的翻版。以文為詞,辛棄疾首開其端。他成功地將辭賦古文的章法、句式以及議論、對(duì)話等具體手法移植于詞;使事用典、點(diǎn)化前人詩(shī)句成語(yǔ)、吸收富于表現(xiàn)力的經(jīng)史子語(yǔ)匯以及日?？谡Z(yǔ)入詞,無(wú)一不精。清代的陳維崧則將以文為詞推向極致。其迦陵詞以文為詞的傾向,周絢隆在他的《論迦陵詞以文為詞的傾向—兼評(píng)陳維崧革新詞體的得失》一文中有詳細(xì)的論述。周先生認(rèn)為迦陵詞的以文為詞主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:以問答的形式為詞、以議論為詞、以才學(xué)為詞和在詞中恢復(fù)了邏輯語(yǔ)言的語(yǔ)法關(guān)系。[2]〔P92〕陳維崧作為陽(yáng)羨詞派的核心與領(lǐng)軍人物,其以文為詞的傾向?qū)﹃?yáng)羨其他成員的影響是不言而喻的。萬(wàn)樹與陳維崧既是親戚,又經(jīng)常詩(shī)詞往來,切磋文藝,其詞亦呈現(xiàn)出明顯的以文為詞的傾向。

萬(wàn)樹的以文為詞主要表現(xiàn)為多樣的文體、對(duì)邏輯語(yǔ)言的語(yǔ)法關(guān)系的恢復(fù)兩個(gè)方面,下面分而述之。

萬(wàn)樹集中有幾首特殊體裁的詞,單從詞題即可看出來,它們分別是《壽樓春·江南操》、《滿庭芳·秋月賦》、《水龍吟·為玄猿招魂》、《賀新郎·三野先生傳贊》、《賀新郎·問家僮》、《賀新郎·游石亭記》和《蘭陵王·池荷九錫誥》。

操,古代一種琴曲,主要抒寫作者的抑郁悲愁情懷。萬(wàn)樹的《壽樓春》詞以操的形式表達(dá)了漂泊他鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念與懷歸心情。賦是一種介于詩(shī)歌與散文之間的綜合性文體。萬(wàn)樹這首《滿庭芳·秋色賦》以賦的鋪陳手法寫秋色,抒發(fā)了詞人旅居異鄉(xiāng)的孤寂難眠及對(duì)故鄉(xiāng)的思念?！端堃鳌樾痴谢辍肥且皇渍谢暝~。招魂是一種古老的民間習(xí)俗,可以招亡魂,也可以招生魂;可以招他人之魂,也可以為自己招魂。流傳至今的最有名的招魂作品無(wú)疑是屈原的那篇《招魂》,萬(wàn)樹這首《水龍吟·為玄猿招魂》即是仿《招魂》而作,詞中大量運(yùn)用“兮”、“些”之類帶有濃厚楚地色彩的詞語(yǔ)?！顿R新郎·三野先生傳贊》則同《五柳先生傳》一樣,是運(yùn)用史傳筆法寫成的一篇自傳。全詞分為傳與贊兩個(gè)部分,傳實(shí)事求是地?cái)⑹鋈宋锸论E,贊乃作者的評(píng)論?！顿R新郎·問家僮》一詞甚為特別,整首詞全部由問句組成,上下片各六個(gè)問句,句尾均押“否”韻,排沓而下,如鼓點(diǎn),如排浪,非常有氣勢(shì)。游記是我國(guó)古代散文的一個(gè)分支,它包括時(shí)間、人物、景觀、行蹤及感受五個(gè)要素?！顿R新郎·游石亭記》一詞雖然只有區(qū)區(qū)一百一十六字,卻具備了前述五個(gè)要素,是一篇具體而微的游記散文?！短m陵王·池荷九錫誥》是一篇誥命 (稱誥書亦可),誥命是古代一種詔令體文書。萬(wàn)樹該詞以花王的名義賜給荷花官職、器物,顯系游戲之作。在我國(guó)詞史上,以游記、傳記、賦、誥、招魂詞等散文或者近似于散文的文體作詞的詞人并不多見。這些文體的運(yùn)用,增強(qiáng)了萬(wàn)樹詞的散文色彩。

當(dāng)然,萬(wàn)樹用其它文體章法、句式作出來的詞作數(shù)量畢竟不多,對(duì)邏輯語(yǔ)言的語(yǔ)法關(guān)系的恢復(fù)才是其詞以文為詞最主要的標(biāo)志。本文所謂對(duì)語(yǔ)法關(guān)系的恢復(fù),并非指詞中某一句有正常的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。因?yàn)樵~允許敘事的存在,詞中出現(xiàn)個(gè)別正常語(yǔ)序的句子是很正常的。萬(wàn)樹詞對(duì)語(yǔ)法關(guān)系的恢復(fù),一是整首詞或詞的某一片很少出現(xiàn)意象,詞人或者詞中主人公的思想感情不是通過意象,而是借助陳述性語(yǔ)言來說明。這樣,詞便在功能上與散文取得了一致。我們且來看《浪淘沙·啖荔枝》一詞:

四載嶺南游。未理歸舟。閑身只為荔枝留。但得日嘗三百顆,長(zhǎng)住炎州。 惟有水晶球。能解饞喉。誰(shuí)言內(nèi)熱且須休。若為荔枝成了病,也自風(fēng)流。

該詞除了“日嘗三百顆”自蘇軾的“日啖荔枝三百顆”一句化用而來外,不含任何意象,全部是陳述性語(yǔ)言。類似的如《西溪子·別意》:“不是強(qiáng)君留卻。只要問君歸約。到春深,寒食后。君來否。來則盡奴杯中酒。猶恐酒全傾。話難憑?！闭自~讀來不過是一篇有韻的短小散文而已。

二是詞中句子與句子之間前后關(guān)聯(lián),形成限定與被限定的關(guān)系,邏輯語(yǔ)言取代意象語(yǔ)言居于主導(dǎo)地位。如前面所提到的《賀新郎·游石亭記》:

乙巳春之季。與吳君、曹君諸子,會(huì)于槐里。遂往游于石亭澗,少長(zhǎng)群賢畢至。興不減蘭亭修禊。此地崇山多峻嶺,有茂林、修竹,清流水?？皶硵?坐其次。 氣清天朗風(fēng)和惠。共欣然,形骸放浪,興懷托寄。俯仰彭殤皆妄作,莫問世殊時(shí)異。且一詠、一觴相繼?？驮凰褂握孀銟?不可無(wú)、韻語(yǔ)傳于世。余曰諾,是為記。

一般來說,詞中句與句之間是互不相干,彼此獨(dú)立的。而這首詞卻具備了游記的所有要素,沒有省略成分,前后句子保持著較為嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。

三是有些詞作呈現(xiàn)出清晰的時(shí)空流程。如前面言及的《撥棹子·采蓮》兩首,采蓮女子出船、采蓮、回船的時(shí)間線索非常清楚。又如《漢宮春·歸途,用渭南韻》詞:

負(fù)劍東歸,早滹沱過了,又渡漳川。霜風(fēng)解催倦客,馬背寒氈。連天望眼,只長(zhǎng)空、雁落霞牋。同此路、來時(shí)不似,此番情思悽然。

從此直向淮南,看帆開瓜步,屐印吳山。休因六州鑄錯(cuò),垂袖投鞭。英雄論事,論從今、不論從前。須自把,愁城悶海,吹噓送上遙天。

該詞作于自燕晉返歸途中,詞人取道滹沱、漳川而至淮南,再由淮南而至瓜步、吳山,詞人將自己的行程明白無(wú)誤地呈現(xiàn)在讀者面前。

此外,萬(wàn)樹將對(duì)話、議論等手法及“者”、“也”、“矣”之類虛詞應(yīng)用于詞中,也在一定程度上促成了其以文為詞的傾向。

陳維崧、萬(wàn)樹等陽(yáng)羨詞人以文為詞是有其積極意義的。詞在經(jīng)歷兩宋的極盛之后,元明兩朝詞人便大多只能在宋詞的陰影里徘徊,創(chuàng)作上模式化,缺乏生機(jī)和活力。清詞中興。詞能在清代實(shí)現(xiàn)“中興”,原因之一就是其中的先驅(qū)詞人 (如陳、萬(wàn))認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)作模式化的弊病。為了給詞尋找新的出路,他們開始嘗試將辭賦古文等異質(zhì)因素引入詞中,他們的嘗試給詞的創(chuàng)作吹進(jìn)了一股清新之風(fēng)。不過,由于詞本質(zhì)上是一種感性文學(xué),對(duì)意象語(yǔ)言具有先天上的親和力,因此以文為詞又不可避免地帶來了詞味的淡化乃至消解。

上面僅就萬(wàn)樹詞作藝術(shù)上的幾個(gè)突出特點(diǎn)進(jìn)行了論述,其它可取之處還有不少,如向民歌學(xué)習(xí)、注意不同詞調(diào)的合理搭配等等,限于篇幅,不一一詳述?？傊?萬(wàn)樹是一個(gè)富于開拓精神的詞人。他積極嘗試,勇于實(shí)踐,雖然他的嘗試并不都那么成功,但他在創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)彌足珍貴,其精神值得我們學(xué)習(xí)。

[1]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史 (第三卷)[M].北京:高等教育出版社,1999.

[2]周絢隆.論迦陵詞以文為詞的傾向—兼評(píng)陳維崧革新詞體的得失[J].文史哲,2002,(1).

G207.23

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1003-8078(2010)02-052-05

2009-12-03

夏增加 (1977-),男,湖南湘潭人,廣西師范學(xué)院碩士研究生。

責(zé)任編輯 高翰