徐玉蓮,何林慧

(1.黃岡師范學(xué)院音樂學(xué)院,湖北黃岡 438000;2.武漢音樂學(xué)院,湖北武漢 430000)

民間戲班
——黃梅戲在鄂東農(nóng)村的傳承與發(fā)展模式——以蘄春縣春雷戲班為例

徐玉蓮1,何林慧2

(1.黃岡師范學(xué)院音樂學(xué)院,湖北黃岡 438000;2.武漢音樂學(xué)院,湖北武漢 430000)

民間戲班在挖掘、保護、傳承、發(fā)展黃梅戲方面起到了不可替代的作用。本文以蘄春縣春雷戲班為例,對黃梅戲在鄂東農(nóng)村的傳承方式、發(fā)展現(xiàn)狀進行分析研究。

黃梅戲;鄂東農(nóng)村;傳承;春雷戲班

鄂東農(nóng)村是黃梅戲的發(fā)祥地,歷史上名伶輩出,香飄不斷,并享有“出門三五里,處處黃梅聲”的美稱。黃梅戲之所以在鄂東農(nóng)村有這種可喜的局面,關(guān)鍵是有一支龐大的、農(nóng)民群眾自己的劇團——民間黃梅戲班。鄂東民間戲班在挖掘、保護、傳承、發(fā)展民間黃梅戲方面起到了獨特的作用,蘄春縣春雷黃梅戲班就是其中的一個代表。該戲班是活躍在蘄春以及周邊地區(qū)農(nóng)村、城鎮(zhèn)的民間戲班,演唱的是傳統(tǒng)黃梅戲,非常受中老年觀眾的歡迎,是傳承與傳播黃梅戲的一支重要的力量。本文以鄂東蘄春縣春雷戲班為例,對黃梅戲在鄂東農(nóng)村的傳承方式、發(fā)展現(xiàn)狀進行分析研究。

一、班社及成員

蘄春縣春雷黃梅戲班成立于 1993年,班主雷海華。在筆者對這一戲班做調(diào)查時,戲班現(xiàn)有成員 13人,其中男演員 2名,女演員 7名,樂隊演奏員 4名,音響師由其中一名男演員兼任。戲班的演員來源比較集中,以向橋鄉(xiāng)、青石鎮(zhèn)和橫車鎮(zhèn)三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主,其中向橋鄉(xiāng)有 3人、青石鎮(zhèn)有 5人、橫車鎮(zhèn) 2人。劉河鎮(zhèn) 1人,獅子鎮(zhèn) 1人、漕河鎮(zhèn) 1人。因為班主雷海華是青石鎮(zhèn)趙圍村人,所以該戲班的大多數(shù)演員是來自于青石鎮(zhèn)的。在蘄春縣的地圖上可以看出,向橋鄉(xiāng)和青石鎮(zhèn)是在同一個方向,青石鎮(zhèn)略遠一點。青石鎮(zhèn)、向橋鄉(xiāng)、劉河鎮(zhèn)和獅子鎮(zhèn)這個四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)在地理位置上,用蘄春的話說就是處于“上鄉(xiāng)”,即靠山區(qū)的農(nóng)村,因而該地區(qū)的人也較多地保留了相對傳統(tǒng)、地道的戲曲音樂文化。

春雷戲班的演職人員年齡跨度從 37歲～70歲。其中 30～40歲 1人,約占總?cè)藬?shù)的 13%;40歲～50歲 4人,約占總?cè)藬?shù)的 31%;50歲～60歲4人,約占總?cè)藬?shù)的 31%;60歲到 70歲 4人,約占總?cè)藬?shù)的 31%。

戲班演職人員受教育的程度以初中、高中為主。如春雷班小學(xué)有 2人,占總?cè)藬?shù)的 15.3%;初中 9人,占總?cè)藬?shù)的 69.2%;高中 2人,占總?cè)藬?shù)的 15.3%。文化程度平均以初中為主。不過從全體演職人員的年齡來看,他們中可以受到初中、高中教育者,已經(jīng)算是當(dāng)?shù)氐摹拔幕恕绷恕?/p>

民間戲班的演職人員都不是專職的,演出時間也是根據(jù)農(nóng)時季節(jié)來確定。演員大部分是農(nóng)民,在農(nóng)閑時參加戲班的演出活動,農(nóng)忙時回家種地。他們中間多數(shù)人從小拜師學(xué)藝,受過正規(guī)的藝術(shù)訓(xùn)練,因此具有較高的藝術(shù)表演素養(yǎng)。如班主雷海華以及韓艷清、吳春桃等人有的是文藝家庭出身,從小受黃梅戲的熏陶,耳濡目染,有的結(jié)業(yè)于縣文化館主辦的戲訓(xùn)班,多年來一直從事黃梅戲演出和教學(xué),參加過很多的班社劇團演出,因而在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?/p>

民間戲班演員是流動的,演員在民間戲班沒有任何形式的簽約,演員不會長期固定在某一個戲班。他們有時會因為別的戲班演出報酬高于現(xiàn)在的戲班,就轉(zhuǎn)投他班;有的因為現(xiàn)在的戲班沒有“點子”(演出邀請),不得已轉(zhuǎn)投了別的戲班。

二、管理與經(jīng)營

在市場經(jīng)濟條件下,許多地方專業(yè)黃梅戲劇團的經(jīng)營情況不是十分樂觀,有的甚至陷入了困境;而與之形成鮮明對比的是,鄂東農(nóng)村的民間班社卻如沐春風(fēng),生機勃勃。目前僅在蘄春縣的 13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中就有 13個民間戲班。它們就像是生長在田間地頭的野花野草一樣,具有頑強的生命力。這些戲班一般辦團時間較長,一般創(chuàng)立于 20世紀80年代初期;演員行當(dāng)齊全,演出水平精湛,其中多數(shù)結(jié)業(yè)于縣文化館主辦的戲訓(xùn)班;此外,衣箱和舞臺設(shè)備也比較厚實與先進,演出的劇目既有傳統(tǒng)的古裝戲,也有自編自演的現(xiàn)代小戲,基本能夠滿足各個層次戲迷的要求。

春雷黃梅戲班所演唱的都是古裝黃梅戲,道白說的安徽省安慶話。其劇目內(nèi)容多是民間傳說、宮廷恩怨、家庭倫理故事、懲惡揚善的報應(yīng)故事,故事情節(jié)雖然曲折,但是通俗易懂。很少有悲劇,即使應(yīng)該是悲劇的也會在結(jié)尾給一個大團圓的結(jié)局。春雷班只要演到才子佳人的戲,結(jié)尾必定是受盡了歧視、欺壓的窮秀才最后終于考中了狀元,揚眉吐氣地回來迎娶了小姐,這種結(jié)局反映了人們對于美好生活的一種愿望,因此頗受農(nóng)村中老年觀眾的歡迎。

象春雷戲班一樣,鄂東民間戲劇演出團體具有以下一些顯著特點:一是自主經(jīng)營管理。民間戲班實行班主負責(zé)制,班主就是老板,他們或自籌資金,或出面帶頭集資購置行頭,班主對演員的進出和使用,對演出收入、資金管理與分配,對藝術(shù)生產(chǎn)、業(yè)務(wù)處理、市場開發(fā)以及后勤管理,擁有絕對的自主權(quán)和決定權(quán)。二是用人靈活,進出自由。民間班社的演職人員多數(shù)實行松散式的管理,所有演職人員必須根據(jù)劇目的需要服從班主安排和管理,既能進也能出。三是分配合理,按勞取酬。分配方式大多實行浮動工資制,堅持以戲定角,按勞取酬,同時班主視當(dāng)月、當(dāng)季每個人的演出貢獻、藝術(shù)水平等評發(fā)獎勵工資,一些重要角色和關(guān)鍵崗位根據(jù)需要隨時從專業(yè)劇團的在職人員中高薪聘用,充分體現(xiàn)多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)得的原則。四是按需獻演,市場靈活。民間班社將演出的主陣地放在農(nóng)村,群眾需要什么就演什么,同時擁有一套全新的市場營銷機制,全體演職員個個都是戲曲經(jīng)紀人,個個都能各顯其能。

新形勢下,黃梅戲能不能吸引住觀眾日益挑剔的眼光?如何把形式的創(chuàng)新和內(nèi)容的創(chuàng)新有機地結(jié)合起來,摸索雅俗共賞的路子?黃梅戲?qū)I(yè)演出團體如何生存發(fā)展?蘄春春雷班這些民間戲班的發(fā)展模式為我們提供了借鑒。

三、傳承與發(fā)展

春雷戲班還在表演藝術(shù)方面推動著黃梅戲在農(nóng)村的傳承與發(fā)展。首先,在表演的曲目上,春雷戲班很少演“正本戲”即大戲,即使像《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》這種耳熟能詳?shù)膽蛞埠苌傺?。這不僅因為正本戲需要時間去排練,而且正本戲里場景復(fù)雜,需要的演員眾多,與民間戲班追求“高效”的演出方式不符合。戲班的演職人員在說到演出戲目時經(jīng)常提到“正本戲”,《中國民間藝術(shù)大辭典》中沒有明確記載什么是“正本戲”,但記載了:“大戲三十六本,小戲七十二折”。［1］(P452-453)在另一本戲曲專著《中國戲曲劇種大辭典》有這樣的記載:“大戲也稱本戲”。除《花針記》等少數(shù)幾本分上下兩本演出外,一般均為單本,以反映家庭生活、社會倫理道德居多。有的批判嫌貧愛富、忘恩負義;有的歌頌慷慨好義、舍己為人或兼而有之,如《蕎麥記》、《雙結(jié)義》《水涌登州》;還有一批控訴封建婚姻制度、同情青年男女向往戀愛自由的劇目,如《山伯訪友》、《毛洪記》等;公案戲占的比重較大,主要揭露惡霸、貪官為非作歹、草菅人命,有《烏金記》、《吐絨記》《血掌記 》、《賣花記 》、《雞血記 》、《三寶記 》、《岳州渡》等,神話戲則有《天仙配》、《桃花洞》等?！保?］(P564-565)

通常,民間戲班多上演的是“水戲”,“水戲”根本就不需要劇本,由“發(fā)戲”的人 (相當(dāng)于導(dǎo)演)告訴全體演員,要唱的這本戲的內(nèi)容,分配好角色。演員記住自己的角色,然后由自己醞釀一下,各人憑經(jīng)驗發(fā)揮。蘄春春雷班所演唱的基本都是放水戲,所以同一曲戲在今天和明天唱都會不一樣。在這種純屬“即興演唱”的情況下,自然無譜。但有時候“放的水”很好,唱詞和對應(yīng)的唱腔非常經(jīng)典,有心的演員就會把這樣的演唱記錄下來,以后再唱到這曲戲時,就運用自己編好的套路。這種將自己即興演唱記錄下來的樂譜即所謂“水戲譜”。在戲班里,幾乎人人都有自己的“水戲譜”。有的人是運用文字來記載,有的人是運用文字加簡譜來記載,還有的是用自己的方法,也只有自己才能看得懂的符號來記錄。春雷戲班的當(dāng)家花旦吳春桃說,演“水戲”的時候只要記住所演角色的定位就可以了,演大家閨秀的時候,表現(xiàn)要端莊、大方,所“放的水”(戲詞)要文雅,詩意;演俏皮一點的角色時,就要幽默、惹人發(fā)笑。戲詞和表演那就要看各人的悟性和經(jīng)驗了。戲班班主說:“只要你想看戲,一年三百六十五天可以天天不重樣”。他之所以敢于這樣說,就是因為民間戲班基本上唱的都是“水戲”。

其次,是他們在戲曲實踐中積累的手抄譜。民間戲班里的演員是流動的,蘄春的演員會到本省的黃梅、武穴甚至安徽省搭班子,外地的演員也會到蘄春來搭班子,所以有利于演員之間的交流學(xué)習(xí)。

在這樣戲班流動中,各個戲班唱的戲有相同也有不同。演員會把自己會的戲帶到別的班子里,同時也能學(xué)習(xí)別的班子里的優(yōu)秀劇目。這樣,會產(chǎn)生很多的手抄譜。這樣的手抄譜有的記錄了作曲者和作詞者,有的就只留下了樂譜。戲班里的演員梅衛(wèi)兵給筆者展示了他收藏的部分手抄譜,有十幾本。這還不是他的全部收藏,大部分都在老家放著,帶到戲班里的是少部分。戲班里的另一個演員韓艷清告訴筆者,他家里收藏這樣的手抄譜有 50多本。

第三是靈活多樣的演出形式。黃梅戲的伴奏形式分為文場和武場。文場是彈撥和絲弦樂器,武場是打擊樂器。專業(yè)劇團伴奏的樂器的人員有幾十個,但民間戲班在演職人員的運用上盡量精簡,樂隊伴奏只用三個人。三位戲班的伴奏人員的位置在戲臺的右前方,最靠前位置的是高胡,中間是中阮,最后是鑼鼓架。武場的樂器有:吊鑔 1件、鈸一對、堂鼓 1個、大鑼一個、高音木梆一個和中音木梆一個。這所有的樂器都歸一個人來操作,所以通常需要做一個專門的架子放這些樂器,這個架子一般稱呼為“鑼鼓架”。春雷戲班的武場司鼓的人員吳有恒師傅說,這個鑼鼓架在各個戲班的做法是因人而異的,他是按照他的想法和要求跟木匠師傅定做了一個專門的架子:長 70公分、寬 35公分、高 85公分。

同時,演出的場地和形式也非常靈活。根據(jù)學(xué)犁《黃梅采茶戲班社概況》［3］記載,黃梅戲在民間的演出場所非常多,不僅有臨時戲臺還有固定的戲臺。臨時的戲臺有:露臺、棚臺、坡臺、壩臺、船臺、地臺、桌臺。固定的戲臺有:廟臺、祠堂臺、堂屋戲臺、商店戲臺、廟內(nèi)戲臺。學(xué)犁先生所說的是黃梅戲在發(fā)展過程中所使用的戲臺的總結(jié)。春雷班大多是戲班自己搭臺。如果在鎮(zhèn)上演出的話就搭建在廣場上,在農(nóng)村演出的話就搭建在祠堂的“曬場”①上?？傊?現(xiàn)在的戲臺都是搭建在開闊的地方,那樣才能容納下戲臺和觀眾。另外,據(jù)學(xué)犁《黃梅戲采茶戲班社概況》［3］記載,黃梅戲演出形式有“燈戲、會戲、歲時節(jié)日戲、譜戲、賀戲、船戲、喪戲、酬神戲、納糧戲、賭戲”。由于時代的變遷,經(jīng)濟的發(fā)展和生活方式的變化,現(xiàn)在的納糧戲和譜戲、船戲都很少見了,增加了剪彩戲、開業(yè)戲、促銷戲等。民間的紅白喜事、婚喪嫁娶現(xiàn)在請戲班唱戲的很少了,原因在于請一個戲班唱一天戲開銷很大,而且一般要連唱三天以上戲班才愿意來獻演。所以現(xiàn)在戲班的活動主要是跟商業(yè)聯(lián)系在一起,一些商家、企業(yè),為了吸引“人氣”,也為了討吉兆,在開業(yè)時往往請戲班在那里唱戲,以吸引人脈。

注釋:

①曬場:在農(nóng)村的祠堂前一般都有一大塊平整的空地,給農(nóng)民做為打谷子或者曬谷子的場合,所以稱之為“曬場”。

［1］劉波.中國民間藝術(shù)大辭典［M］.農(nóng)村讀物出版社出版,1990.

［2］中國戲曲劇種大辭典 ［M］.上海:上海辭書出版社出版,1995.

［3］學(xué)犁.黃梅采茶戲班社概況 ［M］.湖北文史資料,1996.

J802.3

A

1003-8078(2010)01-036-03

2009-11-27

徐玉蓮 (1971-),女,湖北隨州人,黃岡師范學(xué)院黃梅戲藝術(shù)研究中心副教授。

責(zé)任編輯 袁小鵬