唐朝文

（桂林電子科技大學(xué)，廣西 桂林 541004）

一、大學(xué)語文的歷史沿革與現(xiàn)狀

（一）歷史沿革

一個世紀(jì)前，我國現(xiàn)代高等教育剛剛誕生之際，京師大學(xué)堂等高校即在預(yù)科開設(shè)“經(jīng)學(xué)大義”、“諸子”、“辭章”和“作文”等語文性質(zhì)的基礎(chǔ)課程。在經(jīng)歷了1913年的癸卯學(xué)制、1938年的國統(tǒng)區(qū)高教改革和1943年的屢次變更和確認(rèn)后，“大一國文”始終是全校性的必修課，并有了黎錦熙、朱自清、伍淑倪、魏建功、盧冀野主編的《大學(xué)國文選》教材。［1］

新中國建立之初，大學(xué)語文課采用郭紹虞和章靳以主編的《大一國文》教材。直到1952年，全國高校實行院系調(diào)整和教學(xué)改革，大學(xué)語文被全面停開，此后便長期中斷。1978年，由時任南京大學(xué)校長的匡亞明和復(fù)旦大學(xué)校長蘇步青倡議，在全國重新開設(shè)“大學(xué)語文課”。開設(shè)的目的和意義有四個方面：“交流工具訓(xùn)練作用”；“對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透、傳承”；“對現(xiàn)代人類共通精神文明的建設(shè)”；“應(yīng)對和解答當(dāng)下開放社會各種文化困惑”。［2］

（二）現(xiàn)實問題

據(jù)了解，大學(xué)語文（理工科）全國統(tǒng)編教材最初按國家規(guī)定有108個課時，后來縮短到36個課時，但大部分高校并未按這一要求給予大學(xué)語文“正當(dāng)?shù)臋?quán)利”，即使是開了大學(xué)語文課的學(xué)校，學(xué)生念英語的時間是中文的6倍以上，甚至更多。［3］大學(xué)語文的現(xiàn)實問題主要有以下幾類：

1.課程定位的困惑［4］。市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境影響下“科學(xué)主義”的實用教育盛行，從教育觀念上導(dǎo)致了大學(xué)語文以應(yīng)用能力為主的工具性定位，以人文素質(zhì)、人文精神培養(yǎng)為核心的人文性定位和以人文素質(zhì)培養(yǎng)為主兼及語文能力拓展的人文性與實用性并舉的課程定位則成為一廂情愿的要求。

2.課程性質(zhì)的模糊［5］。在各類高校，大學(xué)語文課程總存在著某種隨意性、不穩(wěn)定性。究其原因，很重要的一點(diǎn)就是沒有“法”的規(guī)定性。當(dāng)需要向大學(xué)生補(bǔ)基礎(chǔ)知識時，它是一門公共基礎(chǔ)課；當(dāng)教育部提倡素質(zhì)教育時，它又是素質(zhì)教育課；當(dāng)國家提出人文科學(xué)和自然科學(xué)猶如車之兩輪、鳥之兩翼，要并駕齊驅(qū)時，它又成了“大學(xué)語文”知識課。要逐步改變大學(xué)語文課程被邊緣化的現(xiàn)狀，就要將該課程性質(zhì)定位在以傳播人文思想和文化觀念為主的人文性上。

3.教材建設(shè)的冗雜［6］。大學(xué)語文教材在“求好、求多、求廣、求新、系統(tǒng)性、網(wǎng)絡(luò)式、立體化、大信息”的要求下，大多是按照文學(xué)史的線索，依次精選中國古代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)作品和外國翻譯作品。還有一些教材是按體裁分類，以詩歌、散文、小說幾大塊構(gòu)成，范文上百篇，導(dǎo)文幾十篇，附錄十幾篇，種類不少。在教材厚重全面而課時有限的情況之下，教材成了“高頭講章”，逐漸失去了教材本身的作用和意義。

4.教學(xué)模式方法的呆板［7］。文學(xué)教育空洞的“知識論”盛行于大學(xué)語文的課堂。在教學(xué)過程中多采用介紹作者生平，解詞分段，總結(jié)中心思想，然后是背誦和字詞句章的操練等“灌輸式”的教育方法，語文課所具有的體驗或者激情在這樣的教學(xué)方式中全然退隱。整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師占主導(dǎo)地位，學(xué)生只是被動接受的容器。因此，很多學(xué)生戲稱大學(xué)語文為“高四語文”。

5.評價指標(biāo)的單一［8］。大學(xué)語文過分強(qiáng)調(diào)評價的甄別與選拔功能，忽視促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能，評價目標(biāo)單一，基本以書本知識為核心，忽視對實際能力、學(xué)習(xí)態(tài)度的綜合考察；評價方法多采用紙筆考試，過于注重量化；評價技術(shù)落后，過于注重對結(jié)果的評價而忽視對過程的評價，等等。

6.教師隊伍的浮動［9］。由于沒有學(xué)科地位，從事大學(xué)語文教學(xué)的教師存在進(jìn)修難、上學(xué)提高難、評職稱難的“三難”現(xiàn)象。許多學(xué)校多采用“新教師頂頂，老教師搭搭”形式臨時組建，由此導(dǎo)致大學(xué)語文教師隊伍一直不固定。而教師隊伍的不穩(wěn)定又直接或間接地導(dǎo)致授課質(zhì)量的下降和大學(xué)語文課不能長期有序地開展，致使《大學(xué)語文》越來越處于邊緣化的地位。

二、關(guān)于文化素質(zhì)

1998年教育部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，明確了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指文化素質(zhì)教育”。

江澤民同志在黨的十六大報告中明確指出，在全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的同時，要強(qiáng)調(diào)使“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高”，這是人的全面發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)的具體內(nèi)容。2004年教育部頒發(fā)的《2003—2007教育振興行動計劃》再次強(qiáng)調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)德智體美等方面發(fā)展的一代新人為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點(diǎn)，繼續(xù)全面實施素質(zhì)教育”［10］。2005年在清華大學(xué)召開了“紀(jì)念文化素質(zhì)教育開展十周年暨高等學(xué)校第四次文化素質(zhì)教育工作會議”，周濟(jì)部長在會上提出，“要全面貫徹黨的教育方針，切實推行素質(zhì)教育；要抓住機(jī)會，乘勢而上，開創(chuàng)高等學(xué)校文化素質(zhì)教育的新局面”。2006年6月，在中國科學(xué)院第十二次院士大會、中國工程院第八次院士大會上，胡錦濤主席在開幕式的講話中再次強(qiáng)調(diào)，“繼續(xù)深化教育改革，加強(qiáng)素質(zhì)教育，努力建設(shè)有利于創(chuàng)新型科技人才生成的教育培養(yǎng)體系”。綜上所述，文化素質(zhì)教育，是培養(yǎng)和提高人的文化素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)為根本目的的文化教育和科學(xué)教育，是通過對文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)和倫理學(xué)等人類積累的智慧精神、心性品質(zhì)和閱歷經(jīng)驗文化科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗，從而形成牢固的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識、良好的社會心理與文化修養(yǎng)以及塑造完美人格的教育活動。

三、大語文教育觀

有這樣一個故事，一位旅美華人把孩子送到了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校，誰知孩子第一天學(xué)會說的話竟然是“我要上廁所”。這使她大為惱火，一氣之下，電話上與校長“刀兵相見”，但校長的一句話卻把她給“噎”住了。校長說：“請你留心一下，你那5歲的兒子最常說的不是這樣一些話嗎？”“高雅”當(dāng)然是需要的，問題在于我們的語文課一直是在講臺上“高雅”得走不下來，無法走向生活。“大語文教學(xué)觀”使我們認(rèn)識到，語言來源于生活，必須在生活中學(xué)語文。識字、閱讀、習(xí)作、口語交際都與社會生活緊密相連［11］。筆者認(rèn)為“大語文教學(xué)觀”主要體現(xiàn)在“大”字。細(xì)細(xì)地想想，我們的生活、學(xué)習(xí)、工作、閑聊、娛樂、談情說愛等等，哪一方面不需要語文？

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等?！边@句話道出了語文教學(xué)的真諦：語文教學(xué)離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學(xué)。這句話也從語言的習(xí)得這個角度揭示了語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)。大語文教育的范圍是針對小語文教育的范圍而言的，它的范圍擴(kuò)展到課堂以外的言語交際的一切環(huán)境，比如：家庭語文教育、社會語文教育、學(xué)校語文教育，這些都直接影響著語言水平。還有學(xué)科（課堂、課本）語文活動、其他學(xué)科（政、史、地、理、化、生等）語文活動、影視報刊語文活動，第二課堂（文學(xué)社、報道組等）語文活動，第三課堂（社會、人生、自然）語文活動。這個范圍完全體現(xiàn)了語文教育的內(nèi)涵。正像張孝純先生所言：大語文教育是以語文課堂為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓延展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機(jī)結(jié)合起來，把發(fā)展語文能力同發(fā)展各方面素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來，把讀、寫、聽、說四方面的訓(xùn)練結(jié)合起來，通過這“三個結(jié)合”，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，并在某種程度上得到深化。大語文教育這個能輻射各個角落的理論，對全面提高學(xué)生素質(zhì)起著關(guān)鍵的作用。

四、余 論

當(dāng)前各高校正大力整合、完善文化素質(zhì)教育的課程體系。由于大學(xué)語文課程定位尚欠明確，仍存在著諸多與新時期人才培養(yǎng)目標(biāo)不相適應(yīng)的問題，大學(xué)語文從理念到內(nèi)容到形式全方位的改革可謂迫在眉睫。筆者認(rèn)為大學(xué)語文既有文化素質(zhì)教育課程應(yīng)該具有的廣泛性、修養(yǎng)性、交融性、多樣化的特點(diǎn)，同時又具有其它人文課程所無法比擬的基礎(chǔ)性、人文性，可以把知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育等融為一體。因此，大學(xué)語文教學(xué)決不能僅看成高三語文教學(xué)的延續(xù)，當(dāng)成考試科目的主體，形同“高四”語文，而應(yīng)該從“大語文”教學(xué)觀這一角度出發(fā)，爭取把它作為一門重要的文化素質(zhì)教育的平臺課程加以建設(shè)，在理工科院校尤其應(yīng)該將其作為大一學(xué)生的必修課來開設(shè)，以發(fā)揮其在文化素質(zhì)教育中的主渠道作用。大學(xué)語文課程改革必須緊密圍繞“大語文”觀的思想，努力提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)這一目標(biāo)，深入挖掘語文課程深厚的人文內(nèi)涵及其育人潛力，以幫助大學(xué)生成為更有理解能力、表達(dá)能力、審美能力、溝通能力、生活能力、創(chuàng)新能力的一代新人，以及更有文化品味、善于交流與合作的高素質(zhì)人才。

［1］王步高.以提高質(zhì)量為中心改革“大學(xué)語文”教學(xué)［J］.中國大學(xué)教學(xué)，2004，（4）：38-40.

［2］周全星.大學(xué)語文課程溯流及其發(fā)展趨勢和任務(wù)［J］.河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報（職業(yè)教育版），2000，（5）：54-55.

［3］黃蔚.大學(xué)語文：何時走出尷尬［N］.中國教育報，2004-05-14（4）.

［4］楊秀芝.大學(xué)語文課程建設(shè)的幾點(diǎn)思考［J］.語文教學(xué)與研究，2004，（11）：14-15.

［5］余亮開.大學(xué)語文教學(xué)的反思與研究［J］.中國成人教育，2008，（3）：143-144.

［6］史禮心.大學(xué)語文教材綜論［J］.淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006，（1）：151-155.

［7］趙飛.大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀與改革的幾點(diǎn)思考［J］.吉林教育科學(xué)（高教研究版），2001，（3）：51-53.

［8］王桂波.論母語危機(jī)背景下大學(xué)語文及其所肩負(fù)的文化期待［J］.吉林師范大學(xué)學(xué)報（社科版），2008，（2）：60-63.

［9］曾加榮.大學(xué)語文課程的定位與改革［J］.高等教育研究（成都），2006，（9）：21-23.

［10］中華人民共和國教育部.2003-2007教育振興行動計劃［J］.中國高等教育，2004，（7）：3-9.

［11］李新輝.在生活中學(xué)習(xí)語文 在語文中品味生活［J］.新課程研究，2009，（8）127-128.