劉 慧

(蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院,江蘇蘇州 215123)

論高校傳統(tǒng)節(jié)慶教育的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型

劉 慧

(蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院,江蘇蘇州 215123)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶是中華民族寶貴的精神財(cái)物和文化象征,是高校進(jìn)行思想政治教育的重要資源。目前高校開展傳統(tǒng)節(jié)慶教育尚處于探索階段,存在認(rèn)識(shí)不到位、形式單一、內(nèi)涵匱乏等問題。這就需要高校在挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的外延和內(nèi)涵上下功夫,創(chuàng)新教育理念、完善教育內(nèi)容、拓展教育載體,形成教育特色,實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型,最終促進(jìn)大學(xué)生形成傳承和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化的“文化自覺”。

傳統(tǒng)節(jié)慶;高校;“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型

以春節(jié)、清明、端午、中秋為代表的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日承載了華夏文明的思想精髓和文化血脈,凝聚著中華民族的民族精神和民族情感,是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽,是建設(shè)和諧社會(huì),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要精神紐帶,是高校進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源。

近些年,在眾多專家學(xué)者的奔走呼告和中央法令的有力推動(dòng)下,已逐漸喚起人們過好傳統(tǒng)節(jié)日、保護(hù)文化遺產(chǎn)的民族意識(shí),部分高校也積極響應(yīng),開展節(jié)慶教育活動(dòng)。但總體來說,目前高校的實(shí)踐還屬于探索階段,節(jié)慶教育的主體——大學(xué)生仍處于被動(dòng)地位,尚未形成傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“文化自覺”。如何讓大學(xué)生自覺了解傳統(tǒng)節(jié)日,接受傳統(tǒng)文化,從而宣傳和弘揚(yáng)文化精神,成為復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日的主力軍和推手,還需在挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和外延上下功夫,促進(jìn)高校傳統(tǒng)節(jié)慶教育的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的無縫對(duì)接。

一、高校開展傳統(tǒng)節(jié)慶教育的現(xiàn)狀

自2008年國(guó)家執(zhí)行新的年節(jié)放假辦法以來,中央文明辦等單位曾為此多次發(fā)文,要求開展“我們的節(jié)日”主題教育活動(dòng),各高校紛紛響應(yīng),各種類型的傳統(tǒng)節(jié)日主題教育活動(dòng)已經(jīng)陸續(xù)開展,據(jù)調(diào)查資料顯示,目前各高校的執(zhí)行情況大致可歸納為以下三個(gè)特點(diǎn):

1.雖有響應(yīng)但未形成共識(shí)

近年來,在外部刺激(2005年韓國(guó)江陵端午祭成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn))和國(guó)家政策法令的推動(dòng)下,部分高校逐步意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日文化是一筆珍貴的民族財(cái)富,響應(yīng)中央文件精神,開展了豐富多彩的節(jié)慶教育活動(dòng),如舉辦端午民族文化節(jié)、開辦網(wǎng)上節(jié)慶教育課堂、組建節(jié)慶特色社團(tuán)、倡行綠色環(huán)保端午等,為弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,保護(hù)傳統(tǒng)文化作出了積極的努力和嘗試。但縱觀全局,這仍屬部分高校的少數(shù)行為,尚未形成多數(shù)高校的文化共識(shí),大多數(shù)高校仍然采取的是照搬文件下達(dá)指令的簡(jiǎn)單做法,沒有結(jié)合高校學(xué)生實(shí)際情況形成自具特色的節(jié)慶教育體系。原因有二:一是新的年節(jié)放假辦法剛剛執(zhí)行兩年,各高校的實(shí)踐還處于摸索階段,有滯后性。二是沒有充分重視傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)青年學(xué)生的思想政治教育功效,忽視了傳統(tǒng)節(jié)慶教育的重要性。

2.雖有新意但形式單一

在傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的 PK中,一方面是有人高呼年味淡了,節(jié)日的氣氛少了,另一方面是青年學(xué)生群體中大興過西方節(jié)日,以至于有民俗專家發(fā)出“狼來了”的驚嘆。曾有高校調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生之所以喜愛洋節(jié),并不是受西方宗教的影響,而是因?yàn)檠蠊?jié)符合年輕人追求輕松浪漫的特點(diǎn)?；诖?有部分高校探索青年學(xué)生喜歡的聚集、溝通、交流的方式,充分利用互聯(lián)網(wǎng)等優(yōu)勢(shì)資源,把節(jié)日搬上網(wǎng)絡(luò)課堂,只要鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)即能知曉傳統(tǒng)節(jié)日的由來典故,參與網(wǎng)上祭掃、網(wǎng)上拜年等互動(dòng),深受青年學(xué)生的喜愛。但也有專家對(duì)網(wǎng)絡(luò)祭奠等形式持有異議,提出虛擬生活不能代替現(xiàn)實(shí)交流,網(wǎng)絡(luò)形式過于簡(jiǎn)單,有“偷懶”之嫌。

3.只重形式不重內(nèi)涵

每逢傳統(tǒng)節(jié)日,高校組織學(xué)生的活動(dòng)大都難脫離“吃”的影子,但學(xué)生不明白為何吃?有何典故?中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才說:“節(jié)日民俗是一個(gè)民族的盛典,它絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的吃喝穿戴。很多時(shí)候老百姓過節(jié)時(shí)常常感到很失落,不知道節(jié)該怎么過了,這種失落實(shí)際上是一種精神上的失落。當(dāng)然,在這一點(diǎn)上我們不能埋怨年輕人,文化和文明的傳承需要一代人告訴一代人的,老一輩不說,年輕人不會(huì)了解,如果連老一輩都稀里糊涂,再談傳承和發(fā)展就成了一種奢求?！盵1]

“傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。教育如果漠視它,與自殘無異”[2]。高校作為先進(jìn)文化的建設(shè)者和傳播者有向青年學(xué)生闡釋推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化、喚起青年“文化自覺”的義務(wù);大學(xué)生作為傳統(tǒng)文化的傳承者和復(fù)興者,有承擔(dān)保護(hù)節(jié)慶文化,振興民族傳統(tǒng)的責(zé)任。同時(shí),傳統(tǒng)節(jié)日文化作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),充滿了活態(tài)性和流變性,它極少以物質(zhì)的形式保留,更多的是依靠引發(fā)人與人之間精神的共鳴而傳播下去的。所以,要引發(fā)青年的“精神共鳴”,啟迪大學(xué)生的“文化自覺”,高校需在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變上做文章,采用青年學(xué)生喜聞樂見、容易接受的形式展示傳統(tǒng)節(jié)慶,彰顯傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。

二、高校傳統(tǒng)節(jié)慶教育的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型

針對(duì)目前高校開展傳統(tǒng)節(jié)日的主題教育活動(dòng)所存在的問題,我們認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)慶教育的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型是解決問題的關(guān)鍵?！拔覀兛梢愿鶕?jù)當(dāng)代社會(huì)實(shí)際與民族文化建設(shè)的未來需要,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)俗進(jìn)行傳承與移易,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接做到天衣無縫?！盵3]238高校在完成傳統(tǒng)節(jié)日文化與現(xiàn)代對(duì)接的過程中,需實(shí)現(xiàn)理念、載體、內(nèi)涵等全面的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型。

1.高校傳統(tǒng)節(jié)慶教育的理念需要?jiǎng)?chuàng)新

首先我們要弄清楚節(jié)日和假日的本質(zhì)區(qū)別?！墩f文·竹部》曰:“節(jié),竹約也,從竹,即聲?！毙蜗蟮貋碚f,節(jié)(日)是竹子長(zhǎng)葉、分叉的地方,是有特殊紀(jì)念意義的日子。而假日就沒什么意義,純粹是放松休閑而已。因此,“過節(jié)”不能簡(jiǎn)單地等同于放假。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,自2008年執(zhí)行新的放假制度以來,大學(xué)生“過節(jié)”的形式并不容樂觀,多數(shù)仍停留“吃、喝、玩、睡”上,所以高校必須要重視傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)大學(xué)生的思想政治教育的重要性,決不能把“節(jié)日”像“假日”一樣一放了之,否則就違背了國(guó)家調(diào)整年節(jié)放假的初衷。不僅如此,高校應(yīng)更具前瞻性,把傳統(tǒng)節(jié)慶教育納入學(xué)校的常規(guī)工作中去,利用節(jié)日契機(jī),組織形式多樣的節(jié)慶文化活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的傳統(tǒng)文化和品德教育,豐富大學(xué)生的休閑文化內(nèi)涵,提升青年學(xué)生的精神生活。

2.高校傳統(tǒng)節(jié)慶教育的載體需要?jiǎng)?chuàng)新

相比于西方節(jié)日,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮節(jié)過于繁瑣,形式不如洋節(jié)輕松多樣,略顯老套。這就要求高校在引導(dǎo)大學(xué)生過好傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),既要注意民族性,又要體現(xiàn)時(shí)代性。換句話說,既要保持傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)在的文化精髓,又要注重形式的創(chuàng)新,采取“進(jìn)教材”、“進(jìn)教室”、“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”、“進(jìn)頭腦”等全方位、多功能覆蓋的做法?！斑M(jìn)教材”:高校在已開設(shè)的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程中融入傳統(tǒng)節(jié)日部分,講述中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的起源、發(fā)展、流變、各地風(fēng)俗器物等,讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日背后深層次的文化背景?！斑M(jìn)教室”:利用各種典禮、儀式、主題班團(tuán)日活動(dòng),來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)。好的節(jié)日慶典和儀式能構(gòu)成節(jié)日活動(dòng)的靈魂,能凝練節(jié)日的文化內(nèi)涵,深化節(jié)日活動(dòng)的影響力,如清明祭掃踏春、端午詩歌頌詠、中秋賞月玩月、重陽登高望遠(yuǎn)等。同時(shí),班級(jí)和團(tuán)支部是高校的基層組織細(xì)胞,要充分利用主題班團(tuán)日形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生親近傳統(tǒng)節(jié)日,讓傳統(tǒng)節(jié)日過出新意。“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”:借助手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等高科技信息平臺(tái),建立專門網(wǎng)頁,上傳傳統(tǒng)節(jié)日電子讀物,鏈接優(yōu)秀影視作品,開設(shè)網(wǎng)上節(jié)日論壇和互動(dòng)窗口等,多角度多層次地介紹、宣傳傳統(tǒng)節(jié)日,形成網(wǎng)上節(jié)日宣傳教育平臺(tái)。通過以上“三進(jìn)”載體教育,促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日“知、情、意”的認(rèn)識(shí),最終“進(jìn)頭腦”,轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。

3.高校傳統(tǒng)節(jié)慶教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新

首先,要棄其糟粕,取其精華。傳統(tǒng)節(jié)日中的一些封建迷信做法,如年節(jié)之中,各地都有禁掃地、洗衣、動(dòng)土、用刀等習(xí)俗,大都源于農(nóng)耕社會(huì)自然科學(xué)不發(fā)達(dá)的情況下,人們對(duì)天地鬼神的敬畏而產(chǎn)生封建忌諱傳統(tǒng)。高校在進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)慶教育時(shí),應(yīng)摒除封建傳統(tǒng)文化帶來的負(fù)面影響,竭力抓住節(jié)日文化所體現(xiàn)出的中華民族理念精髓,即和諧理念。傳統(tǒng)節(jié)日“體系的形成體現(xiàn)了適應(yīng)自然節(jié)奏、人與自然和諧的自然觀,體現(xiàn)了天人合一、重視陰陽平衡、順應(yīng)自然而又有作為的哲學(xué)觀?！盵4]39其中所蘊(yùn)含的和諧理念是高校營(yíng)造和諧氛圍,構(gòu)建和諧校園的巨大文化資源。第二,要深挖節(jié)日內(nèi)涵,與現(xiàn)代接軌。春節(jié)要突出辭舊迎新、團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)的主題,通過團(tuán)拜會(huì)、網(wǎng)上拜年、短信祝福、互贈(zèng)春聯(lián)等形式營(yíng)造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的喜慶氣氛,引導(dǎo)青年了解傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)涵,培養(yǎng)“團(tuán)結(jié)友善、明禮誠(chéng)信、勤儉自強(qiáng)”的民族精神;清明節(jié)要突出紀(jì)念先人、緬懷先烈、親近自然的主題,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),慎終追遠(yuǎn),珍惜幸福生活;端午節(jié)要突出健康教育和科普教育,以人與自然的和諧共處的主題,組織包粽子、詩歌朗誦、電子龍舟競(jìng)渡等活動(dòng),引導(dǎo)青年崇尚自然、強(qiáng)身健體,增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)情感,提高科學(xué)意識(shí);中秋節(jié)要突出團(tuán)圓平安、民族團(tuán)結(jié)、喜慶豐收的主題,營(yíng)造國(guó)家統(tǒng)一、民族和諧、家庭幸福的節(jié)日氛圍,引導(dǎo)學(xué)生正確處理人際關(guān)系,培養(yǎng)身心和諧。另外,無論是在傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘上,還是在節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)容和主題上,都要有所創(chuàng)新,以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和青年學(xué)生的需求,讓傳統(tǒng)節(jié)日“神形兼?zhèn)洹薄?/p>

4.高校傳統(tǒng)節(jié)慶教育要自具特色

2008 年以來,中央文明辦等部門多次下發(fā)《關(guān)于開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的通知》,并在國(guó)家主流媒體的推動(dòng)下,舉辦了形式多樣的紀(jì)念慶?；顒?dòng),廣受好評(píng)。高校應(yīng)深入貫徹中央省市指令,結(jié)合本校實(shí)際,調(diào)動(dòng)基層院系積極性,舉辦自具特色的節(jié)慶教育,充分體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的民族性、文化性、時(shí)代性、教育性,讓青年學(xué)生樂于參加、樂在其中。我們要走到青年學(xué)生中間,認(rèn)真聽取他們的心聲,并高度重視他們舉行節(jié)慶活動(dòng)之后的反饋意見,以便修改補(bǔ)充下一次的主題活動(dòng)方案。我們相信,經(jīng)過幾輪這樣的特色節(jié)慶教育后,傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)一定會(huì)更具特色,更能滿足學(xué)生的實(shí)際精神需要。同時(shí),我們要重視院系之間、校際之間的互動(dòng)交流,把好的方案拿出來互助共享,取長(zhǎng)補(bǔ)短,形成良性互動(dòng)?！皢柷牡们迦缭S?為有源頭活水來”。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵能夠滿足青年學(xué)生的精神需要,就是高校傳統(tǒng)節(jié)慶教育的“源頭活水”,只有這樣才能使高校節(jié)慶教育充滿活力,充分彰顯出傳統(tǒng)文化的育人功效。

三、高校傳統(tǒng)節(jié)慶教育“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型需要關(guān)注的幾個(gè)問題

1.注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位

90后大學(xué)生不喜歡“被安排”,他們有較強(qiáng)的首創(chuàng)精神和自主要求,對(duì)新鮮、輕松的活動(dòng)充滿興趣,這也是西方節(jié)日之所以受年青人歡迎的主要原因。有學(xué)者說,如果今天的大學(xué)生失掉了文化的傳統(tǒng),往往會(huì)造成比一般民眾漠視文化更大的危害。所以,高校在開展傳統(tǒng)節(jié)慶教育時(shí),一定要抓住大學(xué)生群體的個(gè)性特征,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,做到學(xué)?！按钆_(tái)”學(xué)生“唱戲”,發(fā)揮學(xué)生會(huì)、班級(jí)團(tuán)支部等學(xué)生組織自我教育、自我管理、自我服務(wù)的功能,引導(dǎo)其自主策劃,實(shí)施“我們的節(jié)日”主題活動(dòng),達(dá)到潤(rùn)物無聲的效果。事實(shí)上,當(dāng)代大學(xué)生有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí),當(dāng)他們理解了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵之后,他們的創(chuàng)造力也就被激發(fā)了出來,所以高校開展傳統(tǒng)節(jié)慶教育一定要注意發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

2.注重中西結(jié)合

在當(dāng)今全球化信息化、民主化的時(shí)代背景下,面對(duì)西方節(jié)日文化的輸入,“任何圍追堵截都無異于螳臂當(dāng)車”[5]46。實(shí)際上,不論是中國(guó)節(jié)日文化還是西方節(jié)日文化都是全人類寶貴的精神財(cái)富,祈求美好、團(tuán)圓、祝福的愿望是共同的。高校開展傳統(tǒng)節(jié)慶教育應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先賢大禹治水的方法,以疏導(dǎo)為主,幫助學(xué)生了解我們的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,從而對(duì)本民族文化產(chǎn)生認(rèn)同和自信,達(dá)到培養(yǎng)“文化自覺”的目的。

3.注重教育的持續(xù)性和長(zhǎng)效性

傳統(tǒng)節(jié)日文化的衰微有各種原因,是一個(gè)緩慢演變的過程,高校若想振興它,使年青人重新拾起對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的記憶,培養(yǎng)他們的溫情與敬意,絕不是靠實(shí)施一兩年的主題教育就可以實(shí)現(xiàn)的。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,需要高校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生等多方長(zhǎng)期共同的努力,切不可“打一槍換一個(gè)地方”,傳統(tǒng)節(jié)慶教育貴在持之以恒。

高校作為先進(jìn)文化的發(fā)源地和傳播者,有保護(hù)和推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的義務(wù),要通過凝練和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)慶教育的理念、內(nèi)涵、載體,有效完成傳統(tǒng)節(jié)慶教育的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生自覺弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。有“文化自覺”才能真正實(shí)現(xiàn)“把根留住”。

[1] 張淑英,等.中秋節(jié)變成了美食節(jié)[N].北京青年報(bào) , 2004-09-29(4).

[2] 李恩柱.教育漠視母語等于自殘[N].人民日?qǐng)?bào):海外版,2005-10-10(7).

[3] 蕭放.端午節(jié)俗的傳統(tǒng)要素與當(dāng)代意義[J].民俗研究,2009(4).

[4] 李漢秋.以傳統(tǒng)節(jié)日的和諧理念教育青少年[J].北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2008(3).

[5] 趙大進(jìn).論傳統(tǒng)節(jié)日文化教育效應(yīng)的發(fā)揮[J].大家參考,2007(1).

On the“Modernity”Transition of the Conduction of Chinese Traditional Festivals in Colleges

LIU Hui

Chinese traditional festivals are the valuable spiritual wealth and cultural symbol of the Chinese nation.They are served as critical resources for college ideological and political education.At present, the conduction of traditional festival education in colleges is still at the exploratory stage.Problems such as superficial understanding,single format,and vacuous content exist.This phenomenon demands universities and colleges take pains to dig out the denotation and connotation of traditional festivals,put forward innovative education ideas,perfect education content,expand education carriers,form education features,bring about“modernity”transition,and finally promote college students to form“cultural awareness”in passing on and protecting Chinese traditional festivals.

traditional festivals;colleges;“modernity”transition

G41

A

1671-8275(2010)04-0085-03

2010-04-16

本文系江蘇省2009年高校思政研究會(huì)思想政治教育研究課題“高校創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日主題教育活動(dòng)研究——以清明、端午、中秋為例”(項(xiàng)目編號(hào):SGSY2009YB276)的研究成果之一。

劉慧(1979-),女,江蘇寶應(yīng)人,蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院講師,馬克思主義哲學(xué)碩士。研究方向:大學(xué)生思想政治教育。

責(zé)任編輯:之 者