李 引

（1.河北大學(xué)，河北 保定 071002；2.廊坊師范學(xué)院，河北 廊坊 065000）

中國的民間美術(shù)有其悠久的歷史，將民間美術(shù)的象征性藝術(shù)語言和特定的文化內(nèi)涵結(jié)合，可以強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品的張力，拓寬設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)語言。通過最簡(jiǎn)練的語言和個(gè)性化的表現(xiàn)形式能夠達(dá)到最強(qiáng)烈的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是中國民族文化的一部分，必然與整個(gè)文化系統(tǒng)發(fā)生作用。中國的本土設(shè)計(jì)教育可以置入民間美術(shù)的相關(guān)體系，使之具有的中國文化內(nèi)涵的同時(shí)，又符合世界設(shè)計(jì)發(fā)展的嶄新樣式。中國民間美術(shù)資源的開發(fā)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中可以產(chǎn)生下列作用：

一、通過讀民間美術(shù)樣式與風(fēng)貌，可以塑造情趣、開闊視野

民間美術(shù)是農(nóng)耕文化的直接產(chǎn)物，浩瀚而精微，是我國文化與藝術(shù)的巨大寶庫，具有獨(dú)特的哲學(xué)觀念和審美創(chuàng)造，蘊(yùn)藏著廣大勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造力，其種類繁多。主要有繪畫類，如年畫、版畫、農(nóng)民畫、燈籠畫等；玩具類，如泥玩具、紙玩具、陶瓷玩具等；雕塑類，如泥塑、面塑、石雕等；刺繡染織類，如蠟染、土布印染、刺繡等；家具器皿類，如日用陶瓷、木器、竹器、漆器等；服飾類，如民族服飾、嫁衣、繡花鞋墊等；編織類，如草編、竹編、柳條編等，都散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。通過田野考察，從形態(tài)學(xué)角度研究民間美術(shù)造型特征，可以了解民間美術(shù)樣式的歷史沿革與現(xiàn)狀，并對(duì)其構(gòu)成的特點(diǎn)、形式法則進(jìn)行整理與研究。民間美術(shù)是相對(duì)于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)等美術(shù)形式而存在的，直接來源于人民大眾的美術(shù)形式，具有充分的原發(fā)性。民間美術(shù)作為中國民俗文化的組成部分，其藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民間美術(shù)本身，具有極為豐富的哲學(xué)與美學(xué)內(nèi)涵，是中華民族文化的結(jié)晶。

在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，大膽地探討民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的價(jià)值，完全符合建立現(xiàn)代文明多元文化的客觀需要。民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在審美創(chuàng)造上都是實(shí)用和審美交互存在。民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作活動(dòng)中，審美創(chuàng)造心態(tài)和審美因素，是高度一致的。民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一樣，一直處在藝術(shù)與生活的交界處，具有強(qiáng)烈的生活特征，而較少具備純粹藝術(shù)的有關(guān)特質(zhì)。民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)間有著千絲萬縷的關(guān)系。它們不僅有共同的歷史淵源，而且在發(fā)展中相互滲透、相互作用。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，通過讀民間美術(shù)樣式與風(fēng)貌可以塑造情趣、開闊視野。

二、通過深入了解民間美術(shù)的造型程式與技巧，可以強(qiáng)化造型意識(shí)、豐富造型手段

中國是有著幾千年歷史的文明古國，創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。民間美術(shù)是民族文化中無比絢爛的一頁，民間美術(shù)將吉祥的內(nèi)容與美的形式融為一體，表現(xiàn)了樂觀的人生態(tài)度與生命境界，是中國人特有的思維方式與表達(dá)方式的反映。其表現(xiàn)形式具有卓越的創(chuàng)意和獨(dú)特的風(fēng)格，質(zhì)樸而自然。民間美術(shù)之所以能夠在瞬間扣人心弦，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，依賴于其造型程式與技巧。

在民間美術(shù)中，造型意識(shí)與造型手段相互作用，呈現(xiàn)給我們的不僅僅是其造型方式，同時(shí)還有這種造型所依賴的社會(huì)背景與文化內(nèi)涵。民間美術(shù)造型風(fēng)格多樣，變化萬千，其造型風(fēng)格來源于中國特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的審美意識(shí)，來源于中國古老的文化構(gòu)成和千百年來的文化積淀，依賴于民間藝術(shù)家們的獨(dú)特的造型意識(shí)與造型技巧。在創(chuàng)作過程中，可以將民間美術(shù)的圖案、造型樣式作為一種創(chuàng)作的素材，因?yàn)槊耖g美術(shù)造型程式與技巧的運(yùn)用極為講究?？偨Y(jié)民間美術(shù)造型的形式法則，尋找適合的形式語言，可以充實(shí)和豐富我們的創(chuàng)作思想，內(nèi)化我們的情感與修養(yǎng)。民間美術(shù)在造型上強(qiáng)調(diào)主觀精神的表現(xiàn)，不受形的束縛，本質(zhì)于傳神達(dá)意，主要運(yùn)用原始造型法，依據(jù)人對(duì)客觀物質(zhì)的知覺進(jìn)行造型，通過幾何形對(duì)自然進(jìn)行夸張、概括、變形，從而對(duì)世界得到一種本質(zhì)上的理解、把握與表現(xiàn)。有意識(shí)地為學(xué)生解讀民間美術(shù)的樣式和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的沃土中發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，能夠使學(xué)生在多種藝術(shù)語言的交叉中找到設(shè)計(jì)的靈感。民間美術(shù)是人民大眾自己創(chuàng)造的一種文化，既包括了物質(zhì)文化也包括了精神文化。它是我國當(dāng)代一切民族造型藝術(shù)、民族文化、藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理之源，從傳統(tǒng)的形式中，能感受到民間美術(shù)的內(nèi)容。因此我們要在教育實(shí)施中求得民間美術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律，吸取具有價(jià)值的營養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)找到突破，并賦予其時(shí)代的氣息和新意。要將民間美術(shù)中的文化精髓通過對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和理解轉(zhuǎn)化成符合時(shí)代要求的視覺語言，要將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，使民族精神與時(shí)代特征互動(dòng)。此外，民間美術(shù)作為一種造型藝術(shù)，其造型程式與技巧千變?nèi)f化，風(fēng)格多彩紛呈。在形式上，它造型樸拙簡(jiǎn)練、線條粗獷、色彩艷麗，是民族文化的凝聚和精華，因此通過深入了解民間美術(shù)的造型程式與技巧可以強(qiáng)化造型意識(shí)、豐富造型手段。

三、通過挖掘民間美術(shù)的文化內(nèi)涵可以豐富文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造有特色的設(shè)計(jì)文化與全新的教育教學(xué)體系

中國民間美術(shù)代表著民族文化群體的中國本原世界觀、美學(xué)觀，具有強(qiáng)烈的感情氣質(zhì)，是中華民族億萬勞動(dòng)群眾群體為了滿足自身社會(huì)生活需要而創(chuàng)造的藝術(shù)。它的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形態(tài)，反映了中國本原文化的造型體系、哲學(xué)體系與藝術(shù)體系。設(shè)計(jì)的受眾永遠(yuǎn)是針對(duì)具體的，具有相同文化背景、宗教信仰、生活方式的人群。設(shè)計(jì)是一門涉及到社會(huì)文化、傳統(tǒng)觀念等諸多方面的綜合性極強(qiáng)的交叉學(xué)科，是人類社會(huì)生活的現(xiàn)象之一。盡管設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)呈一種動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)，但它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展以及諸多因素的變化而變化，但是文化與民族是不可分的，它始終不能脫離民族文化的土壤。

民間美術(shù)的文化內(nèi)涵受“天人合一”、“陰陽五行”觀念的影響，這是中國人特有的宇宙觀、世界觀和方法論。這一哲學(xué)觀、美學(xué)觀是中國人代代相傳的文化鏈條。民間美術(shù)是人們?yōu)榱藢?shí)用和裝點(diǎn)自己的生活環(huán)境而創(chuàng)作的，蘊(yùn)涵著人們豐富的情感和美好的愿望，通過各種美術(shù)形式抒發(fā)著自己的真情和感受；民間美術(shù)的形成凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，因而具有群體性的特點(diǎn)；民間美術(shù)符合人們的生命價(jià)值，包含了生活中的美好祝愿，表現(xiàn)出人民生活的樸素美與淳厚美。借助民間美術(shù)的造型觀念與意識(shí)創(chuàng)作出不失民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)是值得探索的。民間美術(shù)的基因在精神追求與思維方式上得到全面的體現(xiàn)與繼承。因此，借助對(duì)民間美術(shù)樣式與文化內(nèi)涵的感受可以引發(fā)創(chuàng)造聯(lián)想，使設(shè)計(jì)教學(xué)在融合時(shí)代特征的同時(shí)，保持濃郁的東方風(fēng)情和本民族的傳統(tǒng)特色。通過挖掘民間美術(shù)的文化內(nèi)涵可以豐富文化底蘊(yùn)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中通過把握民間文化的本質(zhì)，挖掘民間文化的內(nèi)涵，選擇汲取有益的營養(yǎng)，有益于使中國的設(shè)計(jì)教學(xué)找到良好的定位，創(chuàng)造出富有自己文化內(nèi)涵的教學(xué)方法。通過挖掘民間美術(shù)的文化內(nèi)涵可以豐富文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造有特色的設(shè)計(jì)文化與全新的教育教學(xué)體系。

總之，任何國家藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，都是以本國的民族文化傳統(tǒng)作為背景的。在發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路上離不開本土文化的滲透與融合，認(rèn)識(shí)民族語言是國際上所有民族可缺少的組成部分，立足于本國的民族傳統(tǒng)文化土壤，吸取民間美術(shù)的精華，能充分地將本民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)完美結(jié)合，創(chuàng)造有特色的全新的教育教學(xué)體系與設(shè)計(jì)文化。