陳 琪

(哈爾濱師范大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文組,哈爾濱 150080)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新課改成效之路徑探析

陳 琪

(哈爾濱師范大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文組,哈爾濱 150080)

語(yǔ)文教師具有教學(xué)經(jīng)驗(yàn),但又不同于一般的教研人員,應(yīng)找準(zhǔn)在課改中的位置。語(yǔ)文教師要用正確的觀念指導(dǎo)教學(xué)行為,并落實(shí)在課堂中,并在實(shí)踐教學(xué)中檢驗(yàn)其正確性。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)采取專題法、討論法、答辯法、電教法、評(píng)價(jià)法,這五種方法各有其適用的范圍。語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)該結(jié)合生活,用于生活,真正做到學(xué)以致用。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué);語(yǔ)文教師;學(xué)生;教學(xué)改革

一、找準(zhǔn)自己在課改中的位置

語(yǔ)文教師是戰(zhàn)斗在第一線的教育工作者,有的雖具有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),但在理論上要差一些,所以又不同于一般的教研人員。面對(duì)新課標(biāo),面對(duì)新教材,面對(duì)新的教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)體系,我們就有必要重新學(xué)習(xí),甘當(dāng)一名小學(xué)生。要認(rèn)真領(lǐng)悟課程改革的新理念,區(qū)別新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往教學(xué)大綱的不同,吃透新教材的特點(diǎn),重構(gòu)新的教學(xué)體系。而不能自以為是,要不然在教學(xué)實(shí)踐中只會(huì)“新瓶裝舊酒”,或是“換湯不換藥”而已。所以筆者主張語(yǔ)文教師有必要找準(zhǔn)自己在課改中的位置。

一位文學(xué)家曾這樣詮釋語(yǔ)文職能:如果把語(yǔ)文比如成一架鋼琴,那么,的確需要一些人學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)修理,而絕大多數(shù)人只要學(xué)會(huì)演奏就行了。雖然運(yùn)用語(yǔ)文功能未必就像彈奏鋼琴一樣照譜落指,但其中也的確道出了一些語(yǔ)文職能的真諦。正像肖邦未必能修理鋼琴,魯迅也未必能說(shuō)清楚語(yǔ)法規(guī)律,而寫了很多語(yǔ)法書的呂叔湘,也沒能寫出一部很好的小說(shuō)。因此,語(yǔ)文教育最基本的職能應(yīng)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)用獨(dú)具特色的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)自己的思想感情,對(duì)一切用語(yǔ)言文字表情達(dá)意的文學(xué)形式,能夠自主地進(jìn)行鑒賞辨析、思考索解,并能進(jìn)而從整體上進(jìn)行審美觀照。具體如下:

(1)能讓學(xué)生獲得豐富而美好的意境和高尚情懷的熏陶。

(2)能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和敏銳機(jī)智、一觸即發(fā)的思維態(tài)勢(shì)。培養(yǎng)其想象力,進(jìn)而發(fā)展其創(chuàng)造力。

(3)能讓學(xué)生獲取獨(dú)到的、細(xì)致的觀察能力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和挖掘文學(xué)作品的華彩及靈魂。

(4)能讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象而又靈活多樣的表達(dá)語(yǔ)言和表達(dá)方式。

當(dāng)然,作為語(yǔ)文教師,不但要成為課堂教學(xué)中的主要載體,還有必要在新一輪的教學(xué)改革中充當(dāng)教研的先鋒。邊教學(xué),邊研究,成為專家型、學(xué)者型的教師。同時(shí)在具體的語(yǔ)文教學(xué)中,還要注意充當(dāng)不同的角色。既要當(dāng)學(xué)生的教練員,又要當(dāng)學(xué)生的陪練員,有時(shí)還要成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的伙伴。應(yīng)當(dāng)說(shuō),在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,對(duì)語(yǔ)文教師的要求是越來(lái)越高了。若是把握不好課改中的位置,不能扮演好自己的角色,那只會(huì)失去方向,無(wú)所適從。

二、講求課改上的實(shí)效

語(yǔ)文教師要用正確的觀念指導(dǎo)教學(xué)行為,并要落實(shí)到課堂教學(xué)中,然后在課堂教學(xué)中檢驗(yàn)我們的教育觀念是否正確,是否科學(xué),是否具有可行性。呂型偉先生指出:“阻礙教育觀念落實(shí)的主要原因是形式主義嚴(yán)重。形式主義使我們的教育改革失敗。教育改革也要打假,不要人云亦云,每一個(gè)觀念的提出必須在實(shí)踐中落實(shí)?！辈簧俳處煷蛑谈牡钠焯?hào),搞些花樣,追求的是形式上的熱熱鬧鬧。

很多語(yǔ)文教育者都已發(fā)現(xiàn),現(xiàn)行語(yǔ)文教材的內(nèi)容的質(zhì)與量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于教育的實(shí)際需要,內(nèi)容的增刪是必需的。但是,應(yīng)該正確處理好三種關(guān)系:一是統(tǒng)編教材和課外教材相結(jié)合。統(tǒng)編教材是進(jìn)行示范教學(xué)的例子,同時(shí)要向外拓寬閱讀范圍,選定補(bǔ)充教材。二是名著和時(shí)文結(jié)合。讀名著為了取法乎上,讀時(shí)文為了簡(jiǎn)以時(shí)義。三是文學(xué)作品與科技、歷史、政治時(shí)事等方面的作品結(jié)合。增加營(yíng)養(yǎng)品種,便于各類文體教學(xué)。更重要的是分年級(jí)、分階段指定閱讀目標(biāo)、閱讀層面、閱讀書目。

在閱讀層面上,要充分照顧學(xué)生年齡和水平的差異,設(shè)置必讀、選讀、參考三個(gè)層面,即核心層、延展層、邊緣層:核心層面向全體學(xué)生,完成最基本的要求;延展層面向大部分學(xué)生,意在拓寬視野,豐富知識(shí),提高能力;邊緣層面向少數(shù)學(xué)生,培養(yǎng)文學(xué)愛好者,鼓勵(lì)冒尖。

從新課改的內(nèi)容上講,語(yǔ)文教材的宏觀大體上是變化較少的,那么要想使教學(xué)實(shí)效提高,課型設(shè)定的豐富與變化便顯得至關(guān)重要了。古人云:大象稀形,大道無(wú)行。稀形,并非無(wú)形,應(yīng)因時(shí)因地因人而異,順勢(shì)而化,沒有定型;無(wú)行,并非隨意,應(yīng)通權(quán)達(dá)變,講究時(shí)效。因此,教學(xué)模式和教學(xué)方法應(yīng)該有針對(duì)性、目的性,在確保充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”的前提下,應(yīng)依據(jù)“三個(gè)有利于”的原則,即有利于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成,有利于激發(fā)興趣、獨(dú)立思考、深入探討,有利于全面提高、突出個(gè)性。使語(yǔ)文課堂,成為一個(gè)開放性的極具張力和生成性的“大語(yǔ)文”教學(xué)空間。實(shí)施教改建議采取以下五種課型:

1.專題法。專題法授課可以保證教學(xué)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)有效,提高學(xué)生吸收知識(shí)的效率,有利于思考力、感受力、辨析力的培養(yǎng)。在內(nèi)容上主要側(cè)重兩個(gè)方面:一是部分有規(guī)律的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí),二是部分重要作家作品、專著、文學(xué)現(xiàn)象等。

2.討論法。討論法是在老師的指導(dǎo)下,通過師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多向交流活動(dòng),深入探討理解作品的方法。它改學(xué)生的獨(dú)立閱讀為班級(jí)的集體閱讀,有利于集思廣益,互相啟發(fā),取長(zhǎng)補(bǔ)短,發(fā)揮集體智慧,從而加深對(duì)作品的理解,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力、分析問題能力、解決問題能力和批判性思維能力的目的。

3.答辯法。展示學(xué)生閱讀、思維、口才的個(gè)性魅力,答辯是一種必要的手段。答辯法調(diào)動(dòng)了師生兩方面的積極因素,在一問一答、問答交互中,既加深了對(duì)作品的理解,又增進(jìn)了師生之間閱讀情感的交融;有利于發(fā)展學(xué)生的智力和語(yǔ)言表達(dá)能力,使聽、說(shuō)、讀、寫有機(jī)地結(jié)合起來(lái),同時(shí)又克服了面對(duì)全體、不能因人而異的缺點(diǎn)。

4.電教法。電教教學(xué)可以幫助學(xué)生突破認(rèn)識(shí)上的時(shí)空障礙,實(shí)現(xiàn)教學(xué)的直觀性,使學(xué)生獲得豐富、鮮明的感性認(rèn)識(shí);可以突破課堂教學(xué)的時(shí)空限制,擴(kuò)大教育規(guī)模和范圍。

5.評(píng)價(jià)法。針對(duì)現(xiàn)行教材內(nèi)容存在的陳舊、滯后問題,在講授教材時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀提示、自讀提示,甚至課文內(nèi)容,通過領(lǐng)悟、研讀,大膽提出自己的修改或補(bǔ)充意見。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生富有個(gè)性和創(chuàng)新的思維,而且能夠變不利因素為積極因素,真正體現(xiàn)教材的范例作用。

對(duì)于新課標(biāo)、新理念,我們也要理性地對(duì)待。語(yǔ)文教學(xué)需要改革,這是必然的,于此我們就不能拘泥于傳統(tǒng),裹足不前。但是,我們又不能急于冒進(jìn),要結(jié)合舊教材,結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)法,構(gòu)建“在實(shí)踐中嘗試,在反思中研究”的教學(xué)新模式。在每一天的具體教學(xué)實(shí)踐中,不斷地總結(jié),不斷地反思,從而得到不斷的進(jìn)步。

三、總結(jié)教學(xué)中的案例

所謂案例,是指包含有某些決策或疑難問題的教學(xué)情境故事,這些故事反映了典型的教學(xué)思考力水平及其保持、下降或達(dá)成等現(xiàn)象?？梢哉f(shuō),教學(xué)案例為教學(xué)理論與實(shí)踐之間搭起了一座橋梁。同時(shí),教學(xué)案例是教學(xué)問題解決的源泉;教學(xué)案例是教師專業(yè)成長(zhǎng)的階梯;教學(xué)案例是教學(xué)理論的故鄉(xiāng)。是故,教師在學(xué)習(xí)新課標(biāo)的同時(shí),還需要學(xué)習(xí)怎樣編寫教學(xué)案例。在此基礎(chǔ)上,積累一定的案例,再進(jìn)行更高層次的專題課題研究。

對(duì)于新課標(biāo)、新教材,應(yīng)當(dāng)說(shuō)大部分教師都尚處于學(xué)習(xí)階段,并無(wú)多少實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)可言,也許正因此而增加了它的誘惑力。自然,我們?yōu)橹芯康目臻g也是極為廣闊的。當(dāng)然,課程改革是漫長(zhǎng)和艱巨的,“路漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?！?/p>

學(xué)習(xí)新課標(biāo),不能形而上學(xué),不能斷章取義,更不能歪曲理解。對(duì)于傳統(tǒng)的一套,我們要懷疑,要?jiǎng)?chuàng)新,但又不能完全摒棄。畢竟教有法,而又無(wú)定法。不然,我們又會(huì)陷入某種教學(xué)模式的泥沼,再一次模式化了,這與新課程改革的初衷相背。

四、整合資源,不斷充電與給養(yǎng)

新課程與舊課程有一個(gè)很大的區(qū)別,或者說(shuō)區(qū)別之一,就是舊課程是分化的,而新課程是整合的。所以新的教育形勢(shì)下,教師也許更應(yīng)像個(gè)“雜家”,就是要求教師的業(yè)務(wù)知識(shí)必須全面。教文科的必須掌握點(diǎn)數(shù)理化,教理科的也應(yīng)懂點(diǎn)文史哲,還必須提高教師思想素質(zhì)、心理素質(zhì)乃至音樂、體育、美術(shù)和勞技素質(zhì),否則就是只有健全身體而非健全頭腦之人。正如陶行知先生所言:“教師必須學(xué)而不厭,才能誨人不倦。”

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)整體,教學(xué)時(shí)應(yīng)有大局觀。為了達(dá)到教學(xué)上的最佳效果,我們就要整合教學(xué)中的各種資源。語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)指出:語(yǔ)文著力強(qiáng)調(diào)豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的深廣影響,強(qiáng)調(diào)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用,使學(xué)生在不同的內(nèi)容方法的相互交叉、滲透、整合中開闊視野。當(dāng)然,在教學(xué)資源的整合中,也存在分化的問題。分中有合,合中有分,而分是為了更好地合。

教材資源的整合:主要表現(xiàn)為語(yǔ)文教材內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)的縱橫交錯(cuò),以及與其他學(xué)科、社會(huì)生活的聯(lián)系。多年來(lái),我們語(yǔ)文老師教學(xué)上習(xí)慣于“滿堂灌”,用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品,用理性肢解禁錮學(xué)生的審美評(píng)價(jià)想象;將一篇篇文質(zhì)兼美的文章,將一個(gè)個(gè)互為聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn),肢解得支離破碎。學(xué)習(xí)新課標(biāo)以后,在教科書的使用上,就要具備一種開放的理念。打破原來(lái)的照本宣科,提倡“用教科書教”,而不是“教教科書”,這是教學(xué)中的基本任務(wù)。再說(shuō)語(yǔ)文課,也不一定就是局限于語(yǔ)文教材,應(yīng)結(jié)合其他學(xué)習(xí)內(nèi)容,拓寬學(xué)習(xí)資源。并且要結(jié)合生活,用于生活,真正做到學(xué)以致用。

總之,學(xué)生是教師的上帝,不應(yīng)當(dāng)是應(yīng)景之悟,必須溶入血液中,落實(shí)到行動(dòng)上。學(xué)生有了進(jìn)步,你不能沾沾自喜,要引導(dǎo)其走入更廣闊的天地;學(xué)生有了過失,你不能急躁甚至暴跳,要誘導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤,一切諷刺、挖苦都是下下策?？傊?作為教師,既要喜歡“春光明媚,鳥語(yǔ)花香”,又要容得下“烏云密布,電閃雷鳴”,因?yàn)?站在你面前的總是一群天真無(wú)邪、爛漫如花的孩子。

(責(zé)任編輯:侯秀梅)

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1001-7836(2010)09-0100-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.09.040

2010-07-20

陳琪(1977-),女,黑龍江哈爾濱人,中教一級(jí),從事語(yǔ)文教學(xué)研究。