余琳

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部，湖北黃岡438002）

從英漢習(xí)語(yǔ)看中西文化差異

余琳

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部，湖北黃岡438002）

習(xí)語(yǔ)是各國(guó)文化的精髓，反映各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。本文從最能體現(xiàn)中西文化差異的習(xí)語(yǔ)著手，分析了中西方在生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、歷史典故等方面存在的文化差異。

習(xí)語(yǔ)；文化差異；宗教信仰

文化是人類(lèi)在進(jìn)化的長(zhǎng)河中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。語(yǔ)言是文化的載體，文化的創(chuàng)造和發(fā)展是離不開(kāi)語(yǔ)言的，而語(yǔ)言的發(fā)展和變化也離不開(kāi)一定文化環(huán)境。習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言的一部分，是語(yǔ)言中帶有文化色彩的長(zhǎng)期的固定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。從廣義上講，習(xí)語(yǔ)包括成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、慣用語(yǔ)、典故等。它是各民族語(yǔ)言中的精華與瑰寶，語(yǔ)言精練、寓意深刻、機(jī)智幽默且具有濃厚的民族文化底蘊(yùn)。英語(yǔ)和漢語(yǔ)是兩門(mén)完全不同語(yǔ)言體系，反應(yīng)的也是兩種完全不同的文化體系。中西方在生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、神話(huà)與傳說(shuō)、寓言故事等諸多方面存在差異，所以在交流的過(guò)程中，難免遭遇文化差異。

一、英漢習(xí)語(yǔ)在生存環(huán)境上的文化差異

中國(guó)自古以來(lái)是地處亞歐大陸的農(nóng)業(yè)大國(guó)，因此習(xí)語(yǔ)很多與農(nóng)業(yè)有關(guān)，如，拔苗助長(zhǎng)、瓜熟蒂落、順藤摸瓜、依葫蘆畫(huà)瓢等；英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，漁業(yè)很發(fā)達(dá)，因此習(xí)語(yǔ)中出現(xiàn)了大量有關(guān)海洋、航海、捕魚(yú)的習(xí)語(yǔ)，如，“plain sailing”(一帆風(fēng)順)、“keep one’s head abovewater”(奮力圖存)、“feelunder thewater”(感覺(jué)不適)、“to be in the same boat”(處于同樣的困境)、“to have other fish to fry”(有另一件重要的事要做)等。在中國(guó)，自古以來(lái)就“南面為王，北面為朝”的南尊北卑的傳統(tǒng)，如從南到北、南來(lái)北往就是很好的體現(xiàn)；而英語(yǔ)中將從南到北翻譯為“from north to south”。

二、英漢習(xí)語(yǔ)在風(fēng)俗習(xí)慣上的文化差異

英漢風(fēng)俗習(xí)慣的差異是英漢文化差異的一個(gè)重要方面，最典型的莫過(guò)于有關(guān)動(dòng)物習(xí)語(yǔ)中的差異。（如下表）

力大如牛as strong as a horse老黃牛work like a horse吹牛talk horse牛不喝水強(qiáng)按頭youmay take a horse to the water, but you can’tmake him drink.過(guò)著牛馬不如的生活to live like a dog’s life牛飲drink like a fish

從上表不難看出，漢語(yǔ)中一些以牛為喻體的習(xí)語(yǔ)到英語(yǔ)中多被馬或其他動(dòng)物代替。這是因?yàn)樵谥袊?guó)人的意識(shí)文化里牛是一種力大無(wú)比、性格倔強(qiáng)、任勞任怨且樂(lè)于奉獻(xiàn)的形象。但是自古以來(lái)，英國(guó)人打仗、運(yùn)輸和體育運(yùn)動(dòng)都離不開(kāi)馬，所以在英國(guó)人的文化意識(shí)中，馬是力量和速度的象征。

中英兩國(guó)都有養(yǎng)狗的習(xí)慣，但待遇卻大不相同。中國(guó)人一般鄙視狗這種動(dòng)物，常用來(lái)形容壞人壞事，如，狐朋狗友、狗急跳墻、狗仗人勢(shì)、狗眼看人低、狗嘴吐不出象牙等；而在英語(yǔ)中，與狗相關(guān)的習(xí)語(yǔ)大部分沒(méi)有壞的意義，如，“l(fā)ucky dog”（幸運(yùn)的人）、“big dog”（大人物）、“top dog”（優(yōu)勝者）、“l(fā)ove me,lovemy dog.”（愛(ài)屋及烏）、“every dog has his day”（凡人皆有得意日）、“an old dog barks not in vain”（老年人做事有經(jīng)驗(yàn)）等。

中華民族尊“龍”為祖先而自喻為龍的子孫、龍的傳人，龍?jiān)跐h語(yǔ)中享有“吉祥”、“權(quán)勢(shì)”、“高貴”的地位，古代的帝王都自稱(chēng)真龍?zhí)熳印h語(yǔ)中有龍馬精神、望子成龍、藏龍臥虎、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、生龍活虎等習(xí)語(yǔ)；而英語(yǔ)卻有中“hermother is real dragon”（她媽媽管她真嚴(yán)）、“to sow dragon’s teeth”(埋下禍根)等習(xí)語(yǔ)。這是因?yàn)辇堅(jiān)诠畔ＥD和古羅馬神話(huà)中是兇猛而具有不祥之兆的妖怪，相傳底比斯國(guó)王將自己親手殺死的龍的牙齒種在地里，不久這些牙齒從土里長(zhǎng)出來(lái)，變成全副武裝的士兵，意欲殺了他。現(xiàn)在英語(yǔ)中用龍來(lái)指人的時(shí)候含貶義。

三、英漢習(xí)語(yǔ)在宗教信仰上的文化差異

英漢兩個(gè)民族有著各自的宗教信仰。中華民族的宗教文化中佛教文化占重要地位，因此，漢語(yǔ)中有很多習(xí)語(yǔ)與“佛”、“寺廟”、“和尚”有關(guān)，如，借花獻(xiàn)佛、臨時(shí)抱佛腳、跑了和尚跑不了廟等；而在英語(yǔ)中有“God helps those who helps themselves”（天助自助者）、“go to hell”（下地獄）、“Helland Tommy”（徹底毀滅）、“as poor asa church mouse”（一貧如洗）、“Judas’kiss”(猶大之吻，喻口蜜腹劍)“a daughter of Eve”（夏娃的女兒。泛指女人）、“asw ise as Solomon”（像所羅門(mén)一樣聰明，指智慧超群者）。從以上這些習(xí)語(yǔ)均不難看出在西方文化中，特別是英美國(guó)家，影響最大的是基督教，因此，英語(yǔ)中出現(xiàn)了大量的與“God”、“Devil”、“Hell”、“Church”等單詞有關(guān)的習(xí)語(yǔ)，其中有些出自于被基督徒奉為圣典的《圣經(jīng)》。

四、英漢習(xí)語(yǔ)在歷史典故上的文化差異

英漢習(xí)語(yǔ)中，有一些來(lái)源于歷史，也有一些來(lái)源于寓言、神話(huà)、傳說(shuō)等。古代中國(guó)常年戰(zhàn)爭(zhēng)，許多習(xí)語(yǔ)出自國(guó)家間的征戰(zhàn)過(guò)程中，如，破釜沉舟、紙上談兵等。而英語(yǔ)中的“a run of them ill job”（指沒(méi)多大變化的普通工作）、“call at spade a spade”（實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)）、“to come under the harmer”（被拍賣(mài)）等習(xí)語(yǔ)，這些都應(yīng)該追溯到古代的西方文化中，那個(gè)時(shí)代磨坊和鐵匠鋪是農(nóng)村的主要手工業(yè)生產(chǎn)地。

寓言是用比喻的形式說(shuō)明一定的道理，是文學(xué)作品中短小精煉的一種形式。我國(guó)的文獻(xiàn)記載了寓言故事，其中許多寓言都有習(xí)語(yǔ)的概括形式，如，“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》、“螳螂捕蟬，黃雀在后”出自《說(shuō)苑·正讀》、“葉公好龍”出自《新序·雜事》等；而英語(yǔ)中“kill the goose that lay the golden eggs”（源于希臘文化，喻目光短淺的，只顧眼前利益的人）、“the bear and the two travelers”（患難見(jiàn)真情）、“the dog and the cook”（吃一塹長(zhǎng)一智）、“awolf in sheep’sclothing”（披著羊皮的狼，喻貌善心毒的人）、“sour grapes”（酸葡萄，喻把得不到的說(shuō)成不好的聊以自慰心理）等習(xí)語(yǔ)均來(lái)自于《伊索寓言》。

漢語(yǔ)有一些源于古代神話(huà)的習(xí)語(yǔ)，如，夸父追日、女?huà)z補(bǔ)天、畫(huà)龍點(diǎn)睛等；英語(yǔ)中也有一些習(xí)語(yǔ)來(lái)自于希臘、羅馬神話(huà)故事，最為經(jīng)典的要數(shù)“Pandora’s box”(潘多拉的盒子，意喻災(zāi)難、麻煩的根源)。以上這些習(xí)語(yǔ)與各中西方歷史典故緊密相連的，如果忽視這種聯(lián)系，只從字面意義上就不能理解其語(yǔ)言的真正內(nèi)涵，亦無(wú)法體會(huì)其文化魅力。

[1]謝金良.西方文學(xué)典故詞典[Z].中國(guó)展望出版社，1986.

[2]蔣磊.英漢習(xí)語(yǔ)的文化對(duì)照與對(duì)比[M].武漢大學(xué)出版社.2000.

[3]顧嘉祖，陸升.語(yǔ)言與文化上海[M].上海外語(yǔ)教育出版社，1998.

[4]平洪，張國(guó)揚(yáng).英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)與英美文化[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000.

[責(zé)任編輯：賀春健]

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1671-6531（2010）05-0074-02

2010-07-19

余琳，女，湖北黃岡人，黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)英語(yǔ)教育與口譯。