李 波

摘要:本文試圖從語(yǔ)言與文化關(guān)系的角度以及中國(guó)英語(yǔ)的形成是世界和中國(guó)的共同需要,論證中國(guó)英語(yǔ)的客觀存在并期待其能夠獲得更為廣泛的接受及認(rèn)可,中國(guó)英語(yǔ)身后隱藏著中國(guó)人的文化身份,中國(guó)英語(yǔ)的出現(xiàn)是一種必然。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)言;文化價(jià)值;中國(guó)英語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展和交流的國(guó)際化進(jìn)程加快,而英語(yǔ)的國(guó)際化地位又造就了英語(yǔ)的多元化,英語(yǔ)不再為一國(guó)或一個(gè)民族所專有,而是一種中性的信息媒介。英語(yǔ)擁有了多種文化身份和廣闊的跨文化的交際環(huán)境,世界各地的英語(yǔ)變體應(yīng)運(yùn)而生,中國(guó)英語(yǔ)就是其中之一。正如其他英語(yǔ)變體一樣,英語(yǔ)在中國(guó)的本土化也必然產(chǎn)生了具有中國(guó)特色的英語(yǔ)變體——中國(guó)英語(yǔ)。它是英語(yǔ)在中國(guó)的文化背景和漢語(yǔ)的語(yǔ)言背景下發(fā)展起來(lái)的,是對(duì)英語(yǔ)的有利補(bǔ)充和發(fā)展,是世界了解中國(guó)的一個(gè)非常重要的工具?？墒侵袊?guó)英語(yǔ)還并沒(méi)有像其他變體那樣被廣泛接受,或得到充分的肯定和認(rèn)可。但是中國(guó)英語(yǔ)是一種客觀存在,它的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它是英語(yǔ)在中國(guó)本土化的必然產(chǎn)物。

第一、中國(guó)的文化價(jià)值觀念和中國(guó)身份象征

語(yǔ)言是文化的載體,是文化中最重要的部分,德國(guó)學(xué)者Hollen在分析和研究語(yǔ)言所指功能和表達(dá)功能的基礎(chǔ)上,區(qū)別出在實(shí)際使用中英語(yǔ)的兩種功能:身份語(yǔ)言(1anguage of identification)和交際語(yǔ)言(Language of communication)。英語(yǔ)對(duì)于美國(guó)、英國(guó)等內(nèi)圈國(guó)家來(lái)說(shuō)不僅體現(xiàn)了英語(yǔ)的交際功能,而且也體現(xiàn)了其使用者的英語(yǔ)國(guó)家文化的身份。中國(guó)英語(yǔ)是具有中國(guó)特色的英語(yǔ),表達(dá)的是中國(guó)特有,體現(xiàn)的是中國(guó)人的說(shuō)法和立場(chǎng)觀點(diǎn),而在這冰山下深藏的則是中國(guó)的文化價(jià)值觀念和中國(guó)身份象征。中國(guó)人無(wú)論講何種語(yǔ)言都應(yīng)該展示出中國(guó)人的身份形象,而非美國(guó)人作風(fēng)或英國(guó)人作風(fēng)。中國(guó)英語(yǔ)確實(shí)也以自身在各個(gè)層面上的特征保證了中國(guó)人在講英語(yǔ)時(shí)體現(xiàn)的是中國(guó)身份和形象。英語(yǔ)對(duì)于中國(guó)人的意義則是它使得我們了解了西方國(guó)家,而現(xiàn)在則是我們利用它讓世界了解中國(guó)。雖然我們必須用英語(yǔ)與世界溝通,但是我們是講英語(yǔ)的中國(guó)人。

中國(guó)英語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯、句法等層面所表現(xiàn)出來(lái)的特征正是對(duì)英語(yǔ)的一種選擇,或有意識(shí)(如體現(xiàn)中國(guó)文化身份或表達(dá)中國(guó)立場(chǎng))的或無(wú)意識(shí)的(母語(yǔ)的正遷移影響)。由于東西方思維方式的不同,在問(wèn)候、邀請(qǐng)、請(qǐng)求、送禮、道歉等方面所表現(xiàn)出來(lái)的做法大有不同。我們沒(méi)有在使用英語(yǔ)的時(shí)候就完全顛覆了自己的價(jià)值觀念。中國(guó)人講究謙虛謹(jǐn)慎、說(shuō)話含蓄婉轉(zhuǎn)、講究面子,我們沒(méi)有必要一味地迎合他人的需求而改變自己,我們寧愿冒不地道的風(fēng)險(xiǎn)而不想失去中國(guó)身份。更何況,中國(guó)人說(shuō)英語(yǔ)不僅僅是和英語(yǔ)本族語(yǔ)人交流,還有其他非本族語(yǔ)者,因此,我們更注重的是在講英語(yǔ)、用英語(yǔ)的時(shí)候向世人展示的是中國(guó)身份和中國(guó)做法。當(dāng)然這并不意味著一意孤行,而是建立在相互理解和尊重的基礎(chǔ)上的語(yǔ)言使用原則。

第二、中國(guó)英語(yǔ)的形成是世界和中國(guó)的共同需要

20世紀(jì)中葉起,信息技術(shù)和交通技術(shù)飛速發(fā)展,世界成為了一個(gè)“地球村”。英語(yǔ)成為世界通用語(yǔ)意味著它的使用功能已經(jīng)發(fā)生了變化。英語(yǔ)不再是英國(guó)人和美國(guó)人的語(yǔ)言,而世界的語(yǔ)言,是多元文化的載體。雖然許多英語(yǔ)本族語(yǔ)者把它看作自己的歷史遺產(chǎn)不愿與人分享,甚至憎恨語(yǔ)言的分化,但事實(shí)上,英語(yǔ)正以不同的形式被全世界掌握和使用,成為來(lái)自不同民族、文化背景的人們相互間進(jìn)行交流的工具。中國(guó)要讓世界真正地了解中國(guó),必須對(duì)中國(guó)進(jìn)行有效準(zhǔn)確地表述。語(yǔ)言的表達(dá)能力是有限的,而國(guó)際英語(yǔ)對(duì)中國(guó)的表述力則表現(xiàn)出力不從心。因此,中國(guó)英語(yǔ)才是最佳的選擇。中國(guó)英語(yǔ)以中國(guó)文化、價(jià)值觀念、社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景,以東方人思維方式、認(rèn)知方式為出發(fā)點(diǎn),反映中華民族特有屬性。世界需要了解真正的中國(guó),中國(guó)也需要被世界真正地了解。用陳舊的文化觀念和思維方式來(lái)理解和揭示當(dāng)今日新月異的發(fā)展變化顯然是不足夠的。我們用中國(guó)英語(yǔ)來(lái)描述和記錄中國(guó)所發(fā)生的變化,它最貼近中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況。因此要培養(yǎng)對(duì)文化差異的敏感性來(lái)縮短文化距離,提高跨文化交際能力,中國(guó)英語(yǔ)不可或缺。

第三、中國(guó)英語(yǔ)以規(guī)范英語(yǔ)為基礎(chǔ)

中國(guó)英語(yǔ)是英語(yǔ)的一個(gè)使用型變體,因此遵循和使用的是國(guó)際英語(yǔ)的基本發(fā)音規(guī)則、基本詞匯、語(yǔ)法規(guī)則以及通用說(shuō)法。因此,中國(guó)英語(yǔ)滿足了英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)的“可理解性”;同時(shí),中國(guó)英語(yǔ)也創(chuàng)造性地運(yùn)用了具有中國(guó)特色的一些表達(dá)方法來(lái)展示中國(guó)身份,但也可以被國(guó)際社會(huì)所接受和理解。那些力挺標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的人之所以反對(duì)英語(yǔ)變體是因?yàn)閾?dān)心英語(yǔ)的分化致使英語(yǔ)的不純潔甚至分裂,導(dǎo)致變體之間的不相通和英語(yǔ)失控。但是我們說(shuō)各個(gè)英語(yǔ)變體雖然在言語(yǔ)形式和文化形式上都在一定的程度上有著自己的特征,但都是以規(guī)范英語(yǔ)為核心,基本英語(yǔ)要素是不變的,都保留著英語(yǔ)的基本共性。因此,英語(yǔ)變體間無(wú)法理解是不可能的。當(dāng)英語(yǔ)本族語(yǔ)人初識(shí)中國(guó)英語(yǔ)時(shí)會(huì)有既熟悉又陌生的感覺(jué),這就是因?yàn)橹袊?guó)英語(yǔ)還是英語(yǔ),但是在表達(dá)上又與國(guó)際英語(yǔ)頗有不同,這也正是中國(guó)英語(yǔ)的獨(dú)特性質(zhì)。但是這不影響本族語(yǔ)人的理解,除非中國(guó)英語(yǔ)反映了中國(guó)的特有文化或價(jià)值觀念,這屬于文化范疇,而非語(yǔ)言范疇?，F(xiàn)在的外語(yǔ)教育并非單純地教授語(yǔ)言,而文化自然也是非常重要的一部分。

因此,中國(guó)英語(yǔ)則是全球通用語(yǔ)英語(yǔ)在中國(guó)本土化產(chǎn)生的一種需求,也是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。中國(guó)英語(yǔ)目前還處于一種不完善的發(fā)展階段中,但是它作為國(guó)際英語(yǔ)大家庭中的一員,必定會(huì)逐漸成熟,發(fā)揮自己獨(dú)特的作用。中國(guó)英語(yǔ)的不斷發(fā)展壯大證明了它存在的合理性,對(duì)于中國(guó)社會(huì),它更有深遠(yuǎn)影響,能夠增強(qiáng)中國(guó)人的民族意識(shí)和自豪感,發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,作為中外文化交流的橋梁將發(fā)揮其獨(dú)特的作用,它的存在對(duì)中國(guó)社會(huì)乃至整個(gè)世界意義非凡。這不僅僅是中國(guó)向世界有效表述自己、爭(zhēng)取平等的話語(yǔ)權(quán)利的有利手段,也是世界了解中國(guó)的一個(gè)必要條件。

參考文獻(xiàn)

[1]賀春艷,劉景霞.中國(guó)英語(yǔ)的文化身份[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008,25(4).

[2]張靜.語(yǔ)言與文化身份關(guān)系探析[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2004(02).

[3]儲(chǔ)常勝.中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)言文化身份標(biāo)志及其在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用.學(xué)位論文,2009

[4]汪榕培.中國(guó)英語(yǔ)是客觀存在[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),199l,(1):l-8.

[5]李少華.中國(guó)英語(yǔ)在英語(yǔ)全球化與本土化視野中的中國(guó)英語(yǔ)[M].2006

[6]李文中.中國(guó)英語(yǔ)與中國(guó)式英語(yǔ)[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,1993,(4).